تأملات قرآنية [ 25 / 26 ]

" تأملات قرآنية "
الجزء السادس والعشرون

سورة الأحقاف من ( 1 ) إلى ( 35 ) آخر السورة ز
وهي سورة مكية .

سورة محمد من ( 1 ) إلى ( 38 ) آخر السورة .
وهي سورة مدنية .

سورة الفتح من ( 1 ) إلى ( 29 ) آخر السورة .
وهي سورة مدنية .

سورة الحجرات من ( 1 ) إلى ( 18) آخر السورة .
وهي سورة مدنية .

سورة ق~ من ( 1 ) إلى ( 45 ) آخر السورة .
وهي سورة مكية .

{ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ } الأحقاف 9
أي: لست بأول رسول جاءكم حتى تستغربوا رسالتي وتستنكروا دعوتي
فقد تقدم من الرسل والأنبياء من وافقت دعوتي دعوتهم فلأي شيء تنكرون رسالتي؟
{ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ } أي: لست إلا بشرا ليس بيدي من الأمر شيء
والله تعالى هو المتصرف بي وبكم الحاكم علي وعليكم، ولست الآتي بالشيء من عندي،
{ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ } فإن قبلتم رسالتي وأجبتم دعوتي فهو حظكم ونصيبكم في الدنيا والآخرة،
وإن رددتم ذلك علي فحسابكم على الله وقد أنذرتكم ومن أنذر فقد أعذر.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

تأمل قوله تعالى : ( وأن أعمل صالحا ترضاه ) الأحقاف 15
فلم يكتف بذلك ، بل قال : ( ترضاه ) فيا لتلك الهمم العالية ، ويالعلو رغبات المخلصين !

ليدبروا آياته / أحد المشتركين .

( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ) الأحقاف 15
هذا من لطفه تعالى بعباده وشكره للوالدين أن وصى الأولاد وعهد إليهم أن يحسنوا إلى والديهم
بالقول اللطيف والكلام اللين وبذل المال والنفقة وغير ذلك من وجوه الإحسان.
ثم نبه على ذكر السبب الموجب لذلك فذكر ما تحملته الأم من ولدها وما قاسته من المكاره
وقت حملها ثم مشقة ولادتها المشقة الكبيرة ثم مشقة الرضاع وخدمة الحضانة،
وليست المذكورات مدة يسيرة ساعة أو ساعتين،
وإنما ذلك مدة طويلة قدرها { ثَلَاثُونَ شَهْرًا } للحمل تسعة أشهر ونحوها والباقي للرضاع هذا هو الغالب.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ) الأحقاف 24
من حكمة الله تعالى أن الريح لم تأتهم هكذا ، وإنما جاءتهم وهم بؤملون الغيث والرحمة ،
فكان وقعها أشد ، ومجيء العذاب في حال يتأمل فيها الإنسان كشف الضر يكون أعظم وأعظم .

ليدبروا آياته / ابن عثيمين .

قال تعالى : ( و إذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا
فلما قضي ولو ا إلى قومهم منذرين ) الأحقاف 29
وقال :
( قل أوحي إليّ أنه أستمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ) الجن 1
حين تقرأ كلام أولئك الجن عن القرآن عن القرآن يتملكك العجب !
أفي جلسة واحدة صنع بهم القرآن كل هذا ؟
مع أنهم يقينا لم يسمعوا إلا شيئا يسيرا من القرآن !
إنك _ لو تأملت _ لا نكشف لك سر هذا :
إنه استماعهم الواعي وتدبرهم لما سمعوه ، وشعورهم أنهم معنيون بتلك الآيات ،
فمتى قال أحدنا : إنا سمعنا قرآنا عجبا ؟

ليدبروا آياته / د. عمر المقبل .

{ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ } محمد 6
أي: عرفها أولا، بأن شوقهم إليها، ونعتها لهم، وذكر لهم الأعمال الموصلة إليها،
التي من جملتها القتل في سبيله، ووفقهم للقيام بما أمرهم به ورغبهم فيه،
ثم إذا دخلوا الجنة، عرفهم منازلهم، وما احتوت عليه من النعيم المقيم، والعيش السليم.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ) محمد 10
أمر الله بالسير ، والسير ينقسم إلى قسمين :
سير القدم ، وسير بالقلب ،
أما السير بالقدم : فبأن يسير الإنسان في الأرض على أقدامه ، أو راحلته لينظر ماذا حصل للكافرين
وما صارت إليه حالهم .
وأما السير بالقلب : فبالتأمل والتفكر فيما نقل من أخبارهم .

ليدبروا آياته / ابن عثيمين .

{ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ } محمد 12
لما ذكر تعالى أنه ولي المؤمنين، ذكر ما يفعل بهم في الآخرة، من دخول الجنات،
التي تجري من تحتها الأنهار، التي تسقي تلك البساتين الزاهرة، والأشجار الناظرة المثمرة،
لكل زوج بهيج، وكل فاكهة لذيذة.
ولما ذكر أن الكافرين لا مولى لهم، ذكر أنهم وُكِلُوا إلى أنفسهم، فلم يتصفوا بصفات المروءة،
ولا الصفات الإنسانية، بل نزلوا عنها دركات، وصاروا كالأنعام، التي لا عقل لها ولا فضل،
بل جل همهم ومقصدهم التمتع بلذات الدنيا وشهواتها، فترى حركاتهم الظاهرة والباطنة دائرة حولها،
غير متعدية لها إلى ما فيه الخير والسعادة، ولهذا كانت النار مثوى لهم،
أي: منزلا معدا، لا يخرجون منها، ولا يفتر عنهم من عذابها.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد 24
أي: فهلا يتدبر هؤلاء المعرضون لكتاب الله، ويتأملونه حق التأمل،
فإنهم لو تدبروه، لدلهم على كل خير، ولحذرهم من كل شر، ولملأ قلوبهم من الإيمان، وأفئدتهم من الإيقان، ولأوصلهم إلى المطالب العالية، والمواهب الغالية، ولبين لهم الطريق الموصلة إلى الله،
وإلى جنته ومكملاتها ومفسداتها، والطريق الموصلة إلى العذاب، وبأي شيء تحذر،
ولعرفهم بربهم، وأسمائه وصفاته وإحسانه، ولشوقهم إلى الثواب الجزيل،
ورهبهم من العقاب الوبيل.
{ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } أي: قد أغلق على ما فيها من الشر وأقفلت،
فلا يدخلها خير أبدا؟ هذا هو الواقع.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي