هو الشيخ /عبالعزيز بن خليفه بن مفضل الحارثي
وهو غني عن التعريف والت اليه الشياخه كابرا عن كابر
وهو خلف لسلفه المرحومين باذن الله كان والده خليفه بن مفضل
شيحا لقبائل ال شمسان من بنيوس الغوريه كافه
عين والده خليفه بن مفضل الحارثي في عهد الملك عبدالعزيز السعود طيب الله ثراه بعقد وعهد
وهو من اصحاب القواعد الرسميه الصادره من الملك عبدالعزيز السعود طيب الله ثراه الموسس لهذا الكيان الكبير
ومن بعد وفت والده خليفه بن مفضل رحمه الله الت الشياخه الى اكبر ابناءه في حينه
وهو الشيخ /مصلح بن خليفه الحارثي واستمر
شيخا لبنيوس الغوريه كافه والمسؤل عنهم
جماعتا وافرادا امام الوله حتى وفاه الاجل وكان حين وفاته الشيخ عبدالعزيز بن خليفه
صغيرا في السن وبقيت الشياخه في بيتها بالنسبه للشيخ عبدالعزيز بعد ان بلغ الرشد
ولكن افتقدت للطابع الرسمي نظرا لاختفاء الاوراق الرسميه التي تثبت المنصب رسميا امام الدوله
كان الشيخ/عبدالعزيز بن خليفه هو القايم بشؤن القبيله في شتى المجالات
ومستمر في البحث عن الاوراق
الرسميه التي لم يجد منها شيآ بعد شقيقه مصلح بن خليفه الى ان عثر عليها عند احد افراد القبيله
والتي قد وضعها لديه شقيقه مصلح كامانه حتى يبلغ عبد العزيز الرشد
ولكن المؤمن انسته الايام ومشاكلها
ومتاعب الحياه الامانه لسنوات طويله
وبعد فترها وجده في مخزنه القديم وتذكر ان هذه الاوراق تخص
عبدالعزيز بن خليفه وهي امانه وسلم الامانه
لاصحابها للشيخ/عبالعزيز بن خليفه واعتذر عن السهو والنسيان،،
ولاهميه المكانه عند الشيخ /عبدالعزيز بن خليفه ولحب القبيله كافه في عبدالعزيز
تقدم بالمطالبه
لاعاده في منصب والده الذي مازال شاغرا ولم يعين عليه احد ولكن ارباب الكيديات لم يروق لهم
ذلك وحسدا من عند انفسهم اعترضو على طلبه برغم عدم قبول المعارضه على قاعدة الملك عبالعزيز
وعلى المعينين في عهده وتزعم هذه الكيديات بعض عرفاء القبيله الذين يعبرون عن انفسهم ولايعبرون عن قبائلهم
وهكذا بدئت المشاكل ودافع عبدالعزيز بن خليفه وابنأه عن شرف هذه المكانه وعن حقهم الموروث الذي اصلا لايتعارض
مع وجود المعرفين ولكن الحسد سيطر عليهم والغرور اعماهم وأنقضت فتره زمنيه من العمر والمعامله والاوراق والطلب تدور في حلقه مفرغه دون نتيجه ايجابيه،،
ولم يكن هناك مانع شرعي ولاقانوني يمنع عبدالعزيز بن خليفه من حقوقه
سوى عقدة التفوق التي انغرست في اصول العرفاء الضحله
الى ان بلغ الامر الى ولى الامر
سمو سيدي الامير/ احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخليه انذاك
والذي امر بتكوين لجنه من التفتيش المركزي
بوزارة الداخليه لتقصي حقائق المكانه التي يدعيها عبدالعزيز بن خليفه من خلال المراجع التابعه للمذكور ومعارضيه واحاطته بمدى ثبوتها من عدمه
واحق الله الحق وازهق الباطل وبعد ثبوت المكانه بشكل قاطع من قبل اللجنه
المكلفه بدرسة المعامله وبعرض النتائج على سموه في حينه
صدرت توجيهاته حفضه الله والذي وجه سموه
بخطاب وزارة الداخليه الذي صدر فيه امر مقام المرجع بتعيينه
شيخا على قبائل بنيوس الغوريه
خلفا لوالده وشقيقه
برقم(5050/2 )بتاريخ /8/6/1421
والذي ينص على
((أنه لامانع اذا كان ذلك لوالده حتى وفاته وان توارثه مستمر من عهد الملك عبدالعزيز من وفاة والده وليس عليه مطعن شرعي))
لم يك ن هناك مطعن شرعي ولن يكن باذن الله
وايقاف التنفيذ لن يستمر اكثر ان شاء الله وهذا فيض من غيض
عن شياخة عبدالعزيز الذي هوشيخا بالفعل وعاش
في خدمة ربعه واصلاح ذات البين بين جماعته وغيرهم من القبائل وشهادتي لوالدي مجروحه ولكن هذه الحقيقه بلى رتوش
واتحمل مسئولية كل ماذكرته لكم عن ذلك
عبالعزيز بن خليفه غني عن التعريف
وهوبيت من بيوت الشياخه ومعروف عندقبيلته وعند القبائل الاخرى المجاوره وغيرها من القبائل وله مكانه عندقبيلته معروفه وله مساعي خيره ونيره في خدمة قبيلته وهو كذلك مطلب للدوله التي تنشد العدل والمساواه بين افراد الشعب واحب ان اطمن قبائل شمسان من بنيوس الغوريه !!
ان الحق حقيقه قانونيه لامناص من التسليم بها،،
والوصول الى الغايه الشريفه لاتجوز بالوسيله الخبيثه ولهذا
لامكان في مفاهيم الاخلاق الاسلاميه للدعوي الكيديه ،،ونحن نحتكم في هذا البلد الى شريعة الله الخالذه للانسان
ودستورنا القران الكريم والسنه النبويه المطهره والتي تتضمن اوامر محدده كلها تدعوا الى فضائل الاخلاق وتودي الى
سلامة السلوك من الانحراف والحق عالا ولايعلى عليه برغم كيد الكائدين هذا والله الموفق والهادي الى سواء السبيل،،
امل ان اكون اوضحت بعض الجوانب التي لايعلمها الكثير من افراد القبيله
وللاطلاع على الوثائق والمراسلات
الموروثه الرسميه والتي تضع الشيخ عبدالعزيز وفق معطيات الحق ومنهاج الدوله الثابت
يمكنك الاطلاع عزيزي الراغب في
ذلك من خلال المنتدى المخصص لصور الاوراق الثبوتيه
هذا وتفضلو بقبول خالص تحياتي ودمتــــــــــم،،
***********************