مُوسوعة مُحبي الشعر

<HR style="COLOR: " SIZE=1>
<!-- message -->

موسعة محبي الشعر ..


هنــا في هذا الركن الصغير أحببت أن اجمع لكم

كل المواضيع التي تتعلق بالشعر ليصبح أشبه بموسوعه لمحبي الشعر ..

اتمنى أن أكون قد وفقت في جمعها وترتيبها ..


مقدمـــه عن الشعـــر :

عـــــــالم الشعــــــر


ننشده كثيراإحساس مرهف يتعدى كثيرا مرحلة التذوق والحضورمرحلة فاقت الحيرة

لأصل الكلمة المستوحاة من أعماق إنسان يبوح بكل ما تختلج به نفسه وتضطرم به

مشاعره


عالـــم الشعــــر ..


إحساس ترسمه أنامل فنان هائم الفكر .. رقيق العبرات .. روح تحلق بعيدا عن جمـــــود

الفكر وصلابة المشاعر ..عالم تسوده الرقة البعيدة عن تعقيد البشر والرهبة العارمة في

كل إحساس صادق وجميل ..


إن تحدثت تملكت شجوني ........ شامخ القول بهي العبرات

تسلب اللب بوهج وفتون ........ وتمنيه بمحمود الصــــفات


من منا لم ..

تبتهج عيناه طربا لصدى كلمة جميلة وإحساس متدفق ..

من منا لم ..

يكن في لحظة ما جزئا من معان كثيرة رسمتها السطور ببراعة معيدة للقلوب

ملامح ذكرى تبددت بخضوع خلف ستار الأمس الراحل ..


وددت لو أملـك الدنيـا بأكملهـا // لتشرق شمسي فوق شرود ماضيها

فـإذا بأمسـي أيــام تطوقـنـي // تنـــوء بالذكرى فتأســــــرنـي لياليهـا


عالمنا يملأه البشر وتشوبه الخطايا .. وبين كل سور وسور .. نقف بصمت لنعبر


بأحلامنا نحو واقعة مطلقة ..


وعندما يمسك الشاعر بالقلم .. تعبر روحه بشفافية خلف كل سور وباب موصد ..

قلم الشـــــاعر غاية تجتاز الصمت وتسبر المجهول وصولا للحظة بوح صــادقة ..


نشدت الصبر بين سكون حرفي ** شريد الروح مفــقـود النوايـا

فضاعت أسطري وأرتد شوقي ** أسير الصـــــدق في دنيا البلايـا

أطلت السهد والنجم صديقـي ** يحـــــــدثنـي ويخبرنـي الخــفايـا

أبوح له بمـا ينتـاب فكـري ** ويزهد صــــــــــبـره كـل الخــطايـا


حدود الشعر بحر للفصاحة والبلاغة والبيان .. بحر من الملكات ممزوج بأحاســـــــيس

عميقة تبثها المشاعر فتستسيغها العقول ..قال تعالى : (( وإن يقولوا تسمع لقولهم ))

وعندما نتحدث عن آثار الشعر على فؤاد قارئه .. فلابد لنا وأن ندرك بأن وضوح المعنى

وجمال التعبير ينسجم مع فن الظهور والبيان والتنقل بحرية للتعبير عن النفــــس ، وهو

أمر تعكسه الفصاحة بواقع مختلف و حلة متفردة ..


كيف يغدو البــــــدر حلمـا قاتمـا ** ويقول الليل أشعـار ا لفجــــري

لن يغيب الصبح في سود الدجى ** لن يعود الأمس والأنوار تسري


وعندما أنزلت آيات القرأن الكريم ، أهتز وجدان العرب وأضطربت مشـــــاعرهم تفاعلا

وإكبارا لأسمى معاني الحكمة الربانية وأصول تلاقيها .. ولقد ســـــــجل لنا التاريخ قصة

الوليد بن المغيرة بعد سماعه الآيات (( 1-13 من سورة فصلت )) تلك الآيات التي


أثارت تفكيره وشدت وجدانه ،


فقال قولته المشهورة التي روتها كتب الادب :


(( والله لقد سمعت من محمد كلاما ماهو من كلام الإنس ولا من كلام الجن إن له لحلاوة

وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه يعلو ولا يعلى عليه .. ))


اعزائي أعضاء المنتدى ..


أحببت أن يصبح الشعر بداية لا تنتهي بإنتهاء الصفحات وجف حبر أقلامها .. وكلما كان

لكلماتنا معان مميزة وإحساس صادق .. يصل مداه سريعا لقلوب قرائنا ..فالشعر لم ولن

يكن مجرد قول بعيد عن شعورنا به .. هو هدف ينقل لنا دوما رقي فكر وحضور يرتقي

بمكانة كاتبه ..


قال أفضل الخلق على الإطلاق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :

((سمي الشاعر شاعرا لفطنته ))

قـــال أبــــو تــمــام :

أرى الشعر يحيي الجود والبأس بالذي.تبقـيـه أرواح لــهُ عـطـراتُ

وما المجدُ لـولا الشـــــعـر إلا معاهـدٌومـا النـاس إلا أعظـمٌ نـخـراتُ


وقال خليل اليازجي :


ليس شعراً إلا الذي كُلّ بيتٍ فيهِ معنى يدعو إلى الأسماعِ ويكفي الشـــــــــعر فخراً قول

المصطفى عليه الصلاة والسلام " وإنّ من الشعر لحكمة ، وإنّ من البيان لســـــــحرا "

وقبل أن نكتب قولا .. أو نسبر غور إحساس مطلق علينا أن نعلم بأن الكلمة أمانة وأن

القول إن لم تكتمل معالم إحساسنا به تناسيناه سريعا في زحمة الحــــــــــــياة العابرة

كانت تلك وقفة بسيطة لمعان عديدة أتمنى أن ترافقنا عندما تطأ أقلامــــنا منـــتدالشعر

النابض وصفحته المرهفة ..


ولي معكم وقفات عديدة للمس معالم الرقة والقول البهي في عالم شعرنا العربي الجميل ..

ماهية الشعر،انواعه، وكيفية كتابته >>>>> درس ممتاز ..

ماهية الشعر،انواعه، وكيفية كتابته


ماهو الشعر ..


لقد احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاســـــما وتحديد تعريف جامع

لوصفها يصطلح عليه الجميع ويركنون أليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته , حتّى

الشعراء أنفسهم فشلوا في ذالك لأنّ الشعر وليد النفس ألأنــــــــــسانيه ذاتها لذا فأنّ كلّ

التعريفات والفلسفات الّتي قيلت عنه ماهي ألاّ مفاهيم فرديه تصوّر وجهة نظر شخصيه

لصاحبها وهي في مجملها رغم تباينها لا تتعدّى في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته

أمّا باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب.


من التعريفات للشعر مايلي:


1-

الشعر في ماهيته الحقيقيه تعبير أنساني فردي يتمدّد ظلّه الوارف في الأتجاهات ألأربعه

ليشمل ألأنسانية بعموميتها . ( د. احسان عبّاس )

2-

ليس الشعر الاّ وليد الشعور , والشعور تأثر وانفعال رؤى وأحاسيس عاطفه ووجدان

صور وتعبيرات ألفاظ تكسو التعبير رونقا خاصا ونغما موسيقيا ملائماأنّه سطورلامعه

في غياهب العقل الباطن تمدّها بذالك اللمعان ومضــــــات الذهن وأدراك الغقل الواعي

( عبدالله أدريس )

3-

الشعر لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى بكلّ مايسعد ويمنح البهجه والمتعه السريعه

أو ألألم العميق للعقل البشري أنّه اللغة العالية الّتي يتمسك يها القلب طبيعيا مع مايملكه

من أحساس عميق .


أما الشعر بمفهومه التقليدي :


هو الكلام الموزون المقفّى الدال على معنى .

القصيده:

هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف ألأخير بالفصحى وفي الــــحرف

ألأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعــــــــيلات

( أي ألأجزاء الّتي يتكون منها البيت الشعري ) وأقلّها ستة أبيات وقيل سبعه وما دون

ذالك يسمّى ( قطعه ) .

القافيه:

هي آخر مايعلق في الذهن من بيت الشعر أو بعبارة أخرى الكلمة ألأخيره في البيت الشعري.

البحر:

هو النظام ألأيقاعي للتفاعيل المكرره بوجه شعري . وفي الشعر النبطي يعرف بالطرق

أمّا الطاروق فيعني اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل وبحره ولحـــــــــنه


الفرق بين البحر والوزن:


البحر يتجزأ الى عدّة أجزاء من الوزن الشعري كلّ جزء يمثّل وزنا مستقلا بذاته حيث

التام وهو ماستوفى تفعيلات بحره والمجزوء هو ماســـــــقط نصفه وبقي نصفه ألآخر ,

والمنهوك هو ماحذف ثلثاه وبقي ثلـــــــــثه أي لا يستــــــعمل ألاّ على تفعيلتين أثنتين .


أنواع بحور الفصحى :


بحور الشعر ستة عشر كلّ مجموعة منها في دائرة عروضيه واحده على الوجه التالي:

1-
الطويل , المديد , البسيط .
2-
الوافر , الكامل .
3-
الهزج , الرجز , الرمل .
4-
السريع , المنسرح , الخفيف , المضارع , المقتضب , المجتث .
5-
المتقارب , المتدارك .

أنواع بحور الشعر النبطي:

1- الصخري
2- المسحوب
3- الهجيني
4- الحداء
5- العرضه
6- السامري
7- الفنون
8- المربوع
9- ألألفيات
10- الزهيري
11- الجناس
12- القلطه

الفرق بين الشعر النبطي والشعبي:

كل شعر خلاف الشعر العربي الفصيح هو عامي شعبي أمّا أذا كانت التسميه بالشعبي

تعني أنّه شعبي من واقع البيئه الشعبيه فهذا خطأ لأنّ الشعر النبطي ليس هو الشعر

الشعبي


فالشعر الشعبي


هو الّذي يتكلم بلهجة أهل البلد الدارجه والمتميزه والّتي ينطق بها شخص يعرف أنّه من

أهل ذاك البلد .

الشعر النبطي :

هو لهجة موحدّه بين كلّ ألأقطار . وتعتبر لهجة أهل نجد ألأصليه هي الّتي ينبع منها

الشعر النبطي .

أصطلاحات الشعر النبطي:


القــــــفل:
يعني عجز البيت أي الشطره الثانيه من البيت وتطلق كلمة القفل تجاوزا على البيت كلّه

الاّ انها تعني بالضبط العجز .
المشـــــد:
بكسر الميم والتشديد على الشين مع الفتحه وتعني صدر البيت .
الطــــرق:
بالتشديد على الطاء مع الفتحه وبفتح الراء أيضا وتعني البحر .
الـطاروق:
ويعني اللحن
القــارعه:
تعني القافيه
الـــــقاف:
يعني البيت كاملا وتطلق كلمة قاف تجاوزا على القصيده كلّها .
الراحـــله:
وتعني القريحه أو مقدرة الشاعر .
الأحضار:
أي ألأرتجال .
الشوطار:
عدم تسلسل ألأفكار بالقصيده .
دوس البيت:
تكرار القافيه بالشعر المنظوم .
شـــــاب:
أي انتهى وتنطق أيضا شام .
الفـــــتل:
أي أبهام المعنى .
النقـــض:
فكّ ألأبهام أو أظهار المعنى .
قصّـــــاد:
وهو أقل من الشاعر وهو الهاوي .
مهــــمله:
تطلق على القصيده ذات القافيه الواحده , أي أنّ الشاعر أهمل قافية أول

شــــــــطره واعتمد قافية الشطره الثانيه وتكون عادة بالهلالي والصخري .
حــورني:
الشعر الحورني او القصيده الحورنيه هي القصيده المكسوره الّتي لايعرف لها وزن ولا بحر .
بيطـــار:
الشاعر المتمكن .


كيف نسمّي القصيده قصيده ؟ :


يجب توافر الشروط التاليه في أي قصيده حتى يمكن أطلاق أسم قصيده عليها:

1- الـــــــــــــــــوزن
2- القافيـــــــــــــــــه
3- الفــــكره أو المعنى
4- المضمون أو ألأسلوب:
أ- ألأســـــلوب اللفظي
ب- ألأسلوب المعنوي
ج- ألأسلوب الجمالي


كيف تنظم قصيده باللغه الفصحى:

لنظم قصيدة باللغة الفصحى يجب أن يكون الشاعر ملمّا بما يلي:

- علم العروض:

وهو علم ميزان الشعر أو موسيقى الشعر . فهناك صلة بين علم العروض والموسيقى

بصفة عامه وهذه الصله تتمثل في الجانب الصوتي . فالموسيقى تقوم على تقسيم الجمل

الى مقاطع صوتيه تختلف كولا وقصرا , أو الى وحدات صوتيه معينه على نسق معيّن ,

بغض النظر عن بداية الكلمات ونهايتها وكذالك شأن العروض . فالبيت من الشعر يقسّم

ألى وحدات صوتيه معينه أو ألى مقاطع صوتيه تعرف بالتفاعيل بقطع النظر عن بداية

الكلمات ونهايتها فقد ينتهي المقطع الصوتي أو التفعيله في آخر الكلمه , وقد ينتهي في

وسطها وقد يبدأ من نهاية الكلمه وينتهي ببدء الكلمه الّتي تليها .

مثال:

لا تسألي القوم مامالي وما حسبي ....... وسائلي للقوم ما حزمي وما خلقي

فتقطيع هذا البيت أو تقسيمه ألى وحدات صوتيه أو تفاعيل يكون كالتالي:

لا تسألل قوم ما مالي وما حسبي ... وسائلل قوم ما حزمي وما خــــــــلقي

مســـــــتفعلن فاعلن مســـــــــتفعلن فعلن متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

الكتابه العروضيه:

تقوم الكتابه العروضيه على أمرين أساسيين:

1- ماينطـــــــق يكتب .
2- مالا ينطق لا يكتب .


وتحقيق هذين ألأمرين عند الكتابه يستلزم زيادة بعض أحرف لاتكتب أملائيا وحذف

بعض أحرف تكتب أملائيا .

حياك الله يا ابن طلحان
والله يسلم يمينك على هذه الفكرة
وهذا الطرح المميز والمشاركات الرائعة
استمر يا بعدي