شبكة الشدادين - عرض مشاركة واحدة

الملف الشخصي للكاتب · توقيع : البحث العلمي

الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة، من مذحج، من كهلان :

جدّ جاهلي، من نسله بنو الديان (رؤساء نجران)

وشريح ابن هانئ (من أصحاب عليّ رضي الله عنه)

ومطرف بن طريف، وآخرون، كلهم حارثيون كهلانيون، من قحطان .

-----------------------------------------------------------------

مُخَرِّم بن حَزْن

(000 - 000 = 000 - 000)

مخرم بن حزن بن زياد بن الحارث بن كعب المذحجي :

شاعر جاهلي . يعرف بأمه (فكهة) .

وهو القائل، من أبيات :

(لقد علمت هوازن أن قومي ... غداة الروع صادقة الصباح) .

ومحلة (المخرَّم) ببغداد، منسوبة إلى أحد أبنائه .

----------------------------------------------------------

عَبْد يَغُوث

( 40 سنة قبل الهـجرة = نحو 584 م)

عبد يغوث بن صلاءة بن ربيعة، من بني الحارث بن كعب، من قحطان :

شاعر جاهلي يماني، وفارس معدود. كان سيد قومه من بني الحارث وقائدهم .

وهو صاحب القصيدة التي مطلعها :

" ألا لا تلوماني كفى اللوم مابيا " .

وأسر في بعض الوقائع، فخير كيف يرغب أن يموت، فاختار :

أن يشرب الخمر صرفا ويقطع عرقه الأكحل، فمات نزفا .

------------------------------------------------------------

النَّجَاشي

( 40 هـ = 660 م)

ما اسمه ؟ ولماذا سمي النجاشي وهو حارثي ؟

اسمه :

قيس بن عمرو بن مالك، من بني الحارث بن كعب، من كهلان :

شاعر هجاء مخضرم، اشتهر في الجاهلية والإٍسلام .

أصله من نجران (باليمن) انتقل إلى الحجاز .

( وهذا أكبر رد على من يقول :

متى ذكر التاريخ أن بني الحارث هاجروا إلى الحجاز أو جنوب الطائف ؟!

ولو رجعوا لكتب التاريخ والتراجم لعرفوا كل شي .

هداهم الله . )

واستقر في الكوفة. وهجا أهلها .

وهدّده عمر - رضي الله عنه - بقطع لسانه .

وضربه عليّ - رضي الله عنه - على السُّكر في رمضان .

من شعره في مدح معاوية رضي الله عنه :

" إني امرؤ قلما أثنى على أحد ،،، حتى أرى بعض ما يأتي وما يذر "

قال البكري: النجاشي من أشراف العرب ، إلا أنه كان فاسقا .

وكانت أمه من الحبشة فنسب إليها .

ونشر حديثا في بغداد كتاب :

" شعر النجاشي الحارثي " .

-----------------------------------------------------

عبد الله بن عَبْد المَدَان

( 40 هـ = 660 م) .

عبد الله بن عبد المدان الحارثي :

صحابي، من سادات العرب في اليمن .

ولاه علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - على الديار اليمنية

فأغار عيله بسر بن أبي أرطاة، زاحفا من الشام بجيش معاوية، وقاتله، فقتل .

---------------------------------------------------------------------------

الرَّبِيع الحارِثي

( 53 هـ = 673 م) .

الربيع بن زياد بن أنس الحارثي، من بني الديان :

أمير فاتح، أدرك عصر النبوة، وولي البحرين . وقدم المدينة في أيام عمر .

ولاه عبد الله بن عامر سجستان سنة 29هـ ففتحت على يديه .

له مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أخبار. وكان شجاعا تقيا .

قال عمر- رضي الله عنه - لاصحابه يوما :

دلوني على رجل إذا كان في القوم أميرا فكأنه ليس بأمير

وإذا لم يكن بأمير فكأنه أمير. فقالوا:

ما نعرفه إلا الربيع بن زياد. فقال: صدقتم. توفي في إمارته .

---------------------------------------------------------------

زِيَاد الحارِثي

( 135 هـ = 752 م) .

زياد بن صالح الحارثي :

من أمراء الدولة المروانية، وأحد القادة الشجعان .

-----------------------------------------------------------

البارع البَغْدادي

(443 - 524 هـ = 1051 - 1130 م)

الحسين بن محمد بن عبد الوهاب، من بني الحارث بن كعب :

أديب، من علماء اللغة والنحو.

وهو من بيت وزارة. ولي بعض جدوده وزارة المعتضد والمكتفي العباسيين .

له (ديوان شعر) وكتب في (الأدب) عمي في آخر عمره. مولده ووفاته ببغداد .

---------------------------------------------------------------------------

الحارِثي

(000 - نحو 190 هـ = 000 - نحو 805 م)

عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي :

شاعر فحل. من بني الحارث بن كعب، من قحطان .

كان من سكان الفلجة....... وقصد بغداد، فسجنه الرشيد العباسي، وجهل مصيره.

وضاع أكثر شعره. وما بقي منه.

طبقته عالية.

وفي العلماء من يجزم بأن من شعره " اللامية " المنسوبة للسموأل، كلها أو أكثرها.

وكان له ابن شاعر (محمد بن عبد الملك) .

وحفيد شاعر (الوليد بن محمد) .

وأخ شاعر (سعيد ابن عبد الرحيم) .

-------------------------------------------------------------------------------

المُقْرائِي

(908 - 990 هـ = 1502 - 1582 م) .

يحيى بن محمد بن حسن بن حميد الحارثي المذحجي نسبا، الزيدي مذهبا :

فقيه من العلماء، من أهل اليمن .

نسبته إلى " مقرى " بالألف المقصورة (كحبلى) قرية على مرحلة من صنعاء.

لقي ابن حَجَر الهَيْتَمي بمكة. وأخذ عن بعض علمائها، وأخذوا عنه .

له كتب، منها :

" مصباح الرائض في علم الفرائض " .

و " الشموس والأقمار في شرح أثمار الأزهار " فقه .

و " توضيح المسائل العقلية والمذاهب الفقهية " .

و " تنقيح الفوائد وتقييد الشوارد في تبيين المقاصد وتصحيح العقائد " . وغيرها .

---------------------------------------------------------------------

( انظر كتاب : الأعلام للزركلي ) .

انتهى .