الفرق بين حرفي الظاء والضاد .

[السفير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ملاحظة الكثير من الأخطاء الصادرة في المنتديات أحببت أن أجلب هذا الموضوع

لكي نستفيد جميعاً من كيفية التفرقة بين حرفي الظاء والضاد

****** :3: ******

الظاء / تخرج من ظهر اللسان عند التصاقه برؤوس الثنايا العليا، ولذلك فإنك تخرج طرف

لسانك عند النطق بها .
والضاد / تخرج من حافة اللسان - أي جانبه - عند التصاقه بما يحاذيه من الأضراس العليا .

فالفرق بين مخرج الظاء ومخرج الضاد بعيد.

،، آمل أن تعم الفائدة ،، :icon30:

[بنت زايد]

انا من النوع اللي وايد اركز على مخارج الحروف!
وفعلا لاحظت ان ناس وايد يدمجون الحرفين!!!
مع ان مثل ما قلت ياخوي ان الفرق بينهم بعيد!!


تسلم السفير على هالمعلومة المفيدة
يعطيك العافية

[الريّان]

السفير
فائدة عظيمة
ويا ليت نحرص على تدريب أنفسنا على مخارج الحروف
حتى تقل عندنا الأخطاء في الكتابة والنطق

يعطيك العافية
أبو حسام

[الوجد]

فعلا هناك من يخطئ في هذان الحرفان رغم

الفرق الواضح

السفير

يعطيك الله العافيه

تقبل مروري

الوجـــــــد

[عبدالله الشدادي]

دايم نخطي فيهااا لكن

مثل ماقلت التركيز على مخارج الحروف مطلوب

مودتي

[سيدة الأشجان]

اما انا عندي هالحرفين مضروبه مرره...

بس في الكتابه أفرق بينهم..

وفي النطق إلا الآن ماعرفت الفرق...

[عيون الأصيل]

والله بالنسبه لي صعب التفرقه بينهم

بس بعد الموضوع هذا بستفيد ان شاء الله

ماننحرم

[مجدي الشدادي]

تسلم السفير على هالمعلومة المفيدة
يعطيك العافية

[هلالي موت]

مشكور أخوي السفير على هذه الفائدة

[السلطان]

جميل جداً ودرس مهم جداً أخي السفير

وهناك من يخطئ كثيراً في الخلط بين الحرفين

كم يكتب ضمن ( ظمن )

ومن يكتب ظمأ ( ضمأ )

وهي إشكالية يقع فيها الكثيرون من العرب

شكراً لك

[أسيل الحب]

يعطيك العافيه على الموضوع

وصرااحه كثير يغلطون في هذي النقطه


دمت بخير

[غريب بدياره]

اخوي السفير

موضوع رائع ومن بعد إذنك حبيت اضيف معلومات لهذا الموضوع

بالإضافه للفرق الذي ذكرته هناك حصر للكلمات التي تكتب بحرف (الظاء)

والكلمات موجوده في كتاب عنوانه ’’ حصر حرف الظاء ‘‘ لمؤلفه أبي الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف ’’ بابن الحداد المهدوي ‘‘


والكلمات حسب حروف المعجم :


الهمزة :
ليس فيها شيء

· وأما الباء :
فيها ست كلمات ، وهي :
( البَهْظ) وهو الإتعاب
( البَظْر) وهو ما يختن من المرأة
(البَيْظ) وهو ماء الفحل
(البَحْظة ) وهو قفزان الفأر
(البظُّ) وهو تحريك الأوتار عند الغناء
( وبظَّا) أي ارتفع وزاد

·وأما التاء والثاء : فليس فيهما شيء

·فأما الجيم : ففيها ست كلمات أيضا ، وهي :
( الجَظُّ)
( الجَعْظُ)
(الجعْظريُ)
وكلها صفات ذم
( الجحْظُ) وهو نتوء العين
( الاجّلْنظَاءُ ) وهو الاضطجاع على الظهر ورفع الرجلين
( الجوَّاظ ) وهو صفة ذم

فأما الحاء ففيها تسع كلمات ، وهي :
( الحَظُّ) بمعنى النصيب
( الحِفْظُ) وهو ضد النسيان
( الحَظْرُ ) وهو المنع
( الحُظَظ) وهو الخولان
( الحَظْوَةُ ) وهي الرفعة
( الحَظْرَبَةُ ) وهي الشدة
( الحَمَّاظُ ) وهو الترنج البري
( الحَظْلُ) وهو زعارة الخُلُقِ ، ومن ( الحنظل) وهو شجرٌ مرٌّ
( والحَنْظَبُ ) وهو ذكر الخنافس

· وأما الخاء ففيها ثلاث كلمات ، وهي :
(خنظيت ) لحمه : إذا خلطت بعضه ببعض
( الخظا ) وهو اللحم المرزوم
( الخنظيرُ ) وهي العجوز المسترخية الجفون

· وأما الدال ففيها أربع كلمات ، وهي :
( الدَّأظُ ) بمعنى الدفع
( الدَّعْظُ ) وهو النكاح
( الدلعماظة ) وهي النهمة
( الأدْلنظاءُ ) وهو الغلظ

· وأما الذال فليس فيها شيء

· وأما الراء ففيها كلمة واحدة ، وهي :
( الرَّعظُ ) وهو الموضع الذي يغرز فيه أصل النصل من السهم

· وأما الزاء والطاء : فليس فيهما شيء

· وأما الظاء ففيها عشرون كلمة ، هي :
( الظلم ) وما اشتق منه كـ ( الظليم ) وهو ذكر النعام وغيره
( الظأب ) وهو سلف الرجل
( الظبي ) وهو الغزال ، ومنه ( الظبة ) وهي طرف السيف
( الظعن ) وهو السفر بالنساء
( الظرف ) وهو الوعاء ، وما اشتق منه كـ ( الظريف ) ونحوه
( الظِّلفُ ) للبقر والغنم ، كالحافر للخيل ، والخفِّ للإبل
( الظرر) وهو مصدر ( ظررته ) أي ضربته بـ ( الظرار) وهو حجر محدد
( الظَّنُّ ) وهو الشك وما تفرد منه
( الظِّلُّ) ستر السمش عنك ، وما اشتق منه ، نحو : ظل يفعل كذا ، أي صار في وقت الظل
( الظيَّان ) وهو ياسمين البر
( الظنبوب ) وهو طرف الساق
( الظفر ) وهو ما تصرف منه ، وهو ضد الخيبة ، ومنه ( الظُفْر)
(الظِّرب ) وهو الجبل الصغير ، ومنه ( أظراب اللجام ) وهي عقده ، ومنه ( الظربان ) وهي دابَّة ذات شوك .
( الظهر ) وما تصرف منه ، الأظهر الجبل خاصَّة ، فإنه بالضاد
(الظئر ) المرضعة
(الظمخ ) وهو معروف
( الظمي ) بلا همزة : وهو سمرة الشفتين
( الظماء ) وهو العطش
( الظأظأ ) صوت التيس ، واسم الحرف أيضا
( الظلع ) مقلوب من ( العظل) و ( التعاظل) وهو تراكب الكلاب

· وأما الكاف ففيها أربع كلمات ، وهي :
( الكظم ) وهو كتم الحزن ، وما تصرف منه
( الكظُّ) قريب منه
( الكنظ ) قريب منه
( الكظر ) وهو لفافة السهم

· وأما اللام ، ففيها خمس كلمات ، وهي :
( اللمظ ) وهو بياض شفة الفرس ، ومنه التلمظ : وهو مسُّ طرف اللسان الشفتين
( اللعاميظ ) الطفيليون ، وواحدهم ( لعموظ )
( اللظ ) اللزوم والإلحاح ، وما تصرف منه ، ومنه اشتقاق ( لظى ) ومنه ألظ المطر : إذا دام ، وفي الحديث ( ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام )
(اللحظ ) وهو النظر، وما تصرف منه
(اللفظ ) وهو النطق ، وما تصرف منه

· وأما الميم : ففيها كلمتان ، وهما :
( المظُّ) أعني الرمان البري
(المشْظ) وهو اللسع

· وأما النون ، ففيها أربع كلمات ، هي :
( النّظْمُ ) وما تصرف منه
(النظافة ) وما تصرف منها
( النعْط) انتشار الذكر ، وما تصرف منه
( النظَر) بالعين ، وما تصرف منها أيضا

· وأما الصاد [ والضاد ] فليس فيهما شيء

وأما العين ، ففيها تسع كلمات ، وهي :
( العظُّ ) أعني شدة الحرب والزمان
( العظم ) معروف ، ومنه ( العظيم ) ، فأما عضم القوس فإنه بالضاد ، لأنه في الحقيقة ليس بعظم
( العَظَل ) وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل
( العِظلم ) وهو العصفر
( العظاية ) وهي الزلمومية
( العظب ) تحريك الطائر زمكاه
( أعظره ) الشراب : إذا اذاه
( العكظ ) الحبس ، ومنه : سوق عكاظ بمكة ، سمي بذلك لأنهم كانوا يتعاكظون فيه ، أي يتحابسون للمفاخرة
( العَضَرْ فوط ) وهو ذكر الزلاميم ، وقيل هو : سايس الخيل
( العنظب ) : وهو ذكر الجراد

· فأما الغين : ففيها ثلاث كلمات ، وهي :
( الغيظ ) أعني الحنق ، وما تصرف منه
( غنظيت ) : مثل ( خنظيت )
[ ( الغلظة ) : ضد الرقة ] هذه ليست في المخطوط وأضافها المحقق من كتب الفروق واللغة

· وأما الفاء ففيها أربع كلمات
( الفيظ ) : مصدر ( فاظت ) نفسه : إذا مات
( الفظي ) مقصور : وهو [ ماء ] الرحم
( الفظاظة ) وهي القسوة ، وما تصرف منها
( الفظاعة ) من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع

· وأما القاف ففيها كلمتان ، وهما :
( القيظ ) أعني الصيف
( القَرَظ ) : نبات يدبغ به ، ومنه ( التقريظ ) : مدح الحي بالشعر

وأما السين : فليس فيها شيء

وأما الشين ففيه ست كلمات ، وهي :
( الشظا ) وهو عظم الورك ، ومنه ( الشظيَّة ) القطعة من الشيء
( الشظاظ ) وهي خشبة تجمع العدلين
( الشَظَف ) خشونة العيش
( الشناظي ) أطراف الجبال
( الشِنْظير ) : وهي المرأة السيئة الخلق
( الشِواظ ) : اللهب
وأحسب ( الشظا ) من ( الشظية ) أخذ

· وأما الواو ففيها أربع كلمات ، وهي :
( المواظبة ) على الشيء ، وما تصرف منه
( الوظيفة ) وهو اسم الطعام الراتب
( الأوشاظ ) وهم الجماعات

· وأما الياء ففيها كلمة واحدة ، وهي :
( اليقظة ) : ضد النوم ، وما تصرف منها لا غير



فهذه جملة الكلمات التي تكتب بالظاء ، وما عداهن : فإنه يكتب بالضاد لا غير.

ارجو ان تعم الفائدة على الجميع ,,,

واشكرك اخوي السفير

[نواف الشدادي]

درس جميل أخي السفير

كيف لو تشوف الأخطاء الثانيه ...أقوى من الضاد والظاء..جمل كامله خطأ

مشكور على الدرس وإن كان للتذكير فإنه قد أفاد بعض الإخوه الذين يلتبس هذا التفريق عندهم

تحياتي

أخوك

نواف الشدادي

[ألماسة حساسة]

بارك الله فيك

طرح راقي كصاحبه

لك الود