ثم جاء تعقيبا علي تلك الفتوي سؤال آخر
وهو
وهو أن السؤال قصد التزيين بالآيات على إطلاق التزيين...ثم جاء الجواب بعدم القول بجواز ذلك بأي شكل كان... وهو ما تطمئن إليه النفوس حفظكم الله...
لكن ما أشكل علينا هو التوقيع بالآيات دون تزيين أو زخرفة من أي نوع...وإنما التوقيع بها بغرض التذكير بالآي والذكر الحكيم ليذكر من يخاف وعيد.. واستغلال خاصية التوقيع التي تظهر آليا في جميع المشاركات وتمييزها بخط مختلف عن خط نص المشاركة لتلفت نظر القاريء...
كالكتابة بلون أسود والتوقيع بلون أزرق..دون أي زخرفة بل كتابة ذات النص القرآني المجرد فقط .
فهل هذا يا فضيلة الشيخ داخل في النهي عن الاستخفاف بالذكر الحكيم والعياذ بالله..؟
حفظكم الله ونفع بكم...
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك .
إنما قصدت بالاستخفاف أن يُقصد به الـتّزيين فحسب ، وأشدّ منه أن تُزخرف الآيات على هيئة إنسان أو حيوان ، ومن المعلوم أن بعض حروف الآيات سوف يُرْسَم به مؤخِّرة ذلك الإنسان أو ذلك الحيوان الذي قُصِد زخرفة الآية على هيئته .
وأما العبارات التي فيها تذكير مثل العبارة التي في التوقيع ، وهي جزء من آية ، فلا أرى بها بأسا ..
ولكن لا تَكن للزينة .. بل للتذكير والعِظة ..
ومع ذلك أيضا فلو اجْتُنِبَت الآيات في ذلك كله لَكان أوْلى .
والله تعالى أعلم .
وهذا تعقيب آخر علي نفس الفتوي
وكان كالآتي
ولكن نريد أن نصمم ما يجعلنا نفتخر بقرآننا الكريم أمام الكثير من الناس
أيضا مع أنه في كثير من المدارس تطلب منا تصاميم دينية وإسلامية
تكون فيها صورة القران أو بعض من آيات الرحمن لعل وعسى
يهتدي بها الغير؛ أرجو أن تفيدوني؛ والله يجزاكم الخير كله
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وهل أُنْزِل القرآن ليكون تصاميم وزينة ؟!