09 Nov 2013, 11:16 PM | [ 11 ] | |||||||
|
رد: جاوب واسأل
.
مَساءْ الخير اذاوجهتك مشكله ما فلم تجد له حل الى من تلجا الاصدقاء الاهل والاقارب بمن تبدأ؟ عَادةً مشَاكليْ لا أُشرِكْ أحداً فيِها و إنْ حصَّل ذلكْ الوالدَّة هيَّ ملاذيْ ’ الحلمْ الذيْ لا ترىَّ جَدوُىَّ مِنْ تحقيقَّهُ هَّلْ تحتفِظُ بِه وَ تُلقيَّ بهِ بَعيداً لأجلٍ غير مُسمىَّ ؟ وَ لِما ؟! |
|||||||
09 Nov 2013, 11:52 PM | [ 12 ] | ||||||||||||||||||||||||||||
ممنوع من المشاركة
|
رد: جاوب واسأل
فدعيني آخذه من وجهين وياليت تعقبين كي تكتمل الصورة وليستتفيد الجميع . / الوجه الأول : ربما قصدت بالجدوى ، الطريقة للوصول إليه (الحلم) ، والإجابة نعم ريثما أجد الطرق المثلى ، وامر الله من سعة . الوجه الثاني ربما قصدت الفائدة وهذا الارجح : فأن كانت واقعاً شاهراً ظاهراً ولايوجد أمل لتحقيق الفائدة منه البته فالإجابة لا إلا في حالة واحدة (الثقة بالنفس وبالحلم وتفضيل المصير الأهم عن المهم بمعنى التضحية من أجل ...). والله أعلم بالصواب. سؤالي: إذا كان لك حاجة عند شخص آخر لاتعرفه ولديك أكثر من طريقة للوصول له مباشرة وطبيعتها تستوجب منك ومنه السرية القصوى فهل ترى إشراك الآخرين ألغير مؤهلين شرعاً وعرفاً فيها من المروءة ؟ واذا كانت الإجابة لا وفعلت ذلك فما ذا تريد بتصرفك هذا ؟! |
||||||||||||||||||||||||||||
10 Nov 2013, 12:28 AM | [ 13 ] | |||||||
|
رد: جاوب واسأل
.
صَّح عليكْ حللَّتْ الإجابة وَ أتقنتْ يَ فاضِلْ ’ فَما أَعنيِه فِعلا كَانْ الوُجه الثَانيِْ إذا كان لك حاجة عند شخص آخر لاتعرفه ولديك أكثر من طريقة للوصول له مباشرة وطبيعتها تستوجب منك ومنه السرية القصوى فهل ترى إشراك الآخرين ألغير مؤهلين شرعاً وعرفاً فيها من المرؤة ؟ واذا كانت الإجابة لا وفعلت ذلك فما ذا تريد بتصرفك هذا ؟! ليِسْ هُناكْ أيَّة بوادِر فيْ إعطاءْ الأحقيَّة لأُناسْ غير مؤهَليِنْ فيْ مَعرِفة مَايدوُر بيِنْ الأشخاصْ المَعنييِنْ وَ ( المرؤُة ) لا تمُتْ لهُمْ بأيْ صِلَّة وَ لا يَعرفوُنْ هَّل هُناكْ مَايُسمىْ بـ مِرؤُة أَّم لا ! وَ منْ ناحيتيْ لَّن أفعَّل ذلكْ بتاتاً ! مَتىَّ يُمكنْ لِمَّن لَّم يَقرِضْ الشِعر أنْ يَكتُبْ قَصيِدة ؟! |
|||||||
10 Nov 2013, 01:19 AM | [ 14 ] | ||||||||||||||||||||||||||||
ممنوع من المشاركة
|
رد: جاوب واسأل
والله يخارجني من اسئلتك الفلكية ! الجواب من ذاتي وفكري الخاصين بي ومن خلال حالتي وكياني فقط وليس علماً مكتسب . نعم : أولاً : وجود القريحة الشعرية والا نووووووم على طول ولاجدال فقط يلاله يلالي .. ثانياً : يكتب الشعرفي الحالات التالية : 01 الحاجة وهي الرسالة وهذه روح الشعر وإلا فلاشعر ، فقط هضيض كلام . وساورد لك بعض الأمثلة لا للحصر . أحيان الشاعر يحتاج إلى أن يوصل رسالة غير مباشرة فيلجأ إلى الشعر وتصل إلى المرسل إليه . واحيان الشاعر يسرح مع الخيال ويستانس مع تلك الأجواء الخيالية ويجد فيها متعه اجمل من المتعة في الواقع فيتلذذ بمعايشتها فترة من الوقت . 02 المقومات الخارجية: مثل معرفة البحور والألحان والمصطلحات والأدوات والتوظيف والثقافات والعلم واتقان الأوزان وغير ذلك . 03 المقومات الداخلية:وهي الصوت البروز السرعة في البديهة والاداء القدرة التامة على النقض والفتل والعكس و الحفظ ، السيطرة على الجمهور وابعاد الخجل ، فن التعامل مع زملائه الشعراء ومعرفة حال كلً منهم وهذه مهمة جداً في شاعر الارتجال والمناسبات ، كذلك من المقومات الداخلية الايقاع الجرسي السمعي وفي شاعر النظم خاصة والفصحى هناك امور مهمة للغاية حسب رؤيتي وهي التواضع للشاعرية والامتثال لها حين ثورة القريحة وإخلاء المكان وتهيئة الجوء تماماً وابعاد الضوضاء عنه ومن ثم التلاعب بالكلمات والتعايش معها وعدم مغادرة مكان وزمان القصيدة قبل اكتمال المعنى ووووالخ .، وعلى حسب كل غرض يتم التفنن والابحار . 04 الترابط : وهو رسم القاف واختيار القافيه المرنة الواسعة اذا كان يريدها مفتوحة المجال للمجاراة اما في التعجيز فيجب عليه غلقها وتحصينها وتغليف المعنى بأكثر من غلاف . بعد رسم القاف يختار المطلع الجيد وهذا مهم جدا ثم يصنع الجسم العام لها أي عمود القصيدة ثم يقوم بتوزيع الأضلع شريطة ألا يشذ ضلع عن العمود او ينبعج جسمها او ينفصم العمود عن بعضه وان يكون التنقل من حال الى حال في القصيدة غير محسوس ولا شذوذ فيه كي لاتصبح قصيدتين على قافيه واحده وان يختمها بخاتمة توحي بالنهاية من اول شطر .ثم يراجعها ويدققها ويضعها في قالب شعري مطرز ثم يخرجها ويسمي عليها بالله . 05 الابتعاد قدر الامكان عن النمطية: وتطعيمها بشي بسيط من الفصحى والمرادفات واعني من النمطية الادوات المؤدية للمعنى مثل البحر فهو كيان وخليط من العوالم يحق للشاعر توظيفه فيما يريد ولايخضع لقول ونمطية من يقول ان البحر مسيء الخلق في الشعر وان يعتز بنفسه ويثق بشاعريته ويكتب شعره لنفسه ويتذوقه وحده لا للآخرين والا فهو كلام مرصوف مصنوع فقط لاشعر فيه .. هذا اجتهاد مختصر مني وحدي قابل للشطب والخطب والله المستعان . ولاتدققي في الأخطاء الاملائية والمطبعية فهي كثر أي وربي كثر . تجاوزي قدر الامكان . سؤالي: مضى اسبوع على بداية العام الجديد فهل منا من عمل تقرير عن حسناته وسيئاته خلال العام الماضي وقام بتصحيحها والتوبة إلى الله ؟ |
||||||||||||||||||||||||||||
10 Nov 2013, 08:13 AM | [ 15 ] | |||||||
|
رد: جاوب واسأل
.
لا أُخفيكَ أمراً مثلْ هَـ/ المُتصفحاتْ تَستهوُينيْ كثيِراً وَ أَقِفْ عِندهَا مُطوُلاً لأنهَا تُعتبَّر كَ سماءٍ تحمِلُ كُل مَاطابْ مْن غيمُ طاهِر وَ لمعَانْ نجوُمْ وَ وهَّج شمسْ وَ تحتاج هذهـ السَماءْ لـ ( التَنبيه ) سأطلُبْ ذلكْ منْ أهِلْ الشأنْ لِـ يُغدِقوُا عليِها منْ كرَمهمْ ’ مضى اسبوع على بداية العام الجديد فهل منا من عمل تقرير عن حسناته وسيئاته خلال العام الماضي وقام بتصحيحها والتوبة إلى الله ؟ العَام الجَديِد مَاهوُ إلا حُلةٍ جَديِدة وَ تغيُر لـ الأفضَّلْ بإذنْ الله وَ لا يَقتصِر عَمل التقرير علىْ عَامٍ جديِد أو سَنةٍ جَديدة ( بالنسبَّة ليْ ) فَ يومياً وَ قَبلْ الخلوُد لـ النوُم أُعيِد شَريط اليوُم بأكملهِ بـِ كُلْ تفاصيلهُ وَ تصحيِح مَايلزم تصحيحهُ وَ التوُبَّة عنْ أيْ خطأ وَردَّ أو صدَّر وَ الله يِرحمنَا برحمتهُ ’ مَتىَّ تُصبِح الذكريَاتْ الجميِلَّة هَدفاً لـ/ مَخالبْ الوُجّع وَ الحَنيِنْ ؟! |
|||||||
12 Nov 2013, 08:19 PM | [ 16 ] | ||||||||
عضو جديد
|
رد: جاوب واسأل
وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآتة موضوع جميل صراحةُ ويستحق التثبيت شكراُ ع السؤال أخي أو أختي جوابي هو : ألجأ الى الأهل وخاصتاُ أمي . هذآ هو جوابي واللحين أنا بسأل : قول\ـي قصة من خيالك مختصره طويله اي شي ؟ دمتم بود . |
||||||||
16 Nov 2013, 12:02 PM | [ 17 ] | ||||||||
عضو متميز
|
رد: جاوب واسأل
اولاً: شكراً جزيلاً لصاحب الموضوع ثانياً: شكل الموضوع موقف عند قصة الخيال لذا سوف أروي لكم قصه http://www.shdadeen.com/vbq/showthre...80#post1345380 ثالثاً: سؤالي يقول " إذا أرد في يوم ال تحليق بعيداً بعيداً عن كُل ما قد اعتد الهبوط عليه عصراً من حياتك كيف تستجمع قواك لتطير للأبد .؟ |
||||||||
|
|||||||||
16 Nov 2013, 12:28 PM | [ 18 ] | ||||||||||||||||||||||||||||
ممنوع من المشاركة
|
رد: جاوب واسأل
ثانياً : لكل غاية وسيلة وان كانت الغاية لاتبرر الوسيلة أحياناً ...! ثالثاً : عند تحقيق الغاية ، تكتمل وتجتمع القوى للطير بعيداً عن تلك العصور المعهودة للعيش في حياة جديدة لاتعرف الهبوط أو العودة للورا ، كون الأولى من أجل الغاية وتحققت ...! / سؤالي : متى يكون الإنسان خصيم نفسه ؟ |
||||||||||||||||||||||||||||
16 Nov 2013, 01:21 PM | [ 19 ] | ||||||||||||||||||||||||||||
عضو متميز
|
رد: جاوب واسأل
بالنسبه لسؤالك أن ارى أن الانسان يكون خصيم نفسه إذا ندم على تهور فعله وقد كتبت في إحدى كتاباتي عن الندم بأنه : سنين من القحطـ نقضيها تحسُفاً على ساعات من الإختباء تحت أسقف المنازل خوفاً من المرض وقـت هطول المطر ليتنا تناسينا كُل ما يُمكن أن يحدث لنا وجعلنا أرواحنا تغتسل بذلك النقاء لسـان ما تبقـى من حال الجميع في مواعيد الجفاف سؤالي لو أرد أن تمحو شيئاً من ذاكرة أحدهم ماذا تفعل .؟ |
||||||||||||||||||||||||||||
16 Nov 2013, 01:33 PM | [ 20 ] | |||||||
|
رد: جاوب واسأل
.
أَهلاً بـ مُتقِد الإحساسْ وَ قنديِل الحَرفْ الفاضِلْ . . إِحساسْ واثِقْ ’ سؤالي لو أرد أن تمحو شيئاً من ذاكرة أحدهم ماذا تفعل .؟ رُبما أمحوُ العَقلْ تماماً لأنَّه أحياناً يقوُدكَ لأشياءُ تَستحِقْ الجنوُنْ لذلكَ البقاءْ دوُن عَقلْ وَ الإِنغراسْ فيْ الجنوُنْ ذا مذاقُ لَذيذ ’ # كَيِفْ يُمكننَا مَنع الفُراقْ منْ إكمَالْ دوُرتهُ الدموُيَّة لَيُطبِقْ علىْ الوُريد حَّد السَكيِنْ ؟ |
|||||||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|