ركن .. فقد البصر .. قدرة وإرادة ..( محدث )

جهاز زهيد الثمن لمساعدة فاقدي البصر .. !!

سنغافورة رويترز:
قد يتمكن فاقدو البصر في وقت قريب من الاعتماد على جهاز زهيد الثمن استحدثه طالبان سنغافوريان في تجنب الأشياء التي تعترض طريقهم.
ويوضع هذا الجهاز الذي يطلق عليه مساعد الطريق الإلكتروني )ايتا( حول الخصر أو الصدر ويستخدم موجات فوق صوتية لاكتشاف العقبات الموجودة يمين أويسار أو وسط الطريق على مسافات تصل الى خمسة أمتار.
وببساطة فإن جهاز ايتا يصدر تحذيرات لمستخدمه تقول )عقبة.. الى الأمام. على بعد ثلاثة أمتار( من خلال سماعة اذن دقيقة.
كشف النقاب عن الجهاز في معرض لمشروعات الطلبة في جامعة نانيانج التكنولوجية بدأ يوم الاثنين الماضي.
وقال لي بنج هين الأستاذ المساعد الذي أشرف على المشروع ل«رويترز» ان الجهاز السنغافوري يحسن من أداء نماذج موجودة بالفعل في الولايات المتحدة يصدر عنها نغمات مختلفة للإشارة الى قرب وجود عقبة.
وأضاف لي ان هذا الجهاز أرخص سعرا فمكوناته ومعها جهاز آخر يعرف بمساح المنطقة تكلف 85 دولارا أمريكيا بينما تباع النماذج الأمريكية مقابل 4500 دولار للواحد.
ويبعث جهاز مساح المنطقة رسائل جاهزة لجهاز ايتا ويمكن تركيبه في أي موضع ليساعد فاقدي البصر مثلا على معرفة أرقام الحافلات أو عدد درجات السلم.

75% من حالات العمى يمكن تجنبها

لقد من الله علينا بنعمة البصر التي تعد واحدة من أهم الحواس لدينا، فلولا البصر لتعطلت الكثير من الأمور التي يقوم بها الإنسان بالإضافة إلى أن الإنسان الكفيف يشكل عبئا اقتصاديا واجتماعيا على ذويه وعلى مجتمعه،
وقد يكون موضوع العمى أو فقدان البصر أمرا إلهيا خارجاً عن إرادة الشخص الكفيف ولكن مع دخولنا لعالم العولمة الجديد لم يعد هناك ما هو مستحيل بل أصبحت الكثير من الأمور يمكن تداركها خصوصا أن مسببات فقدان البصر بات علاجها في متناول الجميع.
ولأخذ صورة أوضح عن فقدان البصر ماهيته وأسبابه وتبعاته التقت «الصحة أولا» د.الياس جرادة اختصاصي طب وجراحة العيون في المركز الطبي الدولي لليزك و التجميل في دبي والذي حدثنا قائلا:
إذا ما أخذنا أكثر الإحصاءات تفاؤلا لوجدنا أن هناك أكثر من 161 مليون شخص على سطح هذه المعمورة يعانون من فقدان البصر أو ضعفه ، وما يزيد الصورة قتامة أن معظم حالات فقدان البصر كان من الممكن تجنبها وعلاجها.
فأحد أهم الأمثلة وأكثرها إيلاما والتي نواجهها بصورة مستمرة في بلادنا والتي تدل على عدم التوعية بأمراض العيون وبضرورة الفحص الدوري هي أن نواجه أشخاصا بالغين أو في مقتبل العمر وهم في حالة متقدمة جدا من تلف النظر نتيجة وجود المياه الزرقاء التي تسرق النظر بشكل تدريجي وخفي، ودون ملاحظة الشخص المصاب،
فلو أن هذا الشخص خضع إلى فحص دوري بسيط للعين في وقت سابق لكان تم تشخيص مرض المياه الزرقاء لديه وإعطاؤه العلاجات اللازمة وهي علاجات بسيطة وغير مكلفة، ولكن عدم المعرفة يؤدي إلى فقدان البصر لأشخاص لايزالون في مقتبل العمر وهذه من الحالات الأكثر مأساوية.
إحصائيات
وعن أعداد فاقدي البصر عالميا بناء على تعريف فقدان البصر قال د.جرادة إذا اعتمدنا على التعريف التقليدي للعمى ألا وهو ضعف في الإبصار المصحح إلى أقل من 3/60 في العين الأكثر سلامة أو انحساراً في مجال الإبصار إلى أقل من عشر درجات فإن عدد الذين يعانون في العالم من العمى هم أكثر من 37 مليون نسمة.
وإذا ما أخذنا أيضا بالتعريف التقليدي لضعف النظر وهو انخفاض في الرؤية في العين الأسلم إلى مابين 3/18 و 3/60، أو انحسار في مجال الإبصار إلى مابين 10 - 20 درجة فإن عدد ضعاف النظر عالميا يفوق الـ 121 مليون نسمة. ولكن هذه الأرقام تصبح أكثر مأساوية مع ما يشهده العالم من تطور مستمر والذي يحتاج منا إلى قوة إبصار عالية في كثير من مجالات الحياة والتي تعتمد بشكل رئيسي على المعادلات والتواصل البصري.
أماكن الانتشار
وعن أكثر المناطق التي تعاني أعدادا كبيرة من سكانها من فقدان البصر قال د.جرادة إن معظم حالات فقدان البصر تتركز في البلدان الأقل تطورا ، فاحتمال اصابة الشخص الذي يعيش في البلدان الفقيرة هو أكثر من 5 - 10 أضعاف منه في البلدان المتطورة، وفي المتوسط فإن هؤلاء الأشخاص يلاقون حتفهم خلال مدة لا تتجاوز 4 سنوات بعد الإصابة لأن الإعاقة إلى جانب الفقر تعد سببا في تطور الحالة بالإضافة الى خسارة إنتاجية هؤلاء الأشخاص مما يزيد من حالات الفقر .
ويكفي أن نعرف أن أكثر من %75 من حالات العمى هي حالات يمكن تجنبها أو علاجها وذلك بطرق غير مكلفة نسبيا ولها دور اقتصادي ايجابي جدا من خلال إعادة تأهيل هؤلاء الأشخاص ليعودوا منتجين، فأكثر من %50 من العمى هو ناتج تكون المياه البيضاء والتي يمكن علاجها حين تتوافر الإمكانات وهي ذات فائدة كبيرة فمعظم الذين تجرى لهم عمليات إزالة المياه البيضاء يستطيعون معاودة نشاطهم المعتاد بعد فترة وجيزة.
أما تكلفة فقدان البصر العالمية تقدر بأكثر من 25 مليار دولار ، حيث تتضمن هذه التكلفة فقدان الموارد البشرية المنتجة والحاجة إلى العناية بالأشخاص المكفوفين ، إضافة إلى الضغط النفسي والجسدي الذي تسببه آفة العمى على الشخص المصاب ومحيطه، مما يؤدي إلى فقدان الثقة وتزايد الحاجة إلى الاعتماد على الآخرين.
الأسباب
وحول أسباب فقدان البصر قال د.جرادة إن أهم أسباب فقدان البصر في العالم هي المياه البيضاء وخصوصا في الدول الفقيرة التي لا تتوفر لديها إمكانات إجراء عملية لها، وتأتي المياه الزرقاء في المرتبة الثانية وهي تعرف بالسارق الخفي وتعد الوقاية من هذا المرض أمراً بسيطاً وفعالاً وذلك من خلال المتابعة المستمرة والفحص الدوري،
ويأتي مرض اللطخة الصفراء الشيخوخية في المرتبة الثالثة حيث تزداد نسبة الإصابة به مع تقدم مستوى متوسط العمر عند الفرد خاصة في البلدان المتطورة، ويأتي مرض التراخوما أو عتامات القرنية وأمراض السكري في المرتبة الرابعة. والمهم بهذه الأسباب أن معظمها يمكن تجنبه وعلاجه.
العوائق
وبخصوص العوائق التي تقف في وجه مكافحة أمراض العين قال د.جرادة يعد فقدان الاستثمارات في مجال طب العيون وخاصة من قبل الهيئات الحكومية أحد الأمور التي تعيق محاربة العمى وغيره من أمراض العين ، وأيضا تعد صعوبة الحصول على العلاجات اللازمة في مناطق كثيرة من العالم سببا داعما لذلك ،
وهناك أيضا تقدم متوسط عمر الفرد مما يزيد نسبة الإصابة بأمراض العين الشيخوخية، ولعل العائق الأهم هو عدم المعرفة والتوعية بمدى خطورة هذه المشكلة المرضية والمشاكل الاقتصادية والاجتماعية المترتبة عليها.

المكفوفين والتدريب المهني؟


تقول عفاف البلوشي من معهد عمر بن الخطاب لرعاية وتأهيل المكفوفين إنهم في العالم العربي ظلوا محصورين في زاوية وظيفية ضيقة لا تتعدى الإمامة والخطابة في المساجد والتدريس في المدارس وبعض الجامعات، والعمل على المقاسم الهاتفية والأعمال اليدوية مثل صنع أدوات التنظيف وبعض المنتجات الخزفية، ووصلت إلى أبعد مدى لها إلى التخصص في مجال المحاماة، بينما بلغ المكفوفون في دول العالم المتقدم شأنا بعيداً في هذا المضمار حيث تخصصوا في العديد من المجالات العلمية الحديثة، لاسيما التي لها علاقة بتكنولوجيا المعلومات.
وتقول عفاف: إننا نسعى إلى إمكانية فتح مجال المناقشة والدراسة للتدريب المهني في سلطنة عمان بحيث يتمكن الكفيف وضعيف البصر من ممارسة حقه في شتى ميادين العمل بسهولة وبمساندة المجتمع في الأعمال التي تناسبه. وإن هذه المساعي تنطلق من خلال الالتزام بنصوص اتفاقية حقوق الطفل- المنبثقة من لجنة حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، والتي انضمت إليها السلطنة عام 1996م- وكذلك اتفاقية الاتحاد العالمي للمكفوفين الخاصة بحقوق المكفوفين وضعاف البصر والكفيف الأصم.
ولمعالجة هذا الوضع، من الضروري مساعدتهم على اكتساب إمكانيات أكبر للاندماج وحملهم على التخصص، ومضاعفة فرص النجاح بتوسيع نطاق الاختصاصات أو التدريب والتأهيل المهني، وهي مهمة صعبة تعود- بالأساس- إلى التعليم المتخصص، وإلى مختلف مراكز التأهيل الوظيفي والمهني التي تتناقص عموما في معظم الدول النامية.
وخلافا للعديد من المعوقات الأخرى، فإن المشاكل الناجمة عن فقدان البصر يمكن حلها عن طريق التدريب والتأهيل واستعمال التكنولوجيا، غير أن معظم المكفوفين عبر العالم لم يستفيدوا - حتى الآن إلا قليلا- من التطور التكنولوجي الذي تحقق خلال الثلاثين سنة الأخيرة.
شكراً للإمارات
وتوجهت عفاف بالشكر لدولة الإمارات لإنشائها مركز تمكين لتنمية قدرات المكفوفين وضعاف البصر وصقل مواهبهم لتؤهلهم ليكونوا فاعلين في المجتمع من خلال منحهم دورات تأهيلية للتعامل مع الكمبيوتر والإنترنت ومن ثم جاهزيتهم ليكونوا مؤهلين للالتحاق بعمل مناسب في المجتمع. متمنية إنشاء مراكز مماثلة متخصصة تخدم ذوي الاحتياجات الخاصة من فئة المكفوفين وضعاف البصر ما يحقق التقدم والازدهار للمجتمع ويدل على مستوى التقدم والرقي الذي وصلت إليه سلطنة عمان.
عفاف البلوشي تطرقت أيضا إلى بعض التجارب لأشخاص كفيفي البصر عملوا في وظائف تقليدية وغير تقليدية، وبعض العوائق التي تحول بين الكفيف والعمل في الوظائف غير التقليدية، ومقترحات تسهم في توسيع دائرة توظيف مكفوفي البصر بالتدريب والتأهيل المهني، وفتح المجال لدورات تدريبية للمقاسم الهاتفية، والتدريب على الصناعات الخزفية واليدوية، وفي مجال برمجة الحاسوب، وبعض الوظائف التقليدية وغير التقليدية التي يستطيع الكفيف العمل فيها، وتوظيف المكفوفين في المجال الإعلامي بعد السماح لهم بالالتحاق بالجامعات في تخصصات إعلامية.
التحديات.. وقناعات السياسيين
عايد سبع السلطاني، خبير رعاية وتأهيل الأشخاص المعوقين بوزارة التنمية الاجتماعية، يتناول التحديات التي تواجهها الجمعيات في مجال حقوق المكفوفين، مشيرا إلى أن استعراض ذلك يساعدها على تحديد الأطر والأدوار للتحرك وإيجاد الحلول المناسبة لمواجهتها.
وقد تم حصر ما تم التوصل إليه منها في مجالات “التشريعات، الموقف الاجتماعي، توليد القناعات لدى السياسيين والمخططين، توفير المعلومات الإحصائية، التدريب والتأهيل والتشغيل، وعدم وجود سياسات واضحة المعالم بخصوص نقل التكنولوجيا الحديثة، التخصيصات المالية، الإعاقة البصرية”.
- وعن دور جمعيات المكفوفين في استراتيجيات العمل المطلبي والمناصرة، يقول: إن هذه الجمعيات تشغل أهمية خاصة في الحياة الاجتماعية والمطلبية للمكفوفين في مختلف المجتمعات كونها المعبر عن حقوقهم والدليل الحيوي للمجتمع ورغبة أفراده للمساهمة في تقديم الخدمات الإنسانية الخيرية والاجتماعية والإرشادية والصحية والمهنية والحقوقية.
مهام هذه الجمعيات هي تكوين رأي عام مستنير تجاه المكفوفين وما يمكن أن تحظى به هذه الفئة من المكانة والحقوق كبقية أفراد المجتمع، وعليها تقع المسؤولية في اتخاذ الوسائل والبرامج الأساسية - ضمن كل دولة- لتأكيد مطلبية حقوق هؤلاء وتلبية احتياجاتهم الأساسية واحترام حقوقهم في حياة كريمة.
-عن دور ومنطلقات عمل الجمعيات التي تعنى بالمكفوفين في وضع هذه الاستراتيجيات يقول عايد: إن أهمها حشد الطاقات وإمكانات المجتمع البشرية والمادية والطبيعية لمناصرة هذه الحقوق، ودمج المكفوفين في عملية التنمية وتهيئة الفرصة المناسبة لذلك من خلال نشر اتجاهات العمل بدعم قيمة واتاحة الفرص، وتأكيد مبدأ الشراكة مع الدولة في مجال خدمات المكفوفين، وتأمين المستوى الحياتي اللائق وحمايتهم من الاستغلال وفق أنظمة وقوانين وقناعات، وبناء نماذج تشريعية ضامنة لحقوقهم، وإعداد برامج إقليمية وطنية تحقق مستوى فعالاً من العناية الطبية والنفسية والاجتماعية والتربوية.
المرجعيات وتكافؤ الفرص
- وعن مضمون الاستراتيجيات يقول إنها تتضمن المبادئ الأساسية والعدالة بين الجميع والمساواة الاجتماعية وتكافؤ الفرص والاستقلالية والمشاركة للوصول إلى الحقوق. وتنطلق من مواكبة المستجدات ومتطلباتها الاجتماعية والاقتصادية وموجهاتها واعتماد التوجيهات المعيارية للتنمية الهادفة اجتماعيا واقتصادياً بما يعزز الأداء لدى المكفوفين. الجهات المرجعية التي يتم التحرك عليها لتنفيذ استراتيجية العمل المطلبي تشمل مقرري السياسة والمخططيين الاجتماعيين والاقتصاديين، والمشرعين في مجال الرعاية الاجتماعية والاقتصادية، وأعضاء المجالس البرلمانية والشورى، والإعلاميين ومسؤولي الاتصال الجماهيري في مجال العمل الاجتماعي، ورجال الدين والوعاظ، والكوادر الفنية العاملة مع المكفوفين وأسرهم، والمخططين في مجال التربية والتعليم والتشغيل، والمؤسسات والجهات المجتمعية المعلومة في المجتمع والأشخاص الاعتباريين، والخبراء في مجال التخطيط والرعاية والعناية بالمكفوفين، ورؤساء الجمعيات ذات النفع العام.
أما الأدوات والتقنيات التخطيطية والتنفيذية لاستراتيجيات الجمعيات في مجال العمل المطلبي، فمن أهمها تحديد المشكلة بدقة من ناحية القبول وشمولية الفائدة، وتحديد الجهة أو المرجع المسؤول عن التنفيذ سياسيا وتشريعيا، أو الإداري المعني مباشرة بموضوع العمل المطلبي، وتحديد الهدف النهائي المتوقع، ومدى مناسبته مع الموارد الوطنية التي تتطلب تحقيقه، والربط بين المشكلة وحلول سابقة إن وجدت كسابقة متخذ بشأنها قرارات ثبت نجاحها، وتحديد الموارد والميزانية لكل مشكلة، وتشكيل فرق بحث من ذوي المهارات في التفاوض والإمكانات الإدارية والحقوق، وفهم الإجراءات التي تحدث التغيير الحقيقي لما يحدث وتعديل ما هو قائم في موضوع التحرك، واختيار أوقاته وآلياته حسبما تتطلب الحاجة العامة، وإشراك الأطر الإعلامية في تقديم المشكلات لجهات الضغط على أصحاب القرار مساندين وداعمين، وتحديد الشركاء والحلفاء من الجهات والأشخاص ذات العلاقة واهميتهم ونقاط القوة والضعف لدى كل حليف منهم وأسلوبهم في تحقيق الهدف، وتهيئة الرأي العام بشأن المشكلة “ندوات وورش عمل، لقاءات، مقالات صحفية”، وإسناد العمل المطلبي باختيار رؤساء فخريين مؤثرين في الوسط السياسي والاجتماعي وذوي ثقل اجتماعي مؤثر في مناصرة حقوق المكفوفين. وترتيب طرح وتقديم القضايا والمشاكل حسب الأسبقيات وإيجاد وسائل المرونة في التقديم كبدائل راجعة. ويؤكد عايد أهمية المتابعة والتقييم لتقديم المشاكل والقضايا ونتائجها، والمفترض أن تكون ضمن جانب الاستمرارية والإعلان عن ذلك عبر الوسائل الإعلامية.
الدمج الأكاديمي يخفف الآثار السلبية ويمحو “وصمة الإعاقة”
عن الدمج التربوي للمكفوفين، تقول د. فوزية عبد الباقي الجمالي إن المعاق بصريا يختلف عن الشخص العادي في الخصائص الاكاديمية بسبب التعطيل الجزئي أو الكلي لوظيفة البصر ما يحدث خللا في استقبال المعلومات الة، إلا أنه يعوض ذلك باللجوء إلى الحصول على معلومات منطوقة، كما يمكن الحصول على المواد الة بطريقة “برايل”.
وقد سعت المؤسسات التربوية إلى مساعدة المعاقين بصريا على التكيف مع إعاقتهم والحصول على الخدمات المقدمة لاقرانهم العاديين، ولذلك أصبح دمج هذه الفئة من الطلبة مع أقرانهم في الصفوف العادية من أهم وسائل رعايتهم، حيث يساعدهم على الوصول بقدراتهم المعرفية إلى مستوياتها القصوى والانتفاع بالخدمات التعليمية المتاحة، كما يتيح لهم فرصا تعليمية متساوية مع تلك المقدمة لأقرانهم.
وقد بدأت سلطنة عمان بدمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المدارس العادية اعتبارا من العام الدراسي 2000 2001 حيث بدأ تنفيذه على طلبة الحلقة الثانية من التعليم الاساسي بدمج فئتين فقط من فئات ذوي الاحتياجات الخاصة بالمدارس العادية، وهما فئتا ذوي صعوبات التعلم والمكفوفين.
وزارة التربية والتعليم أكدت أنها لم تقصر جهودها على الطلاب ذوي صعوبات التعلم فقط بل شملت الطلبة المكفوفين الذين تم ابتعاثهم إلى بعض دول الخليج - الكويت والبحرين - والذين تخرجوا في المرحلتين الاعدادية المهنية، وتم إدماجهم بمدارس التعليم العام لاستكمال دراستهم الثانوية في السلطنة.
الدمج الاكاديمي يهدف إلى مساعدة ذوي الاحتياجات الخاصة إلى الوصول بقدراتهم المعرفية إلى مستواها الاقصى والانتفاع بالخدمات التعليمية المتاحة للعاديين، وهو يحدث بعد تحقيق الاندماج الاجتماعي الكامل للكفيف في مجتمعه والحصول على فرص تعليمية متساوية مع المقدمة لأقرانه العاديين. وتقول الدكتورة فوزية: إن أهمية الدمج الأكاديمي للمكفوفين تتلخص في تحفيف الآثار السلبية الاجتماعية لديهم، والمرتبطة بوصمة الإعاقة، وجعل المعاق بصريا يشعر بأنه شخص عادي، وانه يلتحق بالمدارس العادية مثل بقية أقرانه العاديين، وزيادة فرص التفاعل الاجتماعي بين الطلبة المعاقين ونظرائهم العاديين ما يساعد على تقبل الطلبة لزملائهم غير العاديين والتفاعل الإيجابي معهم، وتحسين فرص التعلم الحقيقي للمعاقين عقليا من خلال تفاعلهم الصفي مع أقرانهم العاديين ومع المعلمين، بالإضافة إلى مشاركتهم في الأنشطة التربوية اللامنهجية، وتعديل اتجاهات العاملين بالمدارس العادية من السلبية إلى الإيجابية نحو ذوي الإعاقات البصرية حيث يتم التعاون معهم وتقديرهم بدلا من رفض التعامل، وتوفير فرص “التربية” لأكبر عدد ممكن من المعاقين بصريا نظرا لأن الخدمات التربوية في المدارس - الخاصة بهذه الفئة- غير كافية لاستيعاب جميع المكفوفين في السلطنة. وتوفير التكلفة الاقتصادية اللازمة لإنشاء مراكز او مؤسسات للتربية الخاصة.. “مدارس النور”.
(( فما هو حال المكفوفين عندنا ))

الله يجزاك خير وينفع بهالموضوع


متابعين ان شاء الله

الكفيف الكهربائي

مثل قمر يتلمس مساره وسط السحب الداكنة ينسج ابراهيم الصبحي طموحاته في الحياة ويرسم لوحة للتحدي وكسر جدران الصعاب، فرغم انه كفيف الا انه استطاع ان يكون مهنيا بارعا في اصلاح اعطال الاجهزة الكهربائية وقاده هذا العشق ان يكون الكهربائي المعتمد لدى اهالي بلدة العقة (65) كلم جنوبي القنفذة.في منزله المتواضع والذي حوله الى ورشة كان الصبحي يجلس منهمكا في اصلاح عطل احدى الغسالات.يقول الصبحي حينما كنت في صغري ألم بي مرض اطفأ بصري ورغم ذلك لم استسلم لليأس والهموم حاولت ان اضيء شمعة في مسار حياتي خاصة وأني عرفت مرارة اليتم في صغري حيث توفي والدي ومن بعده أمي.وحينما كنت في الثامنة من عمري كنت اعبث بالادوات الكهربائية واحاول اصلاح اعطالها وقد وجدت الكثيرين يحذرونني من الاقتراب من الكهرباء غير ان هناك صوتا خفيا كان يهتف في اعماقي للتواصل مع الكهرباء.
ويضيف: كانت بدايتي اصلاح »المواتيرب والدراجات النارية والاعطال الكهربائية في المنازل، ولازلت اذكر احد اهالي القرية حينما ظل يصرخ فيما كنت اقوم باصلاح عطل كهربائي في منزله وحينما انجزت هذه المهمة قبلني واجزل لي العطاء ولكن رغم ذلك نصحني بالبحث عن مهنة اخرى غير الكهرباء.
ويضيف بمرور السنوات اصبحت مشهورا في الحي ورغم ذلك فإن ثمة هموم تتسلق شجرة حياتي فلازلت ابحث عن الاستقرار الاسري لانني اعيش وحيدا في الحياة اسامر اركان غرفتي وانشد سمفونية مغسولة بالملح والهموم.

محاكمة كفيف

تنظر محكمة بريطانية اليوم في قضية رجل أعمى اعترف بقيادته السيارة بسرعة 35 ميل في الساعة في أولدبيري في ميدلاند.
وكان أوميد عزيز -الذي فقد عينيه في انفجار قنبلة في بلده العراق- يقود سيارته متبعا إرشادات زميله الذي منع هو الآخر من ممارسة القيادة.
وأوقفت الشرطة عزيز (31 عاما) في أبريل/نيسان الماضي، عندما كان يقود سيارة من نوع (بيجو 504) ليخبر صديقه الشرطة أن السائق أعمى.
الشرطي طلب من عزيز بعد إيقافه خلع نظارته الشمسية ليكتشف أنه أعمى. وإضافة للعمى فإن عزيز يعاني من صمم جزئي، إضافة إلى إعاقة في الرجل، كما أنه لا يملك سوى إصبعين في يده اليمنى.
وأبلغ عزيز المحكمة أنه كان يختبر قدرته على قيادة السيارة ساعة إيقافه من قبل الشرطة، كما أنه اعترف بأنه لا يملك رخصة قيادة ولا يملك بوليصة تأمين..

كفيف يطارد جيشا "لا يقهر"!!

الجيل للصحافة - فلسطين
16/04/2002
يحمل سلاحه، يطلق رصاصه على عدوه الذي عرفه قلبه، دون أن تراه عيناه، طاردهم وطاردوه عامين كاملين بجيشهم الذي ادعوا أنه لا يقهر، لكنه قهرهم - وهو الكفيف - بتلاميذه الاستشهاديين، وحفظه لسرِّ الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "كتائب الشهيد عزّ الدِّين القسَّام" بعد أن قاد جناحها الطلابي في جامعة خليل الرحمن.
وأنت تسمع عنه يُخيل إليك أنه رزق بحواسّ ليست خمسًا ولا ستًّا، وإنما بحواس إضافية لا يمتلكها إلا أولياء الله الصالحون.. ربما منحه الله إياها جائزة لحفظه القرآن الكريم كاملاً، ولكنك تفاجأ بحقيقة لم تقف عثرة في طريقه؛ إذ فقد اثنتين من حواسه، إحداهما نعمة البصر فقدها مع ولادته، والثانية حملها مع اسمه "أكرم صدقي الأطرش"، قائد كتائب عزّ الدِّين القسَّام في جنوب الضفة الغربية.
ليدعك في عاصفة من الأسئلة، وأمام حقيقة تعجز عن تصديقها، وإن كانت دراما بطلها كفيف.
فكيف يشترك هذا الكفيف في جناح عسكري لحركة فلسطينية تقاوم دولة إرهاب؟ وبماذا دوخ أعداءه لعامين؟ وكيف استطاع أن يفلت من عملاء ومخابرات الاحتلال وينجو من محاولات اغتياله؟
الكفيف يقود الكتلة الإسلامية
تميزت مدينة الخليل عن كافة المدن الفلسطينية بمبانيها العتيقة وتاريخها الشامخ؛ فهي مدينة خليل الرحمن الأثرية، وفي حي "واد الهرية" بالتحديد وفي أحد أزقته الضيقة القديمة، وُلِد القائد المتميز "أكرم صدقي الأطرش" مسئول الجناح العسكري في حركة المقاومة الإسلامية حماس في جنوب الضفة الغربية بتاريخ 19-3-1973م، وهو الابن الرابع بين إخوانه الستة وشقيقة واحدة، لم يكن طفلاً عاديًّا، فقد حرم تقريبًا من نعمة البصر إلا من بصيص نور ضعيف جدًّا، ولكنه عُرف بذكائه وروحه المرحة؛ لذلك سرعان ما أثبت تفوقه في دراسته بمدرسة المكفوفين في مدينة بيت لحم التي انتقل منها إلى المدرسة الشرعية الإسلامية في مدينة الخليل، ومنها إلى كلية الشريعة في جامعة الخليل؛ ليصبح أميرًا للكتلة الإسلامية فيها.
الأطرش الكفيف البصير..!!
تذكر إيمان الأطرش (20 عامًا) ابنة شقيق الشهيد التي كانت ترافقه في دراسته قائلة: كان الشهيد أكرم يمتلك ما يفقده العديد من الأصحاء من سرعة البديهة، والحفظ، والروح الفكاهية المؤمنة بقضاء الله تعالى وقدره والتي لا تعرف شيئًا اسمه المستحيل.
وتضيف متفاخرة بعمها: "إعاقة البصر لم تقف حائلاً بينه وبين رغباته، فإذا رغب في شيء سعى لتنفيذه متوكلاً على الله عز وجل حتى يشك من يراه أنه فاقد البصر؛ فهو يمتلك قدرة رهيبة في معرفة الشخص الذي أمامه دون أن يراه، ويعرف مفتاح قلبه ليمتلكه، ويدعه يدور في فلكه ليجذبه إلى الفكر الإسلامي ويقنعه به لسهولة أسلوبه وجاذبية شخصيته".
لم يصم الشهيد الأطرش آذانه وقلبه عن نشر مبادئه للحظة واحدة، وتسخير قدراته لخدمة الحركة الإسلامية؛ فالتحق بإحدى فرق الإنشاد الإسلامي، ثم أنشأ فرقة الشبان المسلمين، ومن ثَم أصبح خطيب الحركة الإسلامية المفوَّه، وساحر لب كل من سمع هدير صوته العذب الذي يرغم الجميع على الإنصات له، وكان يدير معظم احتفالات الحركة الإسلامية في الخليل بكلمات ارتجالية منه.
ربما من الغريب أن نشاهد كفيفًا يسير في الطريق بمفرده، ولكن الشهيد الأطرش لم يكن فقط يسير بمفرده بل وبدون عصاه، وعادة ما يكون متنكرًا ليخفي خبره عن عيون العدو الصهيوني، ورغم كل هذه الملاحقات فلم يكن فظًّا في يوم ما فعندما كنت تقترب منه وتسأله كيف حالك؟؟ يسألك من أنت، ثم يبتسم بلطف شديد ويطرق إلى الأرض في حياء، وتلتمس من كلامه الحنان والطهر، وهو يسأل عنك وعن صحتك وصحة أبنائك، ثم يعرض خدماته عليك، ويسألك إن كنت في ضائقة حتى يمد لك يد المساعدة.. ومن حبه للجهاد والحركة الجهادية كان جيرانه يلقبونه بالشيخ (أبو القسَّام).
"رغم أنه وُلِد ضريرًا، فإنك قد تظن بأنه المبصر الوحيد في عالمنا فقد كان يغمر الصغير والكبير بالحنان"... هكذا قالت إحدى قريباته، وأضافت: كان يدعو الله أن ينال الشهادة مقبلاً غير مدبر، وكان كثيرًا يقول: "اللهم أعطنا الشهادة"، وعندما سمع عن استشهاد القائدين جمال منصور وجمال سليم بكى كثيرًا، وقال: "جريمة إن لم نلحق بهما".
ويقول شقيقه عبد الرازق بأن آخر مرة شاهده فيها ابتسم الشهيد في وجهه، وقال له: "لا تحزن".. أما شقيقه يونس فقد قال بأن الشهيد طلب منه في آخر مرة شاهده فيها أثناء مطاردته أن يدعو الله بصدق أن يرزقه الشهادة.
لن يتزوج إلا وهو مبصر
تتذكر أمه ودموعها تنحدر قائلة: "فور أن أنهى دراسته الجامعية التحق ببرنامج الدراسات العليا وذلك مع مطلع عام 2000م، ولم تكن عيني تفرح به حتى حام البوم حول منزلنا، وبدأت مداهمات جيش الاحتلال له بصورة متكررة بحثًا عن فلذة كبدي أكرم".
وتكمل: وبفضل الله استطاع أن ينجو من قبضتهم ليتجرع سنوات المطاردة بحلوها ومرها، وتوقفت برهة لتعلو شفتيها ابتسامة وكأن ابنها أمامها يمازحها قائلة: "وخلال هذين العامين لم أتمكن من رؤيته إلا قليلاً عندما كان يأتي إليَّ متخفيًا خافيًا سلاحه بين ملابسه، فيبذل قصارى جهده ليساعدني في أعمال المنزل، وفي أحد الأيام قدم لزيارتي وكنت قد انتهيت من غسل الملابس ودون أن أنشرها فأصرَّ أن يقوم بنشرها، فارتدى زي صلاتي، وصعد على السطح لينشره".
مؤكدة أن الشهيد الأطرش كان يمتلك الجرأة والقوة التي لا تدع مجالاً للخوف في قلبه لغير الله زاهدًا في الدنيا ومتاعها؛ لذلك رفض الارتباط بأي فتاة، وقطع كل أمل عن أمه بالفرح بزفافه لبنات حوَّا.
وتضيف والدته بعد أن أغمضت عينيها لتنقب في ذاكرتها الممتلئة بمواقفه عن أقرب موقف تذكره: "بعد أن أنهى دراسته الجامعية رجوته أن يفرح قلبي بزوجته، وأن أكحل عيني برؤية ذريته قبل أن أرحل إلى ربي، ولكنه كان قبل أن أكمل جملتي يرد عليّ بقوله كيف أتزوج وأنا كفيف؟ لن أتزوج إلا إذا كنت مبصرًا، وكان يمازحني داعيًا: يا ربِّ يجعل يومي قبل يومك ويرزقني ما أريد".
وكنت لا أدرك مقصده فأدعو الله أن يعيده إليّ سالمًا فيرد علي: "يا أمي أأسلم من الشهادة؟".
حكايته مع المجاهدين
انضم الشهيد الأطرش إلى حركة حماس منذ انطلاقتها في 14-12-1987م، وشغل منصب أمير الكتلة في جامعة الخليل، ثم انتمى إلى الجناح العسكري للحركة؛ ليصبح مسئولها في منطقة جنوب الضفة الغربية والناطق السياسي للحركة في مدينته، وكان لا يلقي سلاحه حتى وهو نائم أو في صلاته لشدة يقظته.
طاردته القوات الصهيونية، وظلَّت تبحث عنه لمدة عامين، وقد حاولت عدة مرات اغتياله، إلا أنها كانت تفاجأ بأنه غير موجود في المنطقة التي يحددها لهم العملاء، وكان له دور أساسي في إيواء المطاردين من كتائب القسَّام لعدة سنوات، وبلغ الغيظ بقوات الاحتلال مبلغه فحين كانوا يأتون بيته فلا يجدونه يحنقون، وهو ما جعل قائد الوحدة المقتحمة يقول ذات مرة بكل صلف لعائلته: سنظل نبحث عن أكرم حتى نجده، وسنظل نأتي إليكم كل يوم ونشرب الشاي معكم (!!!)، وفي إحدى المرات وصل الأمر بهم لاعتقال شقيقه يونس للضغط على الشهيد فقال لهم بكل بطولة عندما أخضعوه للتحقيق: أنا يونس الأطرش من مدينة الخليل فإن كنتم رجالاً فانزعوا اسمي مني.
العصافير لا تخدع قائدًا
السجن يزيد الرجال صلابة، وصاحب الحق عنادًا وإصرارًا عليه، وهذا ما حدث مع الشهيد القسَّامي الأطرش أثناء تعرضه للاعتقال ثلاث مرات أثناء سنوات دراسته الجامعية، أولها لمدة عامين، ثم عام ونصف، وآخرها لستة أشهر.
فبعد أن فقدت المخابرات الإسرائيلية الأمل في استنطاقه والحصول على معلومات عن نشاطه، لجأت إلى أمكر أساليبها وهي ما تسمى مجازًا "غرف العصافير" (العملاء)، ففي عام 1994م وخلال اعتقاله الأول استغلت المخابرات قلة تجربته الاعتقالية وضعف بصره، فعرضته على محاكمة شكلية، وأوهمته بأنها محكمة حقيقية، وأصدرت حكمًا باعتقاله ستة أشهر، لينقل على إثرها إلى غرفة العصافير -وهي عبارة عن معتقل خاص بالعملاء المدربين الذين يمتلكون قدرات استخبارية عالية في إيهام المعتقل أنهم من أبناء وقادة تنظيمه ليبوح بأسراره لهم وعادة ما يكتبها بخط يده، ومن ثَم يعرض على المحاكمة ليعاقب على ما اعترف به لهؤلاء العصافير.
وقد نجحت المخابرات في إيهامه في بادئ الأمر، واعترف لعملائها ببعض أنشطة الحركة، ولكن سرعان ما اكتشف الفخ الذي سقط فيه؛ ليخرج من السجن وقد ازداد رغبة في العمل العسكري، وتخطي عقبة الإعاقة بنور الإيمان والبصيرة بعد عن عقد العزم أن يكفر ذنبه بمعاقبة نفسه بالصيام ثلاثة أشهر متواصلة.
قتلوا جثته المحترقة

العلامات المبكرة لحالات الضعف البصري

اهم العلامات المبكرة للإحتياجات الخاصة يسهم في تفعيل دور المعلمين والمعلمات فيما يتعلق بالتعرف المبكر ( العلامات المبكرة لحالات الضعف البصري ).
ــ الاحمرار المستمر في العين .
ــ كثرة الإدماع والافرازات البيضاء في العين .
ــ الحركة السريعة لمقلة العين وصعوبة تركيز النظر .
ــ ظهور عيوب واضحة في العين كالحول .
ــ الذبذبة السريعة والمتكررة لأهداب العين .
ــ حملقة العين أثناء النظر الى شيء ما .
ــ وضع غير طبيعي للرأس اثناء القراءة والكتابة .
ــ تقريب المادة المقروءة أو ابعادها بشكل ملفت للنظر .
ــ التعثر أثناء المشي والحذر الشديد عند نزول السلم .
ــ الانزعاج من الضوء بشكل ملفت للنظر ( أو طلبالمزيد منه ).
ــ كثرة الشكوى من عدم وضوح ماهو مكتوب على السبورة .
ــ مواجهة صعوبة كبيرة في التنقل في الأماكن غير المألوفة .
ــ تكرار الشكوى من الصداع .
ــ سرعة الشعور بالاجهاد والتعب أثناء القراءة أو الكتابة والأعمال الأخرى التي تتطلب تركيزاً بصرياً .
ــ كثرة الأخطاء في القراءة والكتابة فيما يتعلق بالحروف المتشابهة أو ضياع السطور عند القراءة .
ــ صعوبة التمييز بين الألوان المختلفة .
ــ تغطية احدى العينين باليد أثناء القراءة أو التدقيق في شيء ما .
ــ فرك العينين لدى محاولة إدراك التفاصيل الدقيقة لشيء ما .
ــ الطلب بشكل متكرر من الزملاء في الصف أو من المعلم ان يفسروا مايحدث أو ماهو مكتوب على السبورة .

كل شيء عن المكفوفين


من هو لويس برايل ؟
منذ عهد قريب جدا كان الناس يعتقدون أن القراءة والكتابة بالنسبة للكفيف أمر مستحيل، بينما كان هناك شاب فرنسي يرى غير ذلك , إنه لويس برايل ، فرنسي كف بصره وهو طفل عمره ثلاث سنوات عندما كان يلعب بمثقاب الجلود الخاص بوالده ففقأ إحدى عينيه ثم ما لبث أن فقد عينه الأخرى بعد أيام قليلة نتيجة العدوى. ولد لويس برايل عام 1908 في قرية صغيرة بالقرب من باريس، ولما فقد بصره لم يمنعه ذلك من أن يتعلم مثل أقرانه المبصرين،فالتحق بمدرسة قريبة من منزلة ، وكان لويس يتميز بالذكاء والإبداع الشديد ، لكنه لم يستطع أن يستمر في هذه المدرسة لأنه لم يكن يملك المصروفات الخاصة بهذه المدرسة ، فسافر إلى باريس حيث التحق بمدرسة داخلية للمكفوفين ، وكانت الصدمة أمام لويس عندما عرف أن المدرسة لا يوجد بها كتب خاصة يمكن للمكفوفين قراءتها، باستثناء بعض الكتب الضخمة جدا ذات الحروف الكبيرة ، وهي غالية الثمن ، ولم يكن بالمدرسة غير أربعة عشر كتابا فقط من هذه الكتب الضخمة ، ومكث لويس على قراءة هذه الكتب الأربعة عشر ، يقرأها بصعوبة شديدة، وما إن ينتهي من قراءة جملة منها حتى يكون قد نسي بدايتها . ، مما دفعه إلى التفكير في طريقة أسرع يستطيع المكفوفون الاعتماد عليها في القراءة والكتابة ، فكانت طريقة برايل التي تعتمد على نظام النقاط البارزة ، التي استوحاها من طريقة كانت تستخدم من قبل ضباط الجيش الفرنسي لتقديم التعليمات للجنود في الليل لقراءتها دون الحاجة إلى أضواء وذلك بتلمس الورق بأطراف أناملهم ، وظل لويس يفكر في الطريقة التي يعدل بها هذه الرموز حتى تكون سهلة بالنسبة للكفيف . وبعد كثير من البحث والتفكير ينظر لويس إلى المثقاب الذي فقأ به عينه ويمسك بقطعة رقيقة من الجلد ثم يكتشف الحل ، إن المثقاب الذي أفقده بصره هو نفسه الذي سيفتح به الباب أمام الملايين من المكفوفين ليتعلموا من خلاله القراءة والكتابة.
ما هي طريقة برايل ؟
طريقة برايل هي طريقة تتكون من عدد من الخلايا ، وتحتوي كل خلية على عمودين ، يتكون كل عمود من ثلاثة نقاط بارزة ، يستطيع الكفيف أن يقرأها من خلال تلمسها بأطراف أنامله أرقام النقاط في العمود الأول من الخلية هي 1-2-3 من أعلى إلى أسفل ، وأرقام النقاط في العمود الثاني من الخلية 4-5-6 من أعلى إلى أسفل أيضا ، ويتكون كل حرف أو كلمة أو عدد أو علامة ترقيم أو علامة إعراب أو حرف موسيقي من تكوين خاص لهذه الحروف البارزة ويمكن الكتابة بطريقة برايل عن طريق آلة برايل وهي آلة تشبه آلة الطباعة العادية أو من خلال الحاسوب الذي يقوم بتحويل الكتابة العادية إلى طريقة برايل أو ما يسمى ببرنامج قارئ الشاشة فيجو ، كما يمكن استخدام قلم ذو سن معدني مدبب يقوم بكتابة الحروف من خلال ثقوب في الورقة بواسطة لوحة معدنية أو خشبية محفور بها عدد من خلايا برايل ، ويقوم بقراءة الكتابة بعد قلب الورقة من الخلف.
ما هي أسباب كف البصر ؟
هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى كف البصر
بعض الأطفال يولدون مكفوفين لكن العديد من الناس يفقدون البصر فيما بعد.
وتعتبر التراخوما و الكتاركت (المياه البيضاء) والسكري الأسباب الثلاثة الرئيسية لفقد البصر
التراخوما مرض مزمن يصيب القرنية والملتحمة ويسمى بالرمد الحبيبي لوجود ما يشبه الحبوب على ملتحمة العين وهو مرض ينتقل من شخص إلى آخر عن طريق الملامسة المباشرة أو عن طريق استعمال ملابس أو مناشف شخص مصاب به. وكذلك عن طرق الحشرات. و قد تؤدي إلى كف البصر ولكن نادرا ما يدرك الشخص المصاب بالتراخوما انه قد يفقد البصر في المستقبل القريب أو البعيد.
وتقدر منظمة الصحة العالمية أن المصابين بالعمى نتيجة هذا المرض يقدر بنحو ستة ملايين شخص في العالم وان حوالي 150 مليون شخص في حاجة إلى علاج من هذا المرض.
أما الكتاركت (عتامة عدسة العين) فهي مرض قد تصيب عين واحدة أو كلتا العينين، وقد تلاحظ الأم أن حدقة الطفل لونها أبيض بدلاً من اللون الأسود المعتاد. وتؤدى الكتاركت إلى ضعف في الإبصار مما يؤدى إلى حول أو اهتزاز العينين ويجب أن تزال الكتاركت جراحياً مع زرع عدسات داخل عين الطفل.وهي تمثل حوالي 46% من فاقدي البصر ، وتقدر نسبة المصابين سنويا بالكتاركت من 1 إلى 2 مليون شخص.
كما أن البعض قد يفقد بصره نتيجة التقدم في السن والبعض الآخر نتيجة الحوادث.
أين يتعلم الأطفال المكفوفون ؟
كان المتبع خلال السنوات الماضية أن يلتحق المكفوفون بمدارس داخلية خاصة بهم ، وكانت تتوفر هذه المدارس في كل المدن تقريبا ، وفي حالة عدم وجود مدرسة داخلية في المدينة التي يوجد بها الطفل الكفيف كان عليه أن يذهب إلى مدينة أخرى بها هذه المدرس الداخلية الخاصة القريبة من منازلهم أما الآن فقد أصبح بمقدور الأطفال المكفوفين أن يتعلموا في المدارس العامة إلى جوار أقرانهم من المبصرين في نفس الصف الدراسي ، ويدرسون نفس المنهج الذي يدرسه زملائهم في نفس الصف الدراسي ،ويستعملون الأدوات الخاصة بهم ، كآلة برايل أو الحاسوب الخاص بالمكفوفين الذي يمكنه من كتابة وقراءة ما يريد عن طريق برنامج قارئ الشاشة الذي يقوم بتحويل المطبوعات العادية إلى طريقة برايل والعكس ، على أن المدرس الذي يقوم بالتدريس في مثل هذه الفصول المختلطة يكون ملما بطريقة برايل وطرق التدريس الخاصة بالمكفوفين وكيفية استعمال الوسائل التعليمية الخاصة بهم .
ما هي الوظائف التي يستطيع الكفيف أن يعمل فيها ؟
يستطيع الكفيف اليوم أن يعمل في العديد من الوظائف ، وفيم يلي قائمة بعدد من الوظائف التي يعمل فيها العديد من المكفوفين بالفعل فلاحة الأرض – المحاماة – السكرتارية – عمال في المصانع – غرس الجلود – إدارة المطاعم أخصائيين اجتماعيين – مبرمجين حاسوب – مندوبين مبيعات – كيميائيين – ربات منازل – أطباء – العلاج الطبيعي - في محطات التزويد بالوقود – مستشارون تربويون– معلمون – مدراء مدارس – عمال على المقسمات الهاتفية – عمال صيانة – الاستقبال والاستعلامات – مهندسون – مدراء محلات تجارية – أمناء مكتبات – سماسرة في البورصة – محاضرون في الجامعة – محاسبون – صحفيون ، والعديد والعديد من الوظائف الأخرى
إذا كانت لديك الإرادة أن تعمل عملا ما وإذا كان رب العمل لديه الثقة بأنك تستطيع، فان الكفيف سيعمل في كل المهن، إلا فيما ندر.
لابد للكفيف أن يأخذ الفرصة الكافية ليعرف أي من المهن يستطيع أن يعمل فيها وعلى المجتمع أن يمنحه الفرصة ليفعل ذلك .
ما هو قانون العصا البيضاء ؟
هو قانون يؤكد على أن المكفوفين الذين يستخدمون العصا البيضاء الحق في ارتياد الأماكن العامة مثل المبصرين ، وهذا يعني أن لهم الحق في أن يحملوا معهم العصي البيضاء وأن يصطحبوا الكلاب خلال تجوالهم داخل هذه الأماكن والأبنية والمكاتب والمطاعم والمسارح والمتاحف والمتاجر وأماكن العمل وفي الحافلات والسيارات والقطارات والطائرات وجميع الأماكن العامة ، وقد صدر هذا القانون عن الاتحاد الدولي للمكفوفين ليؤكد أن للمكفوفين نفس الحقوق التي لأي شخص آخر .
لماذا يستخدم المكفوفون العصا البيضاء ؟
هناك عدد من الأسباب لاستخدام المكفوفين للعصا البيضاء:
1- العصا البيضاء رمز أن حاملها كفيف ، ومن ثم فان حملها يسهل العديد من المهام أمام المكفوف بمجرد رؤيته من بعيد .
2- تساعد الكفيف على معرفة نوع الأرض التي يسير علي.
3- تساعد الكفيف على تحديد العقبات التي تعترض طريقه ومعرفة نوعها.
4- تقي الكفيف من الاصطدام بالعديد من العقبات .
5- تساعد الكفيف على تحديد مسار السير .
6- تساعد الكفيف على تتبع الأرصفة والجدران أثناء السير ومعرفة المنحنيات والمحافظة على سلامة يده.
7- تساعد الكفيف في التعرف على علامات الطريق.
8- تقي الكفيف من الوقوع في الحفر التي تعترض الطريق .
9- تساعد الكفيف على معرفة عرض الطريق واتساعه .
10- تساعد الكفيف على السفر والترحال باستقلال تام .
هل هناك أنواع مختلفة من العصا البيضاء ؟
نعم يوجد خمسة أنواع من العصي البيضاء
1- العصا الرمزية
وهي عصا يستخدمها المكفوفون وضعاف البصر والمسنون أيضا للدلالة على أن صاحبها لديه مشكلة ما في الإبصار دون أن تتوفر بها المعايير اللازمة للعصا البيضاء الخاصة بالحركة والتنقل .
2- العصا الإرشادية
وهي عصا يستخدمها المكفوفون لمعرفة نوع الأرضية التي يسيرون عليها وحواف الأرصفة ودرجات السلم وكذلك لحماية الجزء الأسفل من الجسم فقط ، ويكون طولها فوق خصر الجسم بقليل ،وتصنع أطراف هذه العصي من النايلون أو الألمونيوم .
3- العصا الطويلة
وهي أكثر العصي استعمالا في التنقل والترحال بصورة مستقلة ، وينبغي أن يكون طولها عند الجزء الأسفل من القفص الصدري ، ومن ثم فان طولها يختلف من إنسان لآخر ، ويستطيع الكفيف من خلال العصا الطويلة أن يكتشف العقبات التي قد تعترض طريقة قبل الاصطدام بها وتصنع أطراف هذه العصي من النايلون ، وتأخذ هذه الأطراف عدة أشكال منها الشكل المدبب أو الكروي أو المخروطي .
4- عصا السير العادية
ويستخدمها المكفوفون وضعاف البصر والمبصرون دون أن يكون لها مواصفات خاصة ، وعادة ما تكون من مادة خشبية صلبة تتحمل الاتكاء عليها أحيانا .
5- عصا هبل
وهي عصاه مقوسة تشبه مضرب التنس إلى حد كبير وتستخدم في الأرضيات الغير مناسبة للعصا الطويلة مثل المناطق ذات التضاريس الوعرة والطرق الصخرية ، و ينبغي أن يصل طولها إلى ما فوق الجزء الأسفل من القفص الصدري .
6- العصا الاليكترونية
وهي عصاه اليكترونية مصممة على شكل العصا البيضاء الطويلة لاكنها تقدم للكفيف ترددات فوق صوتية يشعر بها تحت يده عندما تصطدم بعقبة معينة في طريقها
كما أنها تستطيع استكشاف العقبات في كل الاتجاهات على مسافة خمسة أمتار
وتصنع أطراف هذه العصا من مادة الرصاص .
ما أهمية اللعب بالنسبة للطفل الكفيف ؟
يعرف اللعب بأنه نشاط تلقائي حرfree spontaneous active يستهدف لذاته ،ويعد اللعب من أهم الأنشطة التي يمارسها الطفل على الإطلاق، سواء كان كفيفا أم مبصرا ، واللعب بالنسبة للطفل الكفيف blind child يمثل أهمية بالغة ، فهو الوسيلة الفعالة التي يتعرف من خلالها على البيئة المحيطة به ويستكشف مكوناتها ، ويكتسب من خلاله العديد من المعارف والمهارات skills، وينمي عن طريقه أشكالا مختلفة من السلوك التي تدعم تواصله مع الآخرين فيما بعد .
ومن خلال اللعب سيكتسب الطفل العديد من المفاهيم concepts مثل الكميات والأحجام والمسافات والأطوال.
ومن خلال اللعب:
* سيدرك الطفل الكفيف قيمة الآخرين بالنسبة له.
* سيتعلم كيف يؤدي العديد من الحركات بشكل صحيح .
* سيتعلم كيف يستخدم حواسه ويوظفها بشكل فعال.
* سينمو نموا نفسيا واجتماعيا طبيعيا بين أقرانه المبصرين.
* سيتعرف على الأشياء والأدوات المختلفة .
* ستنمو لغته بشكل جيد.
* سيثق في نفسه وسينافس أقرانه .
ما هي أنواع اللعب الخاصة بالطفل الكفيف ؟
تنقسم الألعاب الخاصة بالأطفال المكفوفين إلى أربعة أقسام رئيسية :
( 1 ) الألعاب الوظيفية functional games
وهي الألعاب التي تساعد الطفل الكفيف على التحكم في حركاته البدنية والتدريب على التآزر الحركي motor co-ordination بين اليدين والتآزر بين اليد والفم والتآزر بين الأذن واليد، فهي تنمي مهارات الطفل الكفيف في التعامل مع الأشياء المختلفة فيما يتعلق باللمس والإمساك والقبض والطرق ولف الأوراق وتمزيقها وفتح وغلق الأشياء .......الخ
فهي جملة من الألعاب تتعلق بتنمية الجوانب الوظيفية لأعضاء الجسم المختلفة، وخاصة فيما يتعلق بالمهارات اليدوية والمهارات الحركية motor skills.
( 2 ) ألعاب الدور role games
تعتمد ألعاب الدور على التقليد والمحاكاة imitation عن طريق اللعب ، فيقوم الطفل الكفيف من خلال اللعب بتقليد الأب أو الأم أو الطبيب أو المدرس أو السائق أو الفارس أو أي شخصية أخرى من الشخصيات المحببة إلى الطفل الكفيف ، ويتعلم الطفل من خلال ألعاب الدور العديد من المعايير الاجتماعية social norms المقبولة في بيئته ، كما يكتسب خبرة التفاعل والمشاركة مع الآخرين من أصدقائه أو جيرانه من مبصرين ومكفوفين ، وتساعد ألعاب الدور في تنمية العلاقات الاجتماعية social relationships لدى الأطفال المكفوفين والخروج بهم من دائرة العزلة isolation من خلا ما تكسبه إياهم من اعتداد و ثقة بالنفس self-confidence ، كما أنها تساعد على زيادة النمو اللغوي لديهم وزيادة القدرة التعبيريةexpression ability بشكل فعال .
( 3 ) الألعاب التركيبية constructional games
في الألعاب التركيبية يتعلم الطفل كيفية التعامل مع أنواع مختلفة من الأدوات، فيستخدم المكعبات في بناء الأبراج وتشييد أنواع مختلفة من الأبنية، وتساعد الألعاب التركيبية على إثارة الخيال imagination لدى الطفل الكفيف والتعرف على القوانين التي تحكم البيئة التي يعيش فيها .
( 4 ) الألعاب الإليكترونية electronically games
وهي الألعاب التي تتضمنها بعض الحواسيب أو الأجهزة الإليكترونية الخاصة بالمكفوفين ، وتعتمد هذه الألعاب على التآزر بين الأذن واليد ، بحيث يستطيع الكفيف مواصلة اللعب من خلال تعليمات مسموعة أو مكتوية تشرح له الخطوات الخاصة باللعبة .
هل هناك مواصفات معينة في ألعاب الطفل الكفيف ؟
عندما نشتري ألعابا معينة لطفلنا الكفيف لابد أن نراعي عدد من المواصفات:
*أن تكون سهلة التنظيف .
*أن تكون سهلة الإمساك .
*أن تكون ذات ألوان براقة، لأنه سيلعب بها مع غيره من المبصرين.
*أن تكون بها أصوات جذابة للطفل الكفيف .
*ألا تكون مصنوعة من مواد قد تضر بالطفل لأنه غالبا ما يتحسسها بفمه.
*ألا تكون مصنوعة من مواد حادة أو مواد سهلة الكسر.
*ألا تكون صغيرة جدا بحيث تكون سهلة البلع.
*أن تكون مألوفة له بالنسبة للبيئة التي يعيش فيها، سواء كانت
أشخاص أو حيوانات أو آليات معينة.
*أن تتناسب مع قدرات الطفل العقلية من حيث السهولة والصعوبة.
*أن تتناسب مع المرحلة النمائية التي يمر بها الطفل .
ما هي التوجيهات التربوية للآباء في مجال اللعب .
1- شاركو أطفالكم المكفوفين في اللعب معهم وخاصة ألعاب الدور .
2- شجعوا أطفالكم على الإمساك باللعبة بكلتا يديهم .
3- أذكروا له اسم اللعبة وسموا له ألوانها .
4- وضحوا له الأشياء التي لا يراها في اللعبة التي يلعب بها.
5- استخدموا كلمات بسيطة وتعليمات واضحة .
6- شجعوا الطفل على اللعب مع الأطفال الآخرين.
7- اللعب بالنسبة للطفل نشاط حر يمارسه لإرضاء نفسه وليس لإرضاء الكبار.
8- حددوا مكانا معينا للطفل يلعب فيه.
9-عودوا الطفل على ترتيب ألعابه وردها إلى مكانها بعد انتهاء اللعب.
10-شجعوا الطفل على اللعب مع أقرانه من المبصرين .
11-دربوا طفلكم على تمييز أصوات الألعاب وتحديد مصدرها وتتبعها

حوار مع كفيف مبدع

حوار مع كفيف مبدع
فقد بصره على أعتاب المرحلة الجامعية، فقرر المواصلة -على الرغم من العقبات- إلى أن حصل على درجة البكالوريوس من كلية أصول الدين، ثم الماجستير في التفسير وعلوم القرآن،
وهاهو يعمل مدرساً للقرآن الكريم والتفسير، أما عن قدراته فهي متعددة؛ فقد رأيت كيف يستخدم الكمبيوتر من خلال برنامج ناطق باللغة العربية، يتيح له التعامل مع البرامج المختلفة وتصفح الإنترنت، حتى غدا مدرباً على هذا الفن. إنه وائل بشير.
نرجو أن تحدثنا عن حالتك، وكيف فقدت بصرك؟
أنا ولدت طبيعياً جداً، وقد بدأ بصري يضعف شيئاً فشيئاً، إلى أن فقدته تماماً بعد المرحلة الثانوية.
هل أثر هذا على معنوياتك؟
أبداً. فعزيمتي -بفضل الله- قوية، ولأنني نشأت في أسرة مثقفة واعية، فقد شجعني والداي على إكمال دراستي، وساعداني -كما أقاربي وأحبابي- على تخطي العقبات، إلى أن حصلت على درجة البكالوريوس في أصول الدين.
قدرات متعددة
نريد لمحة عن قدراتك؟
أهم شيء أنجزته في حياتي هو أنني -بفضل الله- أتممت حفظ كتاب الله -تبارك وتعالى- كاملاً. أما عن قدراتي فأنا أجيد التعامل مع الكمبيوتر، وفيما يتعلق باللغات فإنني أجيد اللغتين الإنجليزية والفرنسية، بالإضافة إلى اللغة العربية.
ما الذي دفعك لإكمال الدراسة على الرغم من علمك بأنك ستواجه المشاق؟
لأنني وكل ذوي الاحتياجات الخاصة نرفض أن نكون على هامش المجتمع، نرفض ألاّ نشارك في عملية بناء وطننا؛ فلدينا الكثير من المواهب والقدرات، ولابد أن نغير نظرة البعض لنا بأننا أناس عاجزون، أنا وغيري من ذوي الاحتياجات الخاصة فقدنا حواسنا وأعضاءنا، لكننا لم نفقد القدرة على الإبداع والتميز، فالله -سبحانه وتعالى- يأخذ منك شيئاً، ويمنحك الكثير من القدرات التي لو أحسنت استغلالها وطوّرتها بالتدريب والممارسة لغيرت مسار حياتك وحياة الكثيرين.
أنت لم تتعلم طريقة (برايل)، لأنك لم تفقد بصرك من بداية حياتك، كيف استطعت إكمال الدراسة؟
حقيقة أنا أحب الكمبيوتر كثيراً، وقد كان عندي جهاز كمبيوتر منذ عام 1998م، إلاّ أنني لم أكن قادراً على استعماله؛ لأنه لم يكن متوفراً في ذلك الوقت في غزة برامج ناطقة لتعليم الكمبيوتر للمكفوفين، وبعد عام 2000 تقريباً توفرت هذه البرامج، فتعلمت استخدامه بشكل جيد، وهذا هو الذي ساعدني في دراستي، والحمد لله أستطيع الآن التعامل مع برامج الكمبيوتر المختلفة وتصفح مواقع الإنترنت.
المعاق الحقيقي
الآن أنت مدرب كمبيوتر في الجامعة الإسلامية، حدثنا عن هذه التجربة.
نعم، أدرب الكمبيوتر للمكفوفين في "مركز التقنيات المساعدة بالجامعة الإسلامية"، وهو حقيقة شعور رائع أن تنقل هذه المعرفة لهذه الشريحة المتميزة، التي تتحدى الإعاقة وتنتصر عليها. ليس المعاق من فقد عضواً من أعضائه، إنما المعاق الذي فقد الإرادة، ورضي أن يكون عالة على المجتمع.

حدثنا عن الجانب الأكاديمي في حياتك؟
شغفي بالعلم دفعني لمتابعة الدراسة، فحصلت على الماجستير في "التفسير وعلوم القرآن"، وأعمل الآن مدرساً للتفسير في "كلية مجتمع العلوم المهنية والتطبيقية"، ومدرساً للقرآن الكريم في "كلية الدعوة"، وقد سجلت للدكتوراة، وأتمنى نيل هذه الدرجة قريباً -إن شاء الله-.
علمت أنك تخطب الجمعة، ألا تجد صعوبة في التحضير للخطبة؟
لا. فأنا أستفيد من الكمبيوتر في هذا المجال؛ فهناك الكثير من اسطوانات الحديث الشريف وغيرها التي يمكن الاستعانة بها. وحقيقة أشعر بسعادة كبيرة أثناء إلقاء الخطبة أو دروس الوعظ والإرشاد.

الإعلامي المعاق
ننتقل الآن للحديث عن نشاطك الاجتماعي، ما النشاطات الاجتماعية التي تؤديها؟
أنا عضو في المجلس البلدي في "دير البلح" وسط قطاع غزة، ومن خلال هذه العضوية أشارك في خدمة المجتمع. كما أسست ومجموعة من ذوي الاحتياجات الخاصة جمعية (ريادة)، التي تهدف إلى اكتشاف قدرات هذه الشريحة وتطويرها، حتى تكون قادرة على التفاعل مع كافة مؤسسات المجتمع، وبالتالي رفد المجتمع بطاقات في شتى المجالات، لا نريد أن ينطوي هؤلاء على أنفسهم، أو أن يحرموا من حقهم في التعليم والعمل، نحن في بداية الطريق، ونتمنى أن ننجح في التعاون مع المؤسسات المختلفة لتدريب وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة.
ما هو طموحكم في هذه الجمعية؟
لقد تحدث الإعلام عن المعاق، لكن هل ترى معاقاً إعلامياً؟ هذا ما نريده، نريد أن نصنع الإعلامي المعاق، وهذا ما بدأناه بالفعل من خلال إذاعة (إرادة) التي يعمل فيها العديد من ذوي الاحتياجات الخاصة، وعلى الرغم من ندرة الإمكانات، إلاّ أن هناك رغبة في الإبداع والتطوير.
حوار/ إبراهيم الزعيم
المصدر/ الإسلام اليوم

كم هم المبدعون الذين لهم هذه الهمة ليتنا نهتم بهم ونشيد بهم ونكرمهم