شبكة الشدادين - عرض مشاركة واحدة

توقيع : المستحيلة

اليكم اخواني الكرام ماوجدته لكم في كتاب (عنوان المجد في بيان احوال بغداد والبصره ونجد)لمؤلفه ابراهين بن فصيح الحيدري البغدادي)
وهو كتاب جيد
يقول الحيدري:اعلم ان علماء النسب قد اختلفوا في العرب العاربه , فذهب بعضهم كأبن اسحاق الى ان العاربه هم عاد وثمود وطسم وجديسواميم وعميل ووالعمالقهوعيد ضخم وجرهم وحضرموت وحضور والسلف ومن في معناهم.
والمستعربه بنو قحطان بن عابر بن شالخ بن افخشد بن سام بن نوح عليه السلام, ابنو اسماعيل بن ابراهيم عليم السلام.من ولد عابر بن شالخ بن افخشد بن سام بن نوح علي السلام,
فتعلم بنو قحطان العربيه من العاربه الذين كانوا في زمنهم وتعلم بنو اسماعيل العربيه من جرهم وبني قحطان حين نزلوا مكه عليه وعلى امه هاجر بمكه,
وذهب أخرون منهم صاحب حماة الى ان بني قحطانهم العاربه وان المتسعربه هم بنو اسماعيل فقط؟
والى الاول ذهب جمهور علماء النسب ورجحه صاحب العبر محتجا بأن لم يكن في نبي قحطان من زمن نوح عليه السلام الى عابر من تيحدث العربيه.
وانما نقلوها نقلا عن من كان قبلهم من عاد وثمود.
وذكر ان اسم قحطان في التوراه يقطن وعرب الى قحطان؟ وقال بعضهم ان قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نابت بن اسماعيل عليه السلام , لأن قحطان وعدنان يستوعبان بطون العرب القحطانيه والعدنانيه لأنقراض العرب العاربه كعاد وثمود وامثالهم
اقول وهذا مراد من قال : إن العرب من ولد اسماعيل عليه السلام
لانه لاريب في بطلان كون عاد وثمود ومن في معناهما من ولد اسماعيل عليه السلام
ورد ابو عبيد ماقاله البعض ووافقه صاحب نهاية الارب بقوله:
وشذ من قال ان قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نابت بن اسماعيل عليه السلام,
هذا والعاربه هم الذين فهمهم الله العربيه ابتداء فتكلموا بها
فقيل لهم عاربه بمعنى الراسخه في العربيه يوقال لهم العرباء ايضا,
اما بمعني الفاعليه والمبتجعه للعروبه والمستعربه هم الذين دخلوا في العربيه بعد العجمه من استفعل , كقولهم استحجر الطين.
وربما قيل لهم المعتربه وذهب بعضهم الى ان العربيه كانت موجوده من عهد أدم عليه السلام لقوله تعالى ((وعلم أدم الاسماء كلها) لتعلقها ببعض اولاده دون بعض

قبيلة قَحْطَانُ … تلك القبيلة العريقة … يطلق هذا الاسم قديماً على سكان اليمن … من القبائل القيمة … ومن انتقل من تلك البلاد إلى وسط الجزيرة العربية …
و قَحْطَانُ هو ابن عامر بن شالخ بن أرفخشد ابن سام بن نوح …

ثم أطلق اسم قَحْطَانُ في العصور المتأخرة على مجموعة من القبائل ترجع في أصولها القديمة إلى قَحْطَانُ … و لكنها ما كانت معروفة بهذا الاسم … بل لها أسماء خاصة تميّزها … منها زُبَيْد … و جَنْب .. و نَهْدٌ … و سَنْحانٌ … و فروع أخرى مثل مَذْحِج … ومن خولان … ومن همدان …
كانت هذه القبائل مستوطنة شَرقي السراة فيما بين أودية نجران جنوباً إلى أطراف رمال الربع الخالي شرقاً … إلى بلاد عسي وشهران غرباً .. فبلاد الدواسر شمالاً …

وكانت هذه القبائل تنادح داخل نجد كلما كثرت و ضاقت بها بلادها سفوح السراة الجنوبية … و الشرقية و أوديتها مثل … طَريْب … و تَثْلِيْثَ … وجَاش … وجوانب هذه الأودية …

ولكونها مجموعة من القبائل التي لم تكن أسماؤها كلها مشهورة فكانت تنتسب الى أصلها الأول قَحْطَانُ … وهو انتساب صحيح ولا يعرف في نجد بهذا الاسم الآن إلا من كان من تلك القبائل زُبَيْد … و جَنْب .. و نَهْدٌ …و سَنْحانٌ … و فروع أخرى مثل مَذْحِج … ومن خولان … ومن همدان … وغيرها من القبائل اليمنية لقحطانية الأصل …

أما قَحْطَانُ … الأولى فالانتساب إليها غير معروف في عصرنا …

المصدر : أنساب الأسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر…