عرض مشاركة واحدة
قديم 27 Apr 2005, 02:23 PM [ 17 ]
مؤسس شبكة الشدادين


تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 1
الإقامة : saudi arabia
الهواية : رياضة + كمبيوتر وبس
مواضيع : 2072
الردود : 91526
مجموع المشاركات : 93,598
معدل التقييم : 4981السلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond repute

السلطان غير متصل




بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي الحارثي قد وعدتك بالعودة إليك وإلى أسئلتك
بالجواب الشافي الذي سوف يبعد عن مخيلتك أي شك
في حجة الشدادين وأصلهم وحلفهم مع بني الحارث.

نبدأ بعون الله الإجابات :

 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : AL_Harthy
اقتباس
 

الموضوع في غاية الأهمية وأتمنى تتقبلوا أسئلتي بصدر رحب والله يرحم أمواتنا جميعاً

هل هذا نقل حرفي من حجه قديمة أم انه مجرد نقل عن أشخاص ؟؟


 
 

هذا نقل حرفي من حجة كتبت في جلد بوادي الحميّ الواقع
جنوب خط الجنوب ، قرب محطة ذوي عويض ، وهو وادي
قريب من وادي الحمضة بالجبوب.
وتاريخ كتابة هذه الحجة هو 20 / 5 / 1015 هـ . وكان
هذا الجلد المشتمل على هذه الحجة في يد علي أبو خلية
أبو جناب العضياني ، ثم تسلسل في يد أبنائه حتى وصل
إلى يد سفر بن عايض الخلياني العضياني فأخرجه
عام 1383 هـ عند تقسيم ( قيا ) على بنيوس ، فنقل
منه من كان يعرف الكتابة آنذاك نقلاً حرفياً على
ضعف في التعليم والخط ثم طبع هذا النص المنقول
بالآلة الكاتبة وبعضه بقي بخط اليد.
وكان من المفترض أن يصوّر النص الأصلي تصويراً
واضحاً بالميكروفيلم الضوئي ولكن ذلك لم يحصل
بسبب عدم وجود الإمكانيات وقلة المعرفة.
ثم صار هذا الجلد عند الأخ موبص بن سفر بن عايض
الخلياني العضياني لكنه حسب كلامه لبعض الجماعة
فقده ولا يدري أين هو ؟ ولا يهمنا ذلك الآن لكون
النص قد نُقل حرفياً من قبل جمع غفير من الشدادين
وبنيوس وناصره وغيرهم.



 
 
المشاركة الأصلية بواسطة :
اقتباس
 
هل كانت هذه ألحجه قبل الحرب التي وقعت
بين عرب الحنيش والشلاوى ؟؟

 
 
هذه الحجة كتبت بعد الحرب التي وقعت بين ناصرة
بقيادة بريمان الحنيش وبين الشلاوى بقيادة صالح
بن نجم بن صالح الذي أخذ ثأر والده من بريمان
وجماعته . وكان ذلك بعد عودة بن نجم وجماعته
من ترج في أواخر القرن العاشر أو بداية القرن
الحادي عشر الهجري.



 
 
المشاركة الأصلية بواسطة :
اقتباس
 
الوارد في ألحجه يثبت بان بريمان الحنيش
هو أمير بني الحارث كافة ..خاصة وانه من يبيع
هنا ويقبض الثمن ويغارم باسم بني الحارث كافة
رغم انه ليس من بنيوس كما تعرفون بل من
النواصر (أهل ميسان ) ؟؟ وهذا ينقلنا إلى أن بريمان
الحنيش لم ينتقل بعد الى ميسان بل مازال في منطقته
السابقة أي قبل اختلافه مع ابن عمه نجم بن صالح
على الإمارة ووقوع الحرب بينهم التي كان من نتائجها
جلاء الشلاوى إلى ترج ومن ثم المكوث فيها مده ليست
بالقصيرة وبعدها العودة إلى الديار والحرب مره أخرى مع عرب الحنيش (النواصر حالياًً ) ولكن بنتائج مختلفه منها :-
1- إطلاق لقب الشلاوى (رغم ان جدهم كان يعرف بمخلد )
2- نزوح عرب الحنيش الى ميسان

فكيف ورد اسم حنيتم الشلوي هنا ومن هو ….؟
تقول الحجة التالي " ورضوا الجميع الشلاوى وبنيوس …" هذا يعني أنهم المعنيين بالأمر وهو تمثيل شامل لبني الحارث ..فاين ذهب النواصر ..؟؟

 
 
لم يرد في الحجة على أن بريمان الحنيش هو أمير بني
الحارث كافة ، ولكن ذكره يدل على أنه من كبار بني الحارث
سناً وهو شيخ ناصرة في وقته. ونزوله لميسان لا يمنع
اجتماعه مع جماعته من الشلاوى وبنيوس في مكان
الحلف بقيا.
وأما بيعة بئر ( غزاله ) على علي أبو خلية فهو إنما
باع قسمه أو قسم جماعته كما قد باع من قبل على
الشلاوى وادي ( ضراء ) كما يتبين من الوثيقة
التي بأيدي الشلاوى والمكتوبة بتاريخ 4 / 2 /1008 هـ
وعندي صورتها.
وأما إطلاق لقب الشلاوى على بني خالد فذلك بعد
أن هزمهم بريمان الحنيش وقتل شيخهم نجم بن صالح
ثم جلا بقيتهم إلى ترج ، ولما سأل بريمان بعد ذلك عنهم
وقال : كم بقي من بني خالد ؟
قيل له : شلوة ، يعني بقية قليلة . وحينئذٍ غلب اسم الشلاوى
على الاسم الأصلي لهم وهو ( بني خالد ) ، فتركوا لقب الخالدي
وتسموا بلقي ( الشلوي ) وكان ذلك قبل رجوعهم من ( ترج )
وأخذ ثأرهم من بريمان الحنيش ،
يعني : قبل نهاية القرن العاشر الهجري .
وأما المخلدي فهو عزوة لهم وليس جدّاً كما ذكر
في موقع الشلاوى.

ونزوح عرب الحنيش إلى ميسان فهو بعد بيعهم لأملاكهم
بواسطة شيخهم بريمان على الشلاوى بواسطة هايف الحنيتمي
ومانع كما ذكر في الوثيقة ، ولا يمنع ذلك من نزول شيخههم
لحضور الحلف.
وحنيتم الشلوي هو جد ذوي حنيتم من الشلاوى.


الشلاوى وناصرة قبيلة واحدة فالشلاوى هم أولاد
خالد بن ناصر بن الحارث بن كعب ،
وناصره ( حسيك وموسى وشعيث ) أبناء ناصر بن الحارث
بن كعب ، فالشلاوى من ناصره لكنهم استقلوا عنهم بعد حروبهم
معهم ، وأما كتابة الوثيقة ( حجة الشدادين ) باسم الشلاوى دون ناصرة
فالله أعلم ( إن لم يكن سقطاً ) لأنهم الأكثر والأقوى منهم بعد
المعركة الأخيرة التي قتل الشلاوى فيها الكثير من ناصرة
حتى ترك لهم بريمان الحنيش أملاكه وأملاك قبيلته بيعاً بعد
المعركة وهاجر إلى جبال ميسان ، ثم اصطلح مع الشلاوى
حتى صاروا قبيلة واحدة ، فإذا ذكر الشلاوى دخل فيهم ناصرة
وإذا ذكرت ناصرة دخل فيهم الشلاوى .



 
 
المشاركة الأصلية بواسطة :
اقتباس
 
من هو شايع بن غزال ..؟؟

 
 
شايع بن غزال فهو جد من أجداد الشيخ / عيضه بن فواز
بن عيضه بن أبا الخير بن شايع بن غزال بن أحمد بن حامد
بن غزال بن مفلح بن سلمان بن مفلح بن غزال
( وهو شيخ قبيلة حسيكة من ناصرة )


أخوي الحارثي

هذه الإجابات على الأسئلة من قبل الدكتور / عايض بن فدغوش الشدادي

الباحث في تاريخ بني الحارث عامة والشدادين خاصة

وهو المرجع الرئيسي لموقع ومنتديات الشدادين حفظه الله ورعاه


توقيع : السلطان
التعديل الأخير تم بواسطة السلطان ; 27 Apr 2005 الساعة 02:29 PM
الأعلى رد مع اقتباس