للأسف هناك أخطاء في سرد النسب وتناقلها كثير من المؤلفين ...

كانت البداية من كتاب حمد الجاسر ، علامة الجزيرة ( زعموا )

حيث الأخطاء الفادحة ...

عموماً أود مناقشة أمرين :

الأول : نسب القبيلة الأم

وأهم خطأ ، هو إعادة القبيلة لأصلها ، حيث تجد الكثيرين يجزمون بقول وقد لا يكون صحيحاً ، ومعظمهم ينقل من بعض ...

أيضاً لا تنسوا أن اسم ( الحارث ) اسم محبوب والكل يسمي به ، فتجده كثيراً في كتب النسب .

ومن الطرافة أن من الناس من ينسب القبيلة للأنصار ، لوجود فرع ( بني الحاث فيهم )

فهل كل موضع يرد فيه اسم ( الحارث ) في كتب النسب يكون من يشير لهم هم بني الحارث الساكنون بجنوب الطائف ؟!!

لذلك ففي الإشارة السابقة ، الأمر لا يعدو كونه تشابه أسماء بين جد فرع من الأنصار وجد قبيلة بني الحارث الطائف .

وتعجب أن ينشر هذا الكلام في الصحف ، ويعلق في لوحة ترحيبية بالملك ( بنو الحارث أحفاد الأنصار يرحبون بـ ... )

وهذا أشبه بالسخرية ثم لا أحد يحرك ساكناً ، والأدلة على بطلان هذا كثيرة ، ومن كان لديه دليل واحد على ترك بطن من الأنصار للمدينة وتوجههم لهذه المنطقة فليأتنا به .

صحيح أم موضوع نسب بني الحارث متشعب ومحير وأنا شخصياً بقيت أكثر من خمسة أعوام أبحث في هذا الموضوع وقبيل التوصل لنتائج مشجعة حصلت لي ظروف قاهرة ، منعتني من المواصلة .

لكن أهم ما توصلت له أن علينا أن نلحق على كبار السن ورواة الأخبار فعندهم طرف خيط لم نتوصل لبدايته .

على كل حال أنا لا أريد الإطالة ، وإنما هي كمدخل لموضوع مهم .

==================

الأمر الثاني الذي أود مناقشته

أن هناك مجموعة من الأخطاء في الانساب التفصيلية ، من ناحية فروع القبيلة وبدودها الكبيرة وكذلك الفخوذ والخوامس .

فعلى أي أساس تم تقسيم بني الحارث إلى ثلاثة فروع ...... ؟!!

مع أن نسابة الشلاوى ينسبونهم في ناصرة ، ليكون التقسيم حسب قولهم ( بنيوس وناصرة فقط )

فلماذا الجزم برأي دون طرح الرأي الآخر ؟!

خذ مثالاً ما تم تصحيفة وانتشر وتنوقل في مؤلفات كثيرة في فخوذ ( الجابر ) من آل شعيث من ناصرة :

جاء في من يسكن قرية : العلي في ميسان

(( 2- الحجان: آل غزيرة والشرمة وآل أحمد، وسكناهم قرية العلي))

وفيه أخطاء فادحة

فقبيلة العلي تنقسم لقسمين :

( العُزيِّز ) بتشديد الياء ، و ( الحُجَّان )

والشرمة ، جزء من الحجان وهم أفراد معدودين

بينما تركوا فروعاً أكبر من الشرمة من فخذ ( العزيّز )

كما ذكروا ( آل أحمد ) وهم فرع من ( آل طالع ) من العزيّز ، وتركوا الفخذ الأصلي ...

ثم من أين جاؤا بـ ( آل غزيرة ) ووضعوا نقطتين بعد ( الحجان ) وكأن من بعدهم جزء منهم ...

أين مراجعة الكتاب ؟!!

وهذا كمثال واحد ولولا خوف الإطالة لزدتكم من الأمثلة ...

===============================

الحقيقة أن الوضع مأساوي ولا زلنا ننتظر كتاب الدكتور بن فدغوش فلعلنا نرى فيه إضافة جديدة ومهمة .