البلاهدي
17 Jan 2007, 01:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيموالصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد :
اسعدني كثيرا ماقرأته لبعض أعضاء هذا المنتدى البارزين ولاسيما النجمين المتألقين دائما ألا وهما ( سعود بن سليمان والباحث التاريخي ( راس العرب ) )وذلك في موضوع ( معركة إيهار ) ومادار فيها من نقاش بناء كانت خلاصته تعريف الكثيرين من مرتادي هذا المنتدى ببعض المشاهير من قواد وابناء قبيلتنا ( بني الحارث ) وأهم المعارك والبطولات التي سطروها على مدار أيام حياتهم . ومما يثلج الصدر هو ذلك التقبل لوجهات النظر والمداخلات من الأخرين ليدل كل ذلك على ثقتهم فيما يقولون وحبهم لإفادة الجميع بأخبار موثوقة بالإضافة إلى إلحاحهم على كل من يكتب أن يتوخى الدقة والبعدعن العصبية في كل ما يكتبه في هذا المنتدى .
مما جعل اللسان يقف عاجزا عن شكرهما , والبنان حائرا بين عبارات الإشادة بهما والثناء عليهما ايها يختار فلهما منا خالص الشكر والتقدير وإلى الأمام دائما أيها الفارسان.
اخواني الأعزاء : كان لي بعض الملاحظات على ماذكرتما في طيات كتاباتكما وهي على النحو التالي :
1ــ ذكر الأخ ( سعود ) بنت سلوم كانت صادرة بقربتها عندما كشفت عورتها من وادي (سمار). وهذا مجانب للصواب إذ ليس من المعقول ان تذهب هذه البنت لوادي سمار وتترك ابار قياء وهي أقرب لها.
2ــ ذكر اخي( رأس العرب ) بأن سلوم قتل عند باب الحصن الخاص به , . وهذا مجانب للصواب ايضا.
3ــ كماذكر اخي ( راس العرب) بأن الفارس ( سعد بن مبارك ) من قبيلة بنيوس أهل المشاري وهذا خطاء فادح .
لذلك احببت أن اعلق على هذه الملاحظات بما يلي :
أولا : الأخ سعود ( انت تعلم بموقع الحصن الخاص بسلوم والذي يقع في قياء وبالتحديد في أملاك البلاهدة ممايلي ملك الشواحطة) والبئر التي وقعت عليها الحادثة وكانت البنت ترتوي منها تقع قريبا من الحصن وفي الجهة الغربية منه بحسب مايرويه لنا كبارالسن , ولا تزال قائمة إلى الأن.
ثانيا : اخي وعزيزي ( راس العرب ) الثابت أن ( سلوم ) قتل في سدارة قيا وبالقرب من حجبة صغيرة تسمى ( الركيبة ) تقع في نهاية وادي الحجون والتي سميت بهذا الأسم إما لأنها نشبه ركبة الرجل أولأنها تقع بعد حيد( الصار ) مباشرة فكأنها راكبة عليه وهذا أقرب, وذلك كما يفهم من القصيدة والتي سأورد لكم ما احفظه منها في نهاية مقالي هذا.
== أما قولك ( بأن سعد بن مبارك ) من بنيوس أهل المشاري فهذا قول مردود عليه بـــ
1 ــ المشاري اسم يطلق ويقصد به غالبا ( المنطقة من ريشان إلى الصور) وبما كان الصور بوجه التحديد .
2ــ ورد في حجة الصلح الذي تم مع العيلة على يد الشريف حول هذه المعركة وما حصل فيها ما نصه ( بعد ان ذكر خمسة من العيلة بقيادة محمد بن سلوم القيلي وخمسة من الشواحطة ( ذكر اسماء خمسة من البلاهدة بمافيهم شيخهم سعد بن مبارك البلاهدي )
وذكر بعد المقدمة ( وقررالجميع يعني البلاهدة والشواحطة أن يخلصوا في الرجال بالديار فخلصوا بقياء المسمى عند اهله قياء الذي يحده من يمن جناب هدية الحيد ابوفية( الذي يقع فيه مبنى المستشفى الأن) ومن شام الوزر وحدوده مع العتيبية ومن الغرب الصاروالصويدعة) ثم ذكر في نهاية الحجة ( وجاهم أبو خلية وقال جيتكم بالوزر شرية ( أي مشتربه) واناطالبكم الحذية وقالوا ابشر با لحذيةواعطوة البئر المسماة ( مثيبة)
ومن أراد الرجوع إلى هذه الحجة فهي موجودة الأن لدى شيخ قبيلة البلاهدة ( الشيخ / سعد بن عمر بن سلمان البلاهدي الحارثي )
اما القصيدة فلا يحضرني منها إلا الآبيات التالية
أنا هاضني من وقت يوم=تغنيبه طوارات القواري
صيح صايحٍ عندالعصار=والصياح فينا والتهاري
تواعدنا الركيبة في الحجون=واتلى ميعادنا مبدا القماري
تجمعنا والياحنااربعين=فينا تسعة من الاد المشاري
على راية سعد ولد مبارك = عقيد القوم من ضاري لضاري
وقال هاتواراي والااخذوه مني=وانا اخاف من بعض الطواري
وقدمناالحبور مع السبور=والياالمال والدباب سار
والياسلوم في قيدوم قوم=على صفريطمرها الشجاري
واخذفي وردته منا ثنين= بحدالسيف فينا ما يداري
وقال بشريامنيعي بالنجاة=وابشرك خمس امية دناري
وقعدله سعدولدمبارك=برومٍ ضربها في اللحم فاري
وقال ابشرك جزاءفيماصنعت=اخليك زادٍ للضواري
وحطها مابين عينه والحجاج= والياراسه كما حب الثماري
تسعةمنهم طرحناهم في ابوحشيف=اخذناهم على حد الشباري
وفي موجان اخذناموجتين=ورداناالخفيف امع المزاري
وهدمنافي قياتسعين بير=وخلنامزارعها دماري
تسع سنين قفرٍ ماتباح=وطال النبت فيها والثماري
حماناهاوجددناحماها=وعقرنا في الحمى حم المقاري
هذا ما احببت الإشارة إليه وما اتيت من العلم إلاقليلا .
تحياتي للجميع
ابن سلمان
اسعدني كثيرا ماقرأته لبعض أعضاء هذا المنتدى البارزين ولاسيما النجمين المتألقين دائما ألا وهما ( سعود بن سليمان والباحث التاريخي ( راس العرب ) )وذلك في موضوع ( معركة إيهار ) ومادار فيها من نقاش بناء كانت خلاصته تعريف الكثيرين من مرتادي هذا المنتدى ببعض المشاهير من قواد وابناء قبيلتنا ( بني الحارث ) وأهم المعارك والبطولات التي سطروها على مدار أيام حياتهم . ومما يثلج الصدر هو ذلك التقبل لوجهات النظر والمداخلات من الأخرين ليدل كل ذلك على ثقتهم فيما يقولون وحبهم لإفادة الجميع بأخبار موثوقة بالإضافة إلى إلحاحهم على كل من يكتب أن يتوخى الدقة والبعدعن العصبية في كل ما يكتبه في هذا المنتدى .
مما جعل اللسان يقف عاجزا عن شكرهما , والبنان حائرا بين عبارات الإشادة بهما والثناء عليهما ايها يختار فلهما منا خالص الشكر والتقدير وإلى الأمام دائما أيها الفارسان.
اخواني الأعزاء : كان لي بعض الملاحظات على ماذكرتما في طيات كتاباتكما وهي على النحو التالي :
1ــ ذكر الأخ ( سعود ) بنت سلوم كانت صادرة بقربتها عندما كشفت عورتها من وادي (سمار). وهذا مجانب للصواب إذ ليس من المعقول ان تذهب هذه البنت لوادي سمار وتترك ابار قياء وهي أقرب لها.
2ــ ذكر اخي( رأس العرب ) بأن سلوم قتل عند باب الحصن الخاص به , . وهذا مجانب للصواب ايضا.
3ــ كماذكر اخي ( راس العرب) بأن الفارس ( سعد بن مبارك ) من قبيلة بنيوس أهل المشاري وهذا خطاء فادح .
لذلك احببت أن اعلق على هذه الملاحظات بما يلي :
أولا : الأخ سعود ( انت تعلم بموقع الحصن الخاص بسلوم والذي يقع في قياء وبالتحديد في أملاك البلاهدة ممايلي ملك الشواحطة) والبئر التي وقعت عليها الحادثة وكانت البنت ترتوي منها تقع قريبا من الحصن وفي الجهة الغربية منه بحسب مايرويه لنا كبارالسن , ولا تزال قائمة إلى الأن.
ثانيا : اخي وعزيزي ( راس العرب ) الثابت أن ( سلوم ) قتل في سدارة قيا وبالقرب من حجبة صغيرة تسمى ( الركيبة ) تقع في نهاية وادي الحجون والتي سميت بهذا الأسم إما لأنها نشبه ركبة الرجل أولأنها تقع بعد حيد( الصار ) مباشرة فكأنها راكبة عليه وهذا أقرب, وذلك كما يفهم من القصيدة والتي سأورد لكم ما احفظه منها في نهاية مقالي هذا.
== أما قولك ( بأن سعد بن مبارك ) من بنيوس أهل المشاري فهذا قول مردود عليه بـــ
1 ــ المشاري اسم يطلق ويقصد به غالبا ( المنطقة من ريشان إلى الصور) وبما كان الصور بوجه التحديد .
2ــ ورد في حجة الصلح الذي تم مع العيلة على يد الشريف حول هذه المعركة وما حصل فيها ما نصه ( بعد ان ذكر خمسة من العيلة بقيادة محمد بن سلوم القيلي وخمسة من الشواحطة ( ذكر اسماء خمسة من البلاهدة بمافيهم شيخهم سعد بن مبارك البلاهدي )
وذكر بعد المقدمة ( وقررالجميع يعني البلاهدة والشواحطة أن يخلصوا في الرجال بالديار فخلصوا بقياء المسمى عند اهله قياء الذي يحده من يمن جناب هدية الحيد ابوفية( الذي يقع فيه مبنى المستشفى الأن) ومن شام الوزر وحدوده مع العتيبية ومن الغرب الصاروالصويدعة) ثم ذكر في نهاية الحجة ( وجاهم أبو خلية وقال جيتكم بالوزر شرية ( أي مشتربه) واناطالبكم الحذية وقالوا ابشر با لحذيةواعطوة البئر المسماة ( مثيبة)
ومن أراد الرجوع إلى هذه الحجة فهي موجودة الأن لدى شيخ قبيلة البلاهدة ( الشيخ / سعد بن عمر بن سلمان البلاهدي الحارثي )
اما القصيدة فلا يحضرني منها إلا الآبيات التالية
أنا هاضني من وقت يوم=تغنيبه طوارات القواري
صيح صايحٍ عندالعصار=والصياح فينا والتهاري
تواعدنا الركيبة في الحجون=واتلى ميعادنا مبدا القماري
تجمعنا والياحنااربعين=فينا تسعة من الاد المشاري
على راية سعد ولد مبارك = عقيد القوم من ضاري لضاري
وقال هاتواراي والااخذوه مني=وانا اخاف من بعض الطواري
وقدمناالحبور مع السبور=والياالمال والدباب سار
والياسلوم في قيدوم قوم=على صفريطمرها الشجاري
واخذفي وردته منا ثنين= بحدالسيف فينا ما يداري
وقال بشريامنيعي بالنجاة=وابشرك خمس امية دناري
وقعدله سعدولدمبارك=برومٍ ضربها في اللحم فاري
وقال ابشرك جزاءفيماصنعت=اخليك زادٍ للضواري
وحطها مابين عينه والحجاج= والياراسه كما حب الثماري
تسعةمنهم طرحناهم في ابوحشيف=اخذناهم على حد الشباري
وفي موجان اخذناموجتين=ورداناالخفيف امع المزاري
وهدمنافي قياتسعين بير=وخلنامزارعها دماري
تسع سنين قفرٍ ماتباح=وطال النبت فيها والثماري
حماناهاوجددناحماها=وعقرنا في الحمى حم المقاري
هذا ما احببت الإشارة إليه وما اتيت من العلم إلاقليلا .
تحياتي للجميع
ابن سلمان