تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]

{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ } النور 30
أي: أرشد المؤمنين، وقل لهم: الذين معهم إيمان، يمنعهم من وقوع ما يخل بالإيمان:
{ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ } عن النظر إلى العورات وإلى النساء الأجنبيات، وإلى المردان،
الذين يخاف بالنظر إليهم الفتنة، وإلى زينة الدنيا التي تفتن، وتوقع في المحذور.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

{ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ } النور 31
أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب،
وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء،
أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا،
أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

{ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ }النور 31
أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها،
فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة.
ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم،
أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح،
ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) النور 32
{ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ } أي: الأزواج والمتزوجين
{ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } فلا يمنعكم ما تتوهمون، من أنه إذا تزوج، افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه،
وفيه حث على التزوج، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر.
{ وَاللَّهُ وَاسِعٌ } كثير الخير عظيم الفضل
{ عَلِيمٌ } بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما، ممن لا يستحق،
فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ ) النور 35
ووجه هذا المثل الذي ضربه الله، وتطبيقه على حالة المؤمن، ونور الله في قلبه،
أن فطرته التي فطر عليها، بمنزلة الزيت الصافي، ففطرته صافية، مستعدة للتعاليم الإلهية،
والعمل المشروع، فإذا وصل إليه العلم والإيمان، اشتعل ذلك النور في قلبه،
بمنزلة اشتعال النار في فتيلة ذلك المصباح، وهو صافي القلب من سوء القصد، وسوء الفهم عن الله،
إذا وصل إليه الإيمان، أضاء إضاءة عظيمة، لصفائه من الكدورات،
وذلك بمنزلة صفاء الزجاجة الدرية،
فيجتمع له نور الفطرة، ونور الإيمان، ونور العلم، وصفاء المعرفة، نور على نوره.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

جزاكِ خير أختي جواهر وكتب الله لكِ الأجر والثواب اللهم آمين .

بارك الله فيك أخوي سطام ..
وجزاك الله الجنة على حضورك ..

( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً ) النور 39
كذلك أعمال الكفار، بمنزلة السراب، ترى ويظنها الجاهل الذي لا يدري الأمور،
أعمالا نافعة، فيغره صورتها، ويخلبه خيالها، ويحسبها هو أيضا أعمالا نافعة لهواه،
وهو أيضا محتاج إليها بل مضطر إليها، كاحتياج الظمآن للماء،
حتى إذ قدم على أعماله يوم الجزاء، وجدها ضائعة، ولم يجدها شيئا،
والحال إنه لم يذهب، لا له ولا عليه .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ) النور 58

أمر المؤمنين أن يستأذنهم مماليكهم، والذين لم يبلغوا الحلم منهم.
قد ذكر الله حكمته وأنه ثلاث عورات للمستأذن عليهم،
وقت نومهم بالليل بعد العشاء،
وعند انتباههم قبل صلاة الفجر، فهذا -في الغالب- أن النائم يستعمل للنوم في الليل ثوبا غير ثوبه المعتاد،
وأما نوم النهار، فلما كان في الغالب قليلا، قد ينام فيه العبد بثيابه المعتادة،
قيده بقوله: { وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ } أي: للقائلة، وسط النهار.
ففي ثلاثة هذه الأحوال، يكون المماليك والأولاد الصغار كغيرهم، لا يمكنون من الدخول إلا بإذن .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

اقرأ سورة " المؤمنون " بتدبر ، تجد أن من أهم صفات المؤمنين المفلحين :
إتقان العمل ، والمداومة عليه ، وهذان الأمران هما سر النجاح وأساس الفلاح ،
فالخشوع في الصلاة يشير إلى ضرورة الإتقان ،
والمحافظة على جميع الصلوات لا تكون إلا بالمداومة والاستمرار .

ليدبروا آياته / د. محمد القحطاني .