علم التوازن في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الكون فيما بين اجزائه مبني علىالتوازن الدقيق في اجزائه ايضاً الاانه بشكل عام وككل فهو ليس متوازناً فهو في حالة توسع وانتفاخ دائم اي في حالة حركةدائمة وليس ساكناً.
وان القرانالكريم مبني علىالتوازن الدقيق في كلالامور.
والتوازن هو اجتماع الاضداد واذا ما زاد الجزء اختل الكل ويصبح الكلاصغر من الجزء. ففيه الترغيب والترهيب وفيه الحركة والسكون وفيه النوروالظلمات...
ففي سورة الرحمن: الايات [1 - 9]
"الرحمن, علم القران, خلقالانسان, علمه البيان, الشمس والقمر بحسبان, والنجم والشجر يسجدان, والسماء رفعهاووضع الميزان الا تطغوا في الميزان, واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان" اناقرب ما يراه الانسان في الكون هي الشمس والقمر والكواكب والنجوم والشمس والقمراقربها وهما الانطلاق لمعرفة ما دونهما من الكواكب والنجوم. ان حركة الشمس وحركةالقمر محسوبة.
السماء رفعها ووضع الميزان:
والسماء في اللغة العربية هو كل ماارتفع وسمى فوق الانسان. وهذا يعني ان السماء هي ممثلة بالشمس والقمر والكواكبوالنجوم.
واما الميزان فهوالتوازن الرابط بين هذه الكتلالسماوية ويضبطها من الطغيان والانحراف على مساراتها ووظائفها المحددة.
وللتوازنوظيفة هامة هي الحفاظ على الوضع النسبي لهذه الاجرام السماوية على الرغم منحركتها.
والتوازن هو ناتج عن مجموعة من القوى الرابطة وهذه القوى هي هي قوىالجذب وقوى النبذ بين الكواكب.
ولقد اخذنا مثال الارض والشمس ونقيس بهذا على كلما تبقى من الاجرام السماوية ان هاتين القوتين قوة جذب الشمس للارض والقوة النابذةمتساويتان وسطياً لذلك تبقى الارض محافظة على البعد المقرر لها من قبل الخالق عزوجل – عن الشمس.
وهاتان القوتان غير مرئيتين ولكنهما متوازيتين ومتساويتينوسطياً, لذلك لاتفلت الارض الى الفضاء ولا تسقط الارض على الشمس بسبب توازن هذهالقوى.
اذاً: تسيطر عليهما حالة منالتوازن وهذاالتوازن الذي ذكره الله تعالى فيقوله "والسماء رفعها ووضع الميزان".
فلو زادت قوة عن قوة لاصبح هناك خللوبالتالي فسد نظام الكون وانهار.
لقد وضع لنا الخالق العبرة من توازن السماء علىالا نطغى في موازين الارض فتفسد امور الدنيا.
ففي سورة الرعد قالتعالى:
"الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمسوالقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون, وهوالذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهار ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشىالليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون".
اذا سألت كيف رفع الله سبحانهالسماوات والكواكب والنجوم يقول رفعها بغير عمد لان الله قادر على كلشيء.
وكثيراً ما تقرأ هذه الاية على انها اية المجاز.
ان الله تعالى بلا شكانه على كل شيء قدير ومن لطفه ورحمته انه يبين لنا قدرته لا ان يخفيها عنا لتكونمعجزة فهو يفصل الايات ويشرحها ويبينها لنا لتطابق مدى مفهومنا وعقولنا وتكون معجزةمن حيث التكوين لا من حيث الوصف فنحن نعجز ان نصنع صنعه سبحانه ولكنه سبحانه يبينلنا ذلك ولا يخفيه والا اصبح كل شيء معجزة عندما تختفي تفاصيل تكوينه وبالتالي لمانزل القران وما كان فيه تفصيلاً وشرحاً لاسرار الكون.
والمعجزة هي التي لايستطيع الانسان ان يصنع مثلها.
فالاقمار الصناعية هي ليست معجزة لانها لا تدومولا تتمتع بنفس التكوين للاجرام السماوية.
والانسان معجزة لانه مخلوق لا يتمكنالانسان من خلق انسان.
والمادة معجزة لا يستطيع الانسان من خلق مادة... وهكذا.
وباختصار ان المعجزة هي التي تخضع لنظم وقوانين لا تعرفها البشر ولايستطيع الانسان اخضاعها لقوانينه او حل رموزها.
فعندما نقول سبحان الله الذي رفعالسماوات بعمد لكننا لا نرى هذاالعمد اي هناك عمد غير مرئية والعمد في هذه الحالةهي القوى الموازنة بين الكواكب كي لا يسقط بعضها على البعض ويفسد الكون.
والعمدهو جمع عماد والعماد هو العمود. ويمكن ان يكون العمد مادياً يرى ويمكن ان لا يكونمادياً "قوي" فلا يرى.
فالاعمدة هي نوعان اما ان تكون مادية كالاعمدة التي تحملسطوح المنازل "مادية" او غير مادية لا ترى وهي قوى مثل القوى المغناطيسية.
رغمان الله سبحانه قادر على ان يجعلها بدون شيء الا انه فصل لنا ذلك حتى تستوعبهاعقولنا.
وهذا يعتبر لنا درساً في الصناعة وغيرها فاذا كان الله قد خلق هذا الامرعلى شكل معجزة فكيف تستطيع تطبيق مثل ذلك على ضروراتنا.
ونحن اشبه ما نكون بمثالالغراب. في قصة هابيل وقابيل عندما احتار قابيل كيف يصنع بجثة اخيه بعدما قتله فبعثالله غراباً يحمل غراباً مقتولاً فنبش الغراب الارض ثم وضع فيه الغراب الميت ثمدفنه فعرف قابيل ذلك فوارى اخاه التراب...
وهكذا الانسان لا بد من دليل لتعلماما بمثال قائم "كحركة الاجرام" واذا اعتمدنا كلياً على التفكير قد يطول بنا الزمانلنتوصل الى الحقائق ولكن بوجود القران فهو يدلنا ولا نحتاج الى زمان طويل لمعرفةالظواهر.
ان اياتالتوازن فيالقرانالكريم كثيرة ومتعددةعلينا ان نفهمها وندرسها ونستفيد منها لتطبيقها في حياتنا اليومية.
"وهو الذي مدالارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشى اليلالنهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون".
لقد جعل الله الارض كروية ممدودة بدونحواف ووضع فيها الجبال راسيات للتوازن نحن لا نعلم كثافات الكرة الارضية الداخلية. فقد تزداد الكثافات في المقابل لتوازن الجبال والمحصلة ايجادالتوازن الدائم حتى لا يختل دورانالارض.
وكروية الارض تجعل حلول الليل على النهار بشكل منتظم غير حلوله فيما لوكانت مكعبة مثلاً ان الانسان هو خليفة الله في الارض فالله يخلق الاشياء لانهالخالق الوحيد في هذا الكون وكرم الانسان بالصنع لانه اتاح للانسان كل مستلزماتالصنع وذلك عندما اغرق الله سبحانه الانسان بكرم ولطف ما بعده كرم.
خلق الكونوالارض والطبيعة وفيها الدروس والملاحظات والعبر.
خلق الانسان واودع به عقلاًمفكراً عن سائر المخلوقات.
انزل عليه القران ليطبق دساتيره في الطبيعة ويستفيدمنه.
كل هذا ليشكر الانسان ربهالكريم ويتفكر بعظمته وقدرته وبقدرهحق قدره ويقول الانسان عندها "لا اله الا انت سبحانك اني كنت منالظالمين".

جزاك الله خيرا أخي الكريم : خالد .
المقالة جميلة ، لكنها حوت مغالطات من صاحبها ، وأتى بتفسير لم يُسبق إليه في الآيات التي ذكرها ، ينبغي أن نكون حذرين عندما نقرن الاكتشافات العلمية بالقرآن .
نعم الله عز وجل خلق الكون كله في توازن واضح بيّن ، لكن لا يعطينا هذا الحق في أن نذهب بالآيات البينات بعيدا عن تفسيرها الذي أطبقت عليه العلماء .

		المشاركة الأصلية بواسطة : خالد ال عويد الحارثي اقتباس
	بسم الله الرحمن الرحيم واما الميزان فهوالتوازن الرابط بين هذه الكتلالسماوية ويضبطها من الطغيان والانحراف على مساراتها ووظائفها المحددة. ". تفسيره الميزان في الآية بأنه التوازن غير صحيح ؛ بل الميزان هو : العدل كما قال أهل التفسير ، ولذلك قال تعالى بعده : { ألا تطغوا في الميزان ، وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان } فنهانا سبحانه عن الجور والظلم .     المشاركة الأصلية بواسطة : خالد ال عويد الحارثي اقتباس   بسم الله الرحمن الرحيم "الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمسوالقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون, وهوالذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهار ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشىالليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون". اذا سألت كيف رفع الله سبحانهالسماوات والكواكب والنجوم يقول رفعها بغير عمد لان الله قادر على كلشيء. وكثيراً ما تقرأ هذه الاية على انها اية المجاز. ".

ما ذكره غير صحيح ليس في الآية مجازا بل رفع سبحانه وتعالى السماء بغير عمد على ظاهرها
، ولم يقل أحد من المفسرين أنها مجاز .

		المشاركة الأصلية بواسطة : خالد ال عويد الحارثي اقتباس
	بسم الله الرحمن الرحيم [ مثلاً ان الانسان هو خليفة الله في الارض ".

هذا خطأ أيضا ، قد أنكر العلماء على من قال : الإنسان خليفة الله في الأرض .
وهناك كتاب اسمه : ( لا يصح أن يقال : الإنسان خليفة الله في أرضه . فهي مقولة باطلة ) للشيخ الدكتور : عبدالرحمن حبَنَّكة - رحمه الله تعالى - .

وفقك الله لكل خير .