ابن عباد (ملك أشبيلية )

لقد حكم المسلمون اسبانيا والبرتغال وجزء من فرنسا لمدة 800 عام

ولكن يقول الله سبحانه وتعالى (وتلك الأيام نداولها بين الناس ) الأية

تفرق المسلمون الى ممالك وطوائف وأغرقتهم الدنيا بملذاتها

ونسوا حظا مما ذكّروا به وهكذا تسلط عليهم أعدائهم وتساقطت دويلاتهم الواحدة تلو الأخرى
الى أن ضاعت الأندلس ،
والمعتمد بن عباد ملك أشبيلية في عصر ملوك الطوائف من بني عباد،
ولد فيباجة (إقليم في البرتغال حاليا)
وتوفي في أغمات قرب مراكش بالمغرب سنة 488 هـ / 1095م,
اسمه محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي أبو القاسم المعتمد علىالله.
كان شابا، فارسا، شاعرا مجيدا، يحب الأدب؛ فاجتمع في بلاطه نجوم ساطعة من أرباب ونوابغ القصيد
من أمثال أبي بكر بن عمار، وابن زيدون، وابن اللبانة، وابن حمديس الصقلي، وكما كان المعتمد شاعرا مجيدا،
كانت زوجته اعتماد الرميكية شاعرة كذلك، وكانت إشبيلية حاضرة دولته آية في الروعة.

كان المعتمد بن عباد حين آلإليه حكم إشبيلية سنة (461 هـ = 1068م)،

في الثلاثين من عمره، امتلك قرطبة وكثيراً من المملكة الأندلسية. واتسع سلطانه إلى أن بلغ مدينة مرسية.

عاش ابن عباد في أيام ملوك الطوائف وهم ملوك تقاسموا الدولة الأموية في الأندلس

وحكم كل واحد منهم جزءاً أو دويلة حتى بلغ مجموع تلك الدويلات إحدى وعشرين دولة،

لكل دولة منها عرش وملك وجيش ضعيف,
ولما رأى ضعفهم وتفرقهم ألفونسو السادس ملك ليونوقشتالة
هجم على طليطلة فاجتاحها لاستردادها،
ثم أرسل له رسولاً ومعه خمسمائة فارس يحمل رسالة تهديد من الفونسو
بأن على المعتمد أن يتنازل عن حصون معينة وحشد الرسالة بالتهديد,
فثار المعتمد وجمع العلماء فاتفقوا على الاستنجاد بزعيم المرابطين يوسف بن تاشفين
في الشمال الأفريقي وتم القرار في الحال،
فأمر المعتمد بقتل الفرسان المسيحيين جميعاً وضرب الرسول وبصق في وجهه،
وفيالحال أصدر بن تاشفين نداء بـ (الجهاد) فتسابق شباب المسلمين إلى الساحة
وأقبلالمطوعون من أرجاء البلاد حتى ازدحمت البلاد بالمجاهدين المسلمين،
وأقبل الفونسو في أربعين ألف جندي وكتب إلى أمير المسلمين ابن تاشفين يتهدده
فكتب لهابن تاشفين على ظهر خطابه (جوابك هو ما سوف ترى)
ثم التقى الجمعان في مكان قريبمن بطليموس (Badajoz حاليا)
على حدود البرتغال في سهل واسع من الأرض يقال لها الزلاقة.
كانت استجابة يوسف بن تاشفين سريعة مذهلة،
فقد أقبل في قرابة مئة سفينة ونيف وعشرين ألف جندي
واندفع إلى الزلاقة فوجد المعتمد بن عباد قد سبقه وقضى ليلة كاملة يهاجم وتنهشه الجراح
وفي اللحظة المناسبة وصل المرابطون وقائدهم إلى قلب المعركة وتكامل عدد الأسبان خمسين ألفاً.
هرب القائد ألفونسوفي بضعة رجال وكانت الواقعة في يوم الجمعة الأولى من شهر رمضان
حيث قتل جميع الجيش المسيحي فلم يعد منهم سوى ثلاثمائة.

ولكن المعتمد بن عباد عاد للتعاون مع قشتالة

ضد يوسف بن تاشفين الذي انقذه ومملكته من هلاك محقق

فانتهى بهالأمر الى الأسر في سجن أغمات قرب مراكش بالمغرب
حيث إستحق هذا العقاب من أميرالمرابطين يوسف بن تاشفين

كان ابن عباد شاعرا عبقريا ينظم الشعر،

قال وهو في السجن بعد أن زارته زوجته وبناته

ورأى فيهن حال يرثى لها من البؤس والشقاء والفقر

بعد العز والترف الذي كن فيه
وتذكر عندما اشتهت زوجته أن تمشي على الطين حافية القدمين
فأمر أن يفرش لها المسك والكافور في ايوان القصر ويخلط بماء الورد
حتى يصبح كالطين لتطأ زوجته بقدميها الحافيتين عليه
بدلا من الطين العادي وزاد من ألمه عتاب زوجته له
عندما قالت لم ارى منك خير قط فنظر اليها وقد أغرورقت عيناه بالدموع
وقال لها (ولا يوم الطين ؟ ) فبكت وبكين البنات
ثم نظر الى حاله وما وصل اليه من الذل
فقال هذه القصيدة

في ما مضى كنت بالأعياد مسرورا ===وكان عيدك باللذات معمورا

وكنت تحسب أن العيد مسعدةٌ ===فساءك العيد في أغمات مأسورا

ترى بناتك في الأطمار جائعةً ===في لبسهنّ رأيت الفقر مسطورا
معاشهنّ بعيد العزّ ممتهنٌ ====يغزلن للناس لا يملكن قطميرا
برزن نحوك للتسليم خاشعةً ===عيونهنّ فعاد القلب موتورا
قد أُغمض تبعد أن كانت مفتّرةً ===أبصارهنّ حسيراتٍ مكاسيرا
يطأن في الطين والأقدام حافيةً ===تشكو فراق حذاءٍ كان موفورا
قد لوّثت بيد الأقذاء واتسخت ====كأنها لم تطأ مسكاً وكافورا
لاخدّ إلا ويشكو الجدب ظاهره ===وقبل كان بماء الورد مغمورا
لكنه بسيول الحزن مُخترقٌ ====وليس إلا مع الأنفاس ممطورا
أفطرت في العيد لا عادت إساءتُه ===ولست يا عيدُ مني اليوم معذورا
وكنت تحسب أن الفطر مُبتَهَجٌ ====فعاد فطرك للأكباد تفطيرا
قد كان دهرك إن تأمره ممتثلاً ====لما أمرت وكان الفعلُ مبرورا
وكم حكمت على الأقوامِ في صلفٍ ===فردّك الدهر منهياً ومأمورا
من بات بعدكفي ملكٍ يسرّ به =====أو بات يهنأ باللذات مسرورا
ولم تعظه عوادي الدهر إذ وقعت ====فإنما بات في الأحلام مغرورا

		المشاركة الأصلية بواسطة : خيال الشدادين اقتباس

حييييييييييييييييييييييييييييييييياك الله
الاروع تواجدك

		المشاركة الأصلية بواسطة : كيان إنسانة اقتباس

حيييييييييييييييييييييييييييييييييييييياك الله

اه لو زرتم هذه المدن لبكيتم من الحسرة كم هي جمييييلة جدا اتمني لعيونكم مشاهدتها حتي شعبها تظن انهم عرب وخصوصا ان بلادنا ٣٠ كيلو علي حدودهم ونعرف لغتهم واجدادنا الشدادين كانوا هناك علماء ينشرون الدين الاسلامي الله المستعان
موضوع مفيد ولا زلنا نتغني به

		المشاركة الأصلية بواسطة : كندة الشدادي اقتباس
	اه لو زرتم هذه المدن لبكيتم من الحسرة كم هي جمييييلة جدا اتمني لعيونكم مشاهدتها حتي شعبها تظن انهم عرب وخصوصا ان بلادنا ٣٠ كيلو علي حدودهم ونعرف لغتهم واجدادنا الشدادين كانوا هناك علماء ينشرون الدين الاسلامي الله المستعان موضوع مفيد ولا زلنا نتغني به

حييييييييييييييييييييييييييييييييييييياك الله

عفواً.
للتنبيه والتعديل البسيط اختي معزوفه فالتاريخ ينبغي ان يذكر كاملا
والا سوف نضيّع ما حفظه التاريخ

--------------------

كان أمير المسلمين يوسف بن تاشفين في أول الأمر يحترم المعتمد بن عباد ويقول هو ضيفنا،
ولكن !!!!!!!!!!
نفراً بين المعتمد وابن تاشفين وشوشوا إلى ابن تاشفين أن المعتمد يميل إلى الترف.

انتهى أمر المعتمد أن وقع في قبضة يوسف بن تاشفين فحبسه في سجن أغمات, فقيراً مجرداً من ماله ومقيدا، وأظله عيد وهو في السجن فقال يصف هذا المشهد الذي يقطع نياط القلوب:

تعديل  :- القصة هكذا ناقصة وفيها اساءة لابن تاشفين لان المعتمد بن عباد عاد للتعاون مع قشتالة مرة أخرى ضد بن تاشفين الذي انقذه من موت محقق ولكن بعد ما نافقوا جماعةٍ بينهم قالو لإبن تاشفين أن ابن عباد يستحق هذا العقاب وقد افتى الفقهاء بكفره وخروجه عند الدين.

قال البرزالي " (وأحفظ أني رأيت لابن الصيرفي في دولة لمتونة من صنهاجة؛ أن المعتمد بن عباد استعان بهم - أي النصارى - على حرب المرابطين، فنصرهم الله عليه، وهرب هو، ثم نزل على حكم يوسف بن تاشفين أمير صنهاجة، فاستفتى فيه الفقهاء، فأكثرهم أفتى بأنها ردة)



شكراً أختي معزوفه

تقبلي مروري

اشكرك يامعزوفه على ايراد لنا الموضوع ولاهنت يافواز
تحياتي لكم

احسنت يا معزوفة الرحيل
طرح هذه السيرة العطرة
للملك ابن عباد