الرد على ابن مروان

ما ذكرته من أن مروان وأخيه فايد من قحطان نسباً ومن بني الحارث بالولاء حسب مااقتضاه الغرم والمعاهدة ..

إلى آخر كلامك أقول:
ماذكرته من أن مروان وأخيه من قحطان نسباً هذا صحيح , وأما أنهما من بني الحارث بالولاء حسب مااقتضاه الغرم والمعاهدة
فهذا غير صحيح بل الذي حالف بني الحارث هو أخواهم ملفي وشمسان , وأما هما _ أعني مروان وفايد _ فقد حالفا جهينة
وقد قيل : إن الذين ذهبوا إلى جهينة أربعة أشخاص هم مروان وفايد ومقبل وسفر .
فصار مروان وفايد ومقبل وسِفَر - جهينة - وملفي ــ جد الشدادين من بني الحارث ــ وشمسان ــ جد الغورية من بني الحارث ــ كل هؤلاء الستة إخوة
فهم أولاد مفلح بن مسفر بن عامر بن مفلح بن عياش بن شداد .
وأجدادنا يعترفون بهذا ولا ينكرونه , وقد كان الشيخ الأمير / سعد بن غنيم رحمه الله يزورنا في الطائف وضواحيها ويذكر أننا أبناء عمومته
وكذا كبار السن عندنا يذكرون هذا ويتوارثونه أباً عن جد ، جيلاً بعد جيل, وهو مايؤكده أيضاً شيوخ عبيدة ومنهم الأمير / مترك بن ذيب بن شفلوت الفهري
العبيدي القحطاني شيخ شمل عبيدة من قحطان رحمه الله وعندهم أدلة وشواهد وقصص تفيد في هذا الموضوع وأما سبب نزوح الأخوين بل الأخوة الستة المذكورين آنفاً
فهو بسبب مقتل ابن جارهم , قتلته قبيلتهم وسحبوا جثته وسط الملعب بينهم وجحدوه فلم يعرف قاتله فانتقم الأخوة الستة من قبيلتهم ثاراً لابن جارهم وقتلوا منهم سبعة
من كل فخذ واحد ,وجلوا عن قبيلتهم لأجل ذلك ,فتوجه جدنا ( ملفي ) لبني الحارث بقيا وحالفهم في20/ 5 /1015 هـ
وتوجه ( شمسان ) لبنيوس من بني الحارث في الحدب قرب ميسان وحالفهم , وتوجه الأربعة الباقون وهم مروان وفايد ومقبل وسِفَر إلى ينبع , فقتل شريف ينبع أحدهم
واختلف في اسم المقتول فقيل :أنه " مقبل " وقيل بل هو " سِفَر " فانتقم إخوانه من الشريف وقتلوه في أخيهم وحالفوا جهينة منذ ذلك الحين وقد أخبرني بذلك
جمع غفير من المراوين ومنهم الشيخ قالط بن سعد بن غنيم , والشاعر رميزان بن عواد المرواني رحمه الله وسأزور ( إن شاء الله ) الشيخ صياح بن سعد بن غنيم في أملج
وأبناء عمومتنا من جهينة هناك , وقد اتصلت ببعضهم في أملج وأخبروني أن عندهم شجرة ودعوني لزيارتهم .
وأما قولك : أن جد المراوين اسمه "هادي " وقول بعضكم : أن جدهم مروان بن مفلح بن مقبل بن عويضه فهذا مما سنبحثه إن شاء الله تعالى بعد زيارتهم في أملج .

وأما قولك أن مروان وفايد إخوان فهذا إجماع ممن يعرفون ذلك من النسابه في قبيلتكم والقبائل الأخرى المشاركين لكم في النسب .
والله أعلم بالصواب وشكراً لك يابن العم يابن مروان ..