***************
يسعدني ان اقدم لكم خلال 30 يوم كل يوم حلقة من السلسلة الرائعة
**** سلسلة دروس تعليم التجويد وآداب التلاوة *****




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ معا ً وبالتتابع بإذن الله سلسلة دروس تعليم التجويد وآداب التلاوة
وذلك نزولا عند رغبة وطلب اعضاء قسم القران ونتمنى لكم الفائدة والاستفادة
تعريف التجويد
لغة : التحسين والإتقان.
اصطلاحا : هو العلم الذي يبين الأحكام والقواعد التي يجب الالتزام بها عند تلاوة القرآن
طبقا لما تلقاه المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذلك بإعطاء كل حرف حقه مخرجا وصفة وحركة، من غير تكلف ولا تعسف.
فائدته
صون اللسان عن الخطأ واللحن في كلام الله سبحانه وتعالى.
اقسام التجويد..
ينقسم التجويد الى قسمين..
= تجويد عملي
=تجويد علمي




القسم الاول...التجويد العملي او التطبيقي..
المقصود به تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة كما أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واول من وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعتباره مبلغاًعن.الله عز وجل,حيث كان يعلم الصحابة القرآن الكريم فيقرأعليهم ويستمع لهم .ينبغي لمن يريد أن يقرأ شيئاًمن القرآن الكريم من مسلم ومسلمة تعلم هذا العلم



حكمه.....
تلاوة القرآن تلاوة مجودة أمر واجب وجوباً عينياً على كل من أراد قراءة شيئا من القرآن الكريم.
الدليل من القرآن .. ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾
الدليل من السنة ..منها ما ثبت عن يعلى بن ملك أنه سأل أم سلمة رضى الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قالت ..مالكم وصلاته؟ ثم نعتت قراءة مفسرة حرفاً حرفا
وهذا يدل على أن تحسين القراءة وتجويدها هى سنة النبي صلى الله عليه وسلم



الدليل من الاجماع.
اجمعت الامة الأسلامية على وجوب تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة من زمن النبي صلى الله عليه وسلم الى زماننا هذا ولم يختلف فيه أحد.
فلا يجوز لأي قارئ أن يقرأ القرآن بغير تجويد
وإلا كان من الذين شملهم الوعيد الشديد في قوله تعالى
(( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا))



= والى ضرورة تعلم التجويد يشير الامام ابن الجزري بقوله..
وَالأَخْـذُ بِالتَّـجْـوِيـدِ حَـتْـــمٌ لازِمُ
مَــــنْ لَــمْ يُـجَـوِّدِ الْـقُـرَآنَ آثِــمُ
لأَنَّــــهُ بِــــهِ الإِلَـــهُ أَنْـــزَلاَ
وَهَـكَـذَا مِـنْـهُ إِلَـيْـنَا وَصَــلاَ
وَهُـوَ أَيْـضًـا حِـلَْـيـةُ الـتّـِـــلاَوَة
وَزِيْــنَـــةُ الأَدَاءِ وَالْــقِـــــرَاءَةِ
وَهُـوَ إِعْـطَاءُ الْحُـرُوفِ حَقَّـهَـا
مِــنْ صِـفَـةٍ لَـهَـا وَمُستَحَـقَّهَــا
وَرَدُّ كُـــلِّ وَاحِـــدٍ لأَصْـلِــــــــهِ
وَاللَّـفْـظُ فِــي نَـظِـيْـرِهِ كَمِـثْــلـهِ
مُكَمِّـلاً مِـنْ غَـيْـرِ مَــا تَكَـلُّـــفِ
بِاللُّطْـفِ فِي النُّطْـقِ بِلااَ تَعَـسُّـفِ
وَلَـيْـسَ بَـيْـنَـهُ وَبَـيْـنَ تَــــرْكِـهِ
إِلاَّ رِيَـاضَــةُ امْـــــرِئٍ بِـفَـكِّـــهِ



القسم الثاني..التجويد العلمي ( النظري)
المقصود به ..معرفة قواعده وأحكامه العلمية .
حكمه....
الناس أمامه فريقان..
الفريق الاول..
عامة الناس وتعلمه بالنسبة لهم مندوب وليس بواجب.
الفريق الثاني..
خاصة الناس .. وهم الذين يتصدرون للقراءة والاقراء ...
وتعلمه بالنسبة لهم واجب وجوباً عينياً
حتى يكونوا قدوة لغيرهم من العامة في تلاوة كتاب الله حق التلاوة .



الدليل...
(فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين )



ودراسة علم التجويد من التفقه في الدين .
فإذا قام بتعلمه وتعليمه جماعة من خاصة الناس سقط عن عامتهم.