همسات للشباب في رمضان

[أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه همسات محبة .. وعبارات ناصحة .. وكلمات مشفقة .. علها أن تجد في قلبك موضعاً ... وفي جنبات صدرك قبولاُ ... وأسال المولى ان ينفع بها كل من قرأها ...

همسة

ليكن رمضان فرصة لك .. ودورة تدريبية في الابتعاد عن المعاصي وعن ما يغضب الله جل وعلا .. وأعلنها صراحة .. واصرخ بها في وجه الشيطان .. وداعاً للمعاصي والسيئات .. وداعاً لكل ما يُبعِد عن الله جل وعلا . وأبشر بتوفيق الله لك .. وتسديده إياك .. عسى ربي أن يهديني وإياك سواء السبيل ..

همسة

رمضان شهر القرآن .. فأوصيك بتدبر معانيه .. وفهم آياته .. واحرص على قراءته والتلذذ بتلاوته .. وليكن لك ورد يومي تقرأه بتمعن وتدبر .. وأوصيك بكتاب ( زبدة التفاسير ) فإنه خير معين لك بعد الله على ذلك .

همسة

إياك أن تكون ممن جعل نهار رمضان نوماً وغفلة .. وليله سهراً على معصية الله سبحانه وتعالى .. واحرص على أن تملأ نهارك بالذكر وتلاوة القرآن .. وليلك بالصلاة والقيام ..


همسة

أوصيك بكثرة الإنفاق في رمضان ، وخصوصاً إذا كنت ممن منّ الله عليه بكثرة المال .. فلا تنسَ إخوتك الذين يعانون الفقر والجوع .. فليس لهم بعد الله إلا المتصدقين أمثالك .. فلا تبخل عليهم ..وأدعو الله أن يبارك في مالك ورزقك ..

همسة

إياك أن تكون ممن يفطر على سخط الله وغضبه .. وذلك بشرب الدخان أو متابعة ما يعرض في القنوات من برامج ساقطة تستهزئ بالله وبرسوله .. ولا يخفى على أمثالك جرم ذلك .. قال الله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} [سورة الأنعام: 68].

همسة


أوصيك بالإكثار من الدعاء .. واحرص على ذلك وأنت صائم .. فقد أخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم أن للصائم دعوة لا ترد .. فلا تنس نفسك .. ولا تنس إخوانك المسلمين في المشارق والمغارب .. وما يدريك ؟! لعل دعوة صادقة تخرج من قلبك المنكسِر ينصر الله بها الدين وأهله .. فلا تتردد ..

همسة

ليكن من أهدافك في رمضان زيارة بيت الله الحرام .. وأداء العمرة .. وزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم .. فلا تفرط في هذه المكرمة العظيمة .. وبادر على ذلك .. وأتمنى لك التوفيق ..

همسة

أذكرك بأن لله سبحانه وتعالى في كل ليلة عتقاء من النار لمن أتم الصيام .. وأدى القيام .. وأكثر من الحسنات.. وتزود من الطاعات.. فلا تغفل عن ذلك .. واحرص على أن تكون ممن منحه الله هذه الجائزة العظيمة .. جعلني الله وإياك من عتقائه من النار ..

همسة

أوصيك بكثرة حضور مجالس الذكر .. فإنها مراتع المؤمنين .. ومحط الصالحين .. يكفيك أن الله جل وعلا يذكرك ويثني عليك في الملأ الأعلى .. ثم تقوم وقد غُفِرت ذنوبك بإذن الله .. فأكثر من الحضور .. وداوم على ذلك ..

تذكر

وختاما تذكر أخي الكريم أن الله جل في علاه يقبل توبة المذنبين وجعل شهر الصيام هذا شهر عبادة وطاعة وتقرب اليه فاغتنم الفرصة يرحمك الله واجعلها لك لا عليك وأسال المولى ان يرزقنا التوبة النصوح والعمل االمتقبل باذنه واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

أختكم الفقيرة الى الله / أم شادن

[أبو نايف]

جزاك الله خير اختي اسماء على التذكير المبارك

وشهر رمضان رفرصة لاتعوض

يعطيك العافية

[الريّان]

أم شادن
جزاك الله كل خير على ههذ الهمسات الرائعة
جعلها الله في موازين حسناتك

دمت بحفظ الرحمن
أبو حسام

تنبيهات على تأويلات في زبدة التفاسير

نقلاً عن شبكة سحاب السلفية بقلم أبو عاصم

تأويلات في زبدة التفاسير
الحمد لله وصلى الله عليه وسلم وبعد

فتلك ملاحظات سريعة على تفسير الزبدة للأشقر وخصوصا أني رأيت أنه يوزع بأعداد كبيرة جدا في بلاد الحرمين على دور التحافيظ وكذلك جعل بهامش مصحف الملك فهد والله المستعان

وقد وجدت أنه تابع في بعض الصفات تأويلات تفسير فتح القدير للشوكاني ولم يعقب عليها بشيء
وأحببت أن اذكرها على عجل ليتنبه له والله الموفق

وأنبه إلى انه إما أنه إما أن :
1-يتابعه فيما قال ولايعلق بشيء فيذكر اللازم للصفة يعني آثارها مثلا ويترك الملزوم وهو ظاهر الآية
يعني مثلا يقول وجه الله : أي ثوابه ولايقول أن الوجه صفة لله ثم ان استدعى لذكر الأثر ذكره كالثواب ونحوه

2-أو أنه يسكت فلايذكر الصفة مطلقا مثل في قوله تعالى : تبارك الذي بيده الملك فلم يذكر اليد مطلقا
ومثل سبح اسم ربك الأعلى فلم يذكر علو ذاته سبحانه .

وقد يعترض فيقال :أن بعض الآيات ليست من مواطن الصفات أصلا مثل اختلافهم مثلا في قوله تعالى يوم يكشف عن ساق
فقال بعض اهل العلم أن ساق نكرة فلاتدل على الصفة بينما نقول أن الحديث نص صريح في بيان الصفة ونحن مع من
يقول بالصفة من الآية نفسها بتفسير ابن عباس أن الله يكشف عن ساقه

والجواب : أن علماء السنة استدلوا بتلك الآيات كما في التوحيد لابن خزيمة و الشريعة للآجري وأصول اللالكائي وغيرها على اثبات الصفة .فنقول : ليثبت الصفة وليبين بعدها لازم الصفة لاحرج والله الموفق

وانا تركت أمثلة كثيرة في هذا الكتاب لأنه سيعترض علي بما ذكرناه سابق لكن حاولت أن اذكر أظهر الأمثلة والله الموفق

3-وقد ينبه في آيات أخر على الصحيح في تفسيرها على منهج أهل السنة وإن كان عرضا ويضعه بين قوسين ويهمل كلام الشوكاني الواضح في تأويل الصفة .
وهذه بعض الأمثلة من الكتاب وليست من باب الإستقراء

ولنبدأ بعرض الأمثلة
آية 32
قوله تعالى
فإن الله لايحب الكافرين
قال الأشقر متابعا الشوكاني
: كناية عن البغض والسخط عليهم

آية 18 الأنعام
قال تعالى : وهو القاهر فوق عباده
: قال الأشقر متابعا الشوكاني في فتح القدير
فوق عباده : بفوقية الإستعلاء بالقهر والغلبة عليهم ... الخ ماقال
أقول ذكر نوعا من العلو
فأين علو الذات؟


الرعد آية 9
الكبير المتعال
قال الأشقر متابعا الشوكاني
المتعال أي: المستعلي على كل شيء بقدرته وعظمته وقهره.
فيها مافي سابقها أيضا

القصص 88
آخر آية في القصص
قال تعالى : كل شيء هالك إلا وجهه
قال الأشقر متابعا الشوكاني
أي : إلا ذاته . ولم يعلق عليه بنبت شفة

وفي سورة : الرحمن: 27
{ويبقى وجه ربك}:
قال: الذات


آية :27 المؤمنون:
{أن اصنع الفلك بأعيننا }
قال الأشقر متابعا الشوكاني : بحفظنا وكلاءتنا


آية :48 الطور :
قال تعالى {فإنك بأعيننا }
قال بمرأى ومنظر منا .

القمر 14 :
قال تعالى {تجري بأعيننا }
قال الأشقر : بمنظر ومرأى منا وحفظ لها .

طه 39:
قال تعالى : {ولتصنع على عيني}
قال الأشقر : ولتتربى بمرأى مني (ورعاية خاصة بك )

هود : 37
قال تعالى : {واصنع الفلك بأعيننا }

قال : أي : اعمل السفينة بمرأى منا لنعلمك كيفية صنعها .

آية 21 يونس
قال تعالى : {أسرع مكرا }
قال الأشقر أي : أعجل عقوبة

الروم 39 :
قال تعالى : {تريدون وجه الله}
قال الأشقر : تريدون ماعند الله

آية :1 الملك :
تبارك الذي بيده الملك
لم يذكر تفسير اليد سكت عنها بالمرة
وتلك طريقته الثانية
ان يسكت بالمرة .

ومثلها :في الأعلى : 1
سبح اسم ربك الأعلى
سكت الأشقر عن الأعلى
فلم يقل علو الذات مثلا


ومنها أيضا :
في قوله تعالى :
{...َفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي }طه86

قال : أي : يلزمكم وينزل بكم العقوبة والنقمة
فسر الصفة بلازمها وليس بالملزوم
تابع فيها الشوكاني ولم يعقب .


ومنها أيضا
في قوله تعالى :
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }المجادلة14
فسر فقال : المغضوب عليهم هم اليهود فأين تفسير الغضب ؟ سكت عنه .
تنبيه : (وهذا في العشر الأخير الذي يوزع بكميات كبيرة )


ومنها :
قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ }الممتحنة13
قال : هم جميع طوائف الكفر وقيل اليهود خاصة .... الخ تفسير الآية
ولم يتعرض لتفسير الغضب مطلقا .
بينما في آية 93 عند قوله تعالى : {وغضب الله عليه ولعنه } قال : وأن غضب الله عليه ولعنته الخ

وفي النور آية : 9 {والخامسة أن غضب الله عليها } قال : إن كان الزوج من {الصادقين } ثم قال وتخصيص الغضب بالمرأة للتغليظ عليها الخ
وفي سورة الفتح {وغضب الله عليهم ولعنهم } ذكر الآيات فقط ولم يفسرها بشيء .


ولقد أحسن في آيات المجيء والإتيان فيما تتبعتها وليست كلها
فقد خالف الشوكاني أو اختار القول الذي ذكره الشوكاني من ضمن الأقوال ولم يرجحه
وهو الذي عليه أهل السنة من المجيءوالإتيان يوم القيامة لفصل القضاء وأنها من صفات الأفعال
التي يفعلها متى شاء سبحانه فيجب الإيمان بذلك على حقيقته
والله الموفق



تنبيه :
وانظر للتوسع في المراجع التي أفادتني في الرجوع للآيات والنظر في تفسيرها
1-تعليقات الدكتور محمد الخميس على بعض التفاسير مثل :
كلمات القرآن لمخلوف
وكذلك تعليقه على الشوكاني
2-منهج الإمام الشوكاني في العقيدة : عبد الله نومسوك
3-شرح لمعة الإعتقاد لابن عثيمين

[فيصل الشدادي]

جزاك الله خير اختي اسماء على التذكير المبارك

وشهر رمضان رفرصة لاتعوض

يعطيك العافية

[نور الهدى]

بارك الله فيكي اختي اسماء
وجزاك الله كل خير
تحيااتي

[صمـت الـحروف]

أسماء

جزاك الله خير

سلمت يمناك

[أسماء]

ابو نايف
الريان
صمت الحروف
نور الهدى
قرقوش

أشكركم جميعا على المرور الكريم بيض الله وجوهكم وكل عام وانتم بخير

[بندر النايف]

بارك الله فيك يا أسماء

وكتب الله أجرك

[رعد الجبوب]

اجمل همسات منك اختي الكريمه جزاك الله كل خير

[السلطان]

بارك الله فيك أختنا أم شادن

وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك

وكرمنا الله وإياك ببركة هذا الشهر وأنعم

علينا بخيره وغفر لنا ولكِ وفيه

[عـــےٍطْـےٍــر]

جزاكِ الله خير
وكتبها الله بميزان حسناتك
ونفعنا بما قرأنا

شكري وتقديري