26 May 2015, 01:15 PM
|
|
|
في الأشهر الحرم دماء تسيل وحرمات تنتهك"
لا تكاد تمر نشرة أخبار
وخاصة في هذه الأيام إلا وتمتلئ بأخبار عن دماء مسلمة تسال ,
وبالأمس كنا نتألم ونحزن وتزداد دموعنا عندما يُقتل المسلمون على أيدي أعداء الدين ,
ولكننا اليوم أشد ألما إذ أن أكثر الدماء المسلمة تسيل على أيدي مسلمين أيضا ,
ويشتد الألم والحزن عندما تسيل تلك الدماء في الأشهر الحرم التي نسيها الناس
ونسوا أن حرمة الدم المسلم في كل الأحوال عظيمة
ولكنها في تلك الأشهر التي حرم الله فيها القتال وظلم المسلم لأخيه المسلم أشد خطرا وأكثر جرما .
فقد اختص الله عز وجل أناسا وشهورا بالفضل والتكريم ,
فاختص من الملائكة والبشر من اصطفاهم برسالاته ,
واختص من الشهور أربعة أشهر حرم , وهم : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب .
{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِ
نْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ }
فعندها يدور الزمان دورته وتأتينا شهور الخير والبركة والطاعة والإقبال على الله عز وجل ,
ومن نعم الله علينا أن هدانا إلى الإسلام ,
ومن نعمه أيضا أن أهدى إلينا شهور الطاعة المباركات ,
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض
السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات
ذو القَعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان }
والنفس البشرية من طبيعتها الإقبال على العمل الصالح تارة والفتور تارة أخرى ,
ومن حكمة الله عز وجل أن وهب لنا شهورا معدودات تزيد فيها الطاعات ,
فننهل من رحيق الإيمان ما يروي ظمأنا ويعطينا الدفعة الإيمانية المتجددة
التي تعيننا على مواصلة الطريق إلى الله .
وللأشهر الحرم مكانةً عظيمة وحرمة كبيرة
فيجب على المسلم مراعاة حرمة هذه الأشهر لما خصها الله به من المنزلة والفضل الكبير ,
ولهذا يجب اغتنامها والحرص عليها نظرا لمضاعفة الحسنات فيها ,
وكذلك يجب الحذر من الوقوع فيها في السيئات والمعاصي والآثام تعظيما وتقديرا لما لها من حرمة ،
ولأن المعاصي تعظم بشرف المكان وكذلك الزمان الذي حرّمه الله ,
قال ابن عباس رضي الله عنهما : { خص الله من شهور العام أربعة أشهر فجعلهن حرماً وعظم حرماتهن
وجعل الذنب فيهن والعمل الصالح والأجر أعظم } .
وللدماء حرمة عظيمة عامة وفي الأشهر الحرم أعظم وأجل ,
وذلك منذ قديم الأزل في شريعة إبراهيم عليه السلام ,
واستمرت حتى في أيام الجاهلية وقبل الإسلام
عظمها العرب وحافظوا على حرمتها والتزم العرب في الجزيرة بما تبقى فيهم من شريعة إبراهيم عليه السلام بعدم القتال في الأشهر الحرم
وجاء الإسلام ليتمم مكارم الأخلاق و بقيت لهذه الأشهر حرمتها ونهي المسلمون عن انتهاكها ,
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾
إن الظلم في الأشهر الحُرُم أعظم خطيئةٍ ووِزْرًا من الظلم فيما سواها
وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء.
وقال: "إن الله اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رُسلا ومن الناس رُسلا،
واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجدَ،
واصطفى من الشهور رمضانَ والأشهرَ الحرمَ، واصطفى من الأيام يومَ الجمعةِ،
واصطفى من الليالي ليلةَ القدرِ فعَظِّموا ما عظَّم الله.
إلى حرمة القتال هجوماً في الأشهر الحرم إلا أن يكون قد ابتدأ قبلها،
فحرموا الهجوم على المشركين الكافرين أهل الضلال ,
جعلت الشريعة الإسلامية السمحاء لهؤلاء حرمة وهم أعداء الله.
وقد توالت علينا الاشهر الحرم عاما بعد عام وشهر تلو شهر
وللأسف تغافل أكثر العلماء والدعاة والوعاظ عن تنبيه الناس - حكاما ومحكومين - بتحريم القتال فيه .
ولم ينتبه المسلمون أو يشعروا بانقضاء الأعوام والأشهر شهر تلو الآخر من الأشهر الحرام ,
ودخول شهر ثالث على التوالي من الأشهر الحرم ثم دخول دون أن يرتدع أحد أو يتوقف عن سفك الدماء المسلمة .
ويحدث ما نراه مما يدمي القلب في هذه الأيام من مذابح وجرائم ترتكب في حق المسلمين
من بني جلدتهم المسلمين في أقطارنا العربية الإسلامية دون مراعاة لدين ولا أعراف ,
فانتهكت كل الحرمات التي غلظ الله في معاقبة من يقترفها ,
وعلق في عاتق القاتل ظلما جزاء من قتل العالم بأسره ,
وقد شدد الله عز وجل في كتابه الكريم على تحريم قتل النفس التي حرمها الله إلا بالحق
وكذلك شدد على عدم قتل المؤمن بدون وجه من وجوه الحق ,
(مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ
فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) البقرة 32
من قتلها بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا وعاقبته انه سيصلـي النار كما يصلاها لو قتل الناس جميعاً ,
ومن كان سببا في رفع قتل الظلم عن شخص مظلوم كان كمن أحيا الناس جميعا .
{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف ما نحن فيه
- من هرج ومرج وسفك للدماء ونزاعات وفتن -
للصحابة رضوان الله عليهم فيما رواه ابن ماجه وأحمد وصححه الألباني ويقول:
" عَنِ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ» .
قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ» . قَالُوا: أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ،
إِنَّا لَنَقْتُلُ كُلَّ عَامٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا، قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمُ الْمُشْرِكِينَ،
وَلَكِنْ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا» ،
قَالُوا: وَمَعَنَا عُقُولُنَا يَوْمَئِذٍ؟
قَالَ: «إِنَّهُ لَتُنْزَعُ عُقُولُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَيُخَلَّفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ،
يَحْسِبُ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ، وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ»
قَالَ عَفَّانُ: فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَبُو مُوسَى:
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًا، إِنْ أَدْرَكَتْنِي وَإِيَّاكُمْ،
إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا لَمْ نُصِبْ مِنْهَا دَمًا وَلَا مَالًا»
وورد في شرح سنن ابن ماجه:
لا تنزع عقول أكثر ذلك الزمان ـ
فقوله: لا ـ نفي لما قبله، و: تنزع ـ بيان ذلك النفي، أي لا يكون ذلك مع عقولكم،
بل ينزع عقول أكثر ذلك الزمان لشدة الحرص والجهل،
والهباء الذرات التي تظهر في الكوة بشعاع الشمس،
والمراد ههنا الحثالة من الناس وهذا ما نراه الآن من عصبيات وجهل وادعاءات كاذبة لأناس لقبوا أنفسهم بالنخبة
لا يفقهون شيئا ولكنهم يتقدمون المشهد رافعين راية التنوير والرشد .
الحكمة من تحريم القتل في الأشهر الحرم: هذا التحريم شامل كل شهور العام ولكن في الأشهر الحرم أشد ,
وترجع الحكمة من تحريم القتال في الأشهر الحرم كما أوضحها ابن كثير في تفسيره حيث قال:
وإنما كانت الأشهر المحرمة أربعة: ثلاثة سرد، وواحد فرد، لأجل مناسك الحج والعمرة،
فحرم قبل شهر الحج شهر وهو ذو القعدة ، لأنهم يقعدون فيه عن القتال ، وحرم شهر ذي الحجة لأنهم يوقعون فيه الحج ويشتغلون فيه بأداء المناسك ، وحرم بعده شهر آخر وهو المحرم ليرجعوا فيه إلى أقصى بلادهم آمنين ، وحرم رجب في وسط الحول لأجل زيارة البيت والاعتمار به لمن يقدم إليه من أقصى جزيرة العرب
فيزوره ثم يعود إلى وطنه آمناً. ويرجع سبب غفلة المسلمون لتعظيم حرمات الله وباتوا يسفكون الدماء التي حرمها الله في أشهر حرمت في كتابه العزيز ,
عندما غابوا عن دينهم وبعدوا عن التمسك بسنة نبيهم وعندما غفلوا عن تدارس تعظيم وتوقير الله في قلوبهم .
وللأشهر الحرم آداب وأحكام ينبغي للمسلم أن يتعلمها ويعمل بها
حتى يكون ممن يعظِّمون حرمات الله ,
قال تعالى :﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾(الحج: من الآية 30) قال تعالى :﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾(الحج: من الآية 32) ***
- الحذر من الوقوع في المعاصي وما حرم الله ، فكما سبق الذنوب فيها تتضاعف لحرمتها،
مثل مضاعفتها إذا ارتُكبت في البلد الحرام مكة، قال تعالى:﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾التوبة: من الآية 36.
|