01 Sep 2006, 09:02 PM
|
[ 23 ]
|
|
باحث ومؤرخ
| تاريخ التسجيل : Jun 2006 |
| رقم العضوية : 1567 |
| الإقامة : saudi arabia |
| مواضيع : 28 |
| الردود : 946 |
| مجموع المشاركات : 974 |
معدل التقييم : 25 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على اشرف وخير خلق الله محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم
مرحبا فيك اخونا .. سيف الحق
سأرد على ردودك وعلي كل فقره بالد ليل والبرهان .
1- قلت أن بريمان الحنيش عاش عام 888 هـ .. وهذا أكبر خطاء حيث أن بريمان الحنيش عاش
حياته مع الشيوخ الذين وضعت اسمائهم في الحجه وهذه الحجة لم يذكر فيها الا العظما من امرا
بني الحارث في ذلك الزمان .... الدليل هو قصيدة بريمان الحنيش المعروفه والمشهور واللتي
ورخ فيها ذلك العام الذي كان يعيشه وهو عام 1007 هـ
وهذي بعض ابيات قصيدة بريمان الحنيش ... واللتي يحدد فيها الحارثيه
ابا أوصي العراف مني وصيه= وصية تبقى مع التالي
ترى حدنا من يمة الشام يمنا= عرف وماتدني الحراج يمين
وترى حدنا الصوان واقصى زرايبه= وما يتقي فيها وما يبين
وترى حدنا سلوان ياجاهل بنا= هو مرتع السفرات في كل حين
وترى حدنا المزروبه المستقله= وياطي الالال وملتقي الحيدين
والعقرب الفيحا غدتلي طلابه= أخذها بن عياش السروق بدين
وشد الحديد من الحريز مقفي= وذوده رعى الحزيز حزين
وشددت من يمه البرثين حله= واصبح لجرسان البقوم دنين
قومت دعواها وثبت حدها= وادنت فيها واقتضيت بدين
عطيت الخطا من دونها طالب الخطا= وعطيت القداء من دونها المقدين
وعلي دين الغالبي جت حقوقها = وعليها من الاد الحلال اثنين
كتبت حجتها علي خمس من الشهر= في عام الف وسبع سنين
اضن هنا أنتهي كل شيء بالنسبه للتاريخ ولايمكن أن نشك بعد قصيدة بريمان المشهوره التي
يتداولها عامة بني الحارث
غرم الشدادين مع علي ابوجناب ابوخليه القشعري هو عام 1015هـ
هنا تتضح لنا المدة الزمنيه القصيرة بين قصيدة بريمان وتاريخ الحجه فقط (( 8 )) ثمان سنوات
هناك شيء أخر بخصوص الحجه هو كلام عامتنا وشيباننا كنا نسمع هذا الكلام منهم قبل أن نطلع
علي الحجه وهو (( خلياني ان جت من عضياني وعضياني ان جت من قشعري وقشعري ان جت
من بنيوسي وبنيوسي ان جت من حارثي وحارثي ان جت من القبايل الاخرى ))
2- قلت أن حنيتم بعيد عن أبن عايش وانا اقول وبالله التوفيق لو أخذنا اثنان من المذكورين في الحجه
وقارن انت بنفسك .... لناخذ الفارس علي ابوخليه ..... ولناخذ الشيخ شويش جد بني مريسي
سعود بن سفر بن سليمان بن عوض بن مبطي بن وتيد بن( ((علي )))ابوجناب ابوخليه.......( عضياني )
ناصر بن محماس بن عيظه بن منصور بن مريسي بن معيوف بن((( شويش ))).......( شباعي )
أذكان فعلا أن بن عايش ينتسب في حنيتم فيكون جده حنيتم السابع او الثامن .. اما اذكانت الاماره
أنتقلت لابن عايش من شخص أخر ينتسب في حنيتم فهذا كلام أخر.
3- اما قولك أن قصة شج الرووس قصة ركيكه .... فلا أعلم ياسيف الحق هل أنت تربيت في
الباديه ولا لا .. لان البدو معروف عندهم النقا ... وكانوا ينقون في راس شخص بالجنبيه
ثم ينقى الشخص الاخر ... هذا شي متعارف عليه وأسال اي فريض لان الفرضاء هم من يحكمون
بهذا الشيء .... واسألني أنا شخصيا فأعمامي واسرتي يوجد بهم الكثير من الفرضا الذين
يحكمون بين الناس ولايستطيع أحد أن ينقض حكمهم .... اذا قصة شج الرووس صحيحه لاغبار عليها
ولدي اضافه اخري أن ابو خليه شرى بير غزاله من بريمان ... والي الان الجبل المحاذي لغزاله
يسمى بريمان وهي بير غزاله وليست غزايل فهناك فرق.
اذا هذا دليل علي أن بريمان عاش في عصر ابو خليه وشويش
4- قلت اخي سيف الحق أن القشاعرة اسم خطا احتمال اسمهم القشايره ... والله مادري من وين
جبت هذه المعلومه .... الشيء الصحيح والموكد وأنا مسئول فيه
أن قشعر اسم وليس صفه او اسم اكتسب من فعل ما
فشويش وعلي ابو خليه هم أحفاد علي بن قشعر ... وملفي بن مفلح هو غريم دم وليس ذابح
شاة الغرم أنما (( غرم دم )) فهمت لماذا شجت الرؤؤس بالجنبيه
نعم بعض القبائل اخذت اسمها من فعل ما ... وسوف اقرب لك المعلومه اكثر
الشلاوي مثلا وانت اخي سيف الحق شلوي وتعرف هذا الشيء
الشلاوي ليسوا ابن شخص اسمه شالي وانما اطلق عليهم هذا الاسم عندما سألو بريمان الحنيش
ماذا ابقيت من مخلد فقال لهم شلوة حرب ... ومن ذلك اليوم اطلق هذا الاسم عليهم
اما بالنسبه للقشاعره فهم أبناء (( علي بن قشعر ))
هذا وتقبل تحياتي اخي سيف الحق وشكرا علي هذا المداخله والله يعطيك العافيه
(( وان شالله أقدم قراءه متأنيه في هذه الحجة ))
اخوكم ............. ((( رأس العرب )))
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة راس العرب ; 01 Sep 2006 الساعة 09:11 PM
|
|
|