نسب قبيلة الحفاة وخلف بن هذال العتيبي
اختلف المهتمون بعلم الأنساب في نسب قبيلة الحفاة إلى :
ثلاثة أقوال كلها صحيحة !
القول الأول : أنهم من الروقة من عتيبة ، وأبناء عمومة للأساعدة .
وهذا القول صحيح .
القول الثاني : أنهم من بنيوس بلحارث ، وهذا القول أيضاً صحيح . !
القول الثالث : أنهم من قبيلة الشلاوى ، وهذا القول كذلك صحيح . !
من المؤكد – عزيزي القارى – أنك تقول :
كيف تكون هذه الأقوال صحيحة وهي متناقضة ؟!
الجواب : لا تستعجل وتابع القراءة ، وسوف يتبين لك صحة ما أقول .
تنقسم قبيلة الحفاة إلى فرعين أو قسمين :
1 – ذوي ربعي . 2 – ذوي صقر .
القسم الأول : ذوي ربعي الذي يلقب بالحافي ومنه جاء اسم : " الحفاة "
وكانت ديار ومساكن ذوي ربعي قبل نزولهم إلى نجد ، هي في جنوب الطائف
مع إخوانهم قبائل بنيوس بلحارث ، وذلك قبل ما يقارب أربعمائة سنة أو أكثر
ثم انحدروا من الحجاز إلى نجد مع قبائل الروقة من عتيبة ، ومنهم من ذهب
إلى الأردن وفلسطين ، وبقي جزء منهم في ديارهم الأصلية مع بلحارث
لم يهاجروا مع أبناء عمهم ، بل فضلوا البقاء في ديارهم الأصلية
وهم المعروفون الآن بحفاة بلحارث ، ويرأسهم الشيخ : راشد الحافي الحارثي.
وينقسم ذوي ربعي إلى أحد عشر فرع وهي :
1 – التومان ، 2- الجحفان ، 3- الربضان ، 4 – الرقاقصة 5 – المهاثلة
6 – المقاعرة ، 7 - العونة ، 8 - ذوي وافي ، 9 – اليبس
10- الودارا ، 11 – الوصارات .
وكل فرع ينحدر منه بطون كثيرة يطول ذكرها .
القسم الثاني : ذوي صقر أو الصقور ، وهم في الأصل من قبيلة الأساعدة
من الروقة من عتيبة ، دخلوا في قبيلة الحفاة بالحلف وصاروا من ضمنهم
وأخذوا لقب الحافي ، وهم في الأصل ليسوا حفاة .
منهم شاعر الوطن : خلف بن هذال الحافي العتيبي
ومنهم أيضاً : جهيمان الحافي العتيبي . وينقسمون إلى ثلاثة فروع :
1 – ذوي مروي ، 2 – ذوي مروان ، 3 – الضراعيط
وينحدر من كل فرع بطون كثيرة .
دخل كذلك مع ذوي ربعي " الحفاة " فخذ يقال لهم : الطمالين :
وهم في الأصل من قبيلة الشلاوى .
وبهذا يتبين لك – أخي القارىء - صحة الأقوال الثلاثة .
أخيراً وليس آخراً ، وختاماً :
تأمل – يا أخي - و تفكر معي ، ثم تدبر في قبيلة صغيرة مقارنة
بغيرها من القبائل الكبرى ، كيف كان منشأها ثم استقرارها
وكيف تحالف معها غيرها ، حتى صارت مكونة من ثلاثة قبائل !
الجميع يحمل لقب الحافي ، ويستحيل على غيرهم أن يميز بينهم !
فما ظنك بغيرها من القبائل الأخرى الكبيرة ، خصوصاً مع تطاول العصور
والأزمان ! حتى صارت بعض القبائل عبارة عن تحالفات قبلية منوعة رغم
أنها تحمل اسم قبيلة مشهورة ومعروفة ! فيقال لهم مثلاً : بنو فلان ، لكنهم
في الحقيقة عبارة عن قبائل قحطانية وعدنانية شتى متحالفة لظروف كثيرة
خصوصاً عند انعدام الدولة ، وكثرة الحروب والخوف والجوع وغير ذلك !
ولذلك فإن الكتابة في علم الأنساب ، موضوع نسبي وتقريبي ، ولا يستطيع
إنسان أن يجزم به مائة في المائة ، ومن الأمور المهمة والمؤكدة أيضاَ هو
تداخل قبائل العرب مع بعضها البعض في الأزمان المتأخرة لأسباب متعددة .
والله وحده أعلم بالصواب ، وصلى الله على محمد .
توقيع : البحث العلمي | سبحانك اللهم وبحمدك |
|