حملة السكينة للحوار ونبذ فكر الأرهاب

القول الحق في قراءة كتب المبتدعة وسماع أشرطتهم

30/05/2009 01:47:00 الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
مقاس الخط:
السؤال: ما هو القول الحق في قراءة كتب المبتدعة، وسماع أشرطتهم ؟
الجواب : لا يجوز قراءة كتب المبتدعة، ولا سماع أشرطتهم إلا لمن يريد أن يردّ عليهم ويُبيّن ضلالهم. أما الإنسان المبتدئ، وطالب العلم، أو العامي، أو الذي لا يقرأ إلا لأجل الإطلاع فقط، لا لأجل الرد وبيان حالها ،فهذا لا يجوز له قراءتها؛ لأنها قد تؤثر في قلبه وتُشبّه عليه فيصاب بشرها. فلا يجوز قراءة كتب أهل الضلال إلا لأهل الاختصاص من أهل العلم للرد عليها، والتحذير منها .

جزاك الله خير اخي العزيز سطام الشدادي
حمله موفقه وهدف سامي

من جديد نرحب بك هنا أخي أبو حماد
ومن جديد نسعد بلقائك في هذه الحملة المباركة
داعين الله أن تؤتي ثمارها بكل خير وصلاح
وأن لا يحرمك الله أجر نشرها هنا

الله يجزاكم خير على مروركم ودعمكم للحملة المباركة ويجب علينا جميعاً أن نتضامن معها وندعمها وأن ننبذ فكر الأرهاب من جذوره .

بيان خطر التحزب وخطر الانقسام والتفرق والجماعات

30/05/2009 01:46:00 الشيخ صالح الفوزان
مقاس الخط:
السؤال: هل يجب على العلماء بيان خطر التحزب، وخطر الانقسام والتفرق والجماعات؟
الجواب: نعم، يجب بيان خطر التحزب، وخطر الانقسام والتفرق ليكون الناس على بصيرة، لأنه حتى العوام ينخدعون ، كم من العوام الآن انخدعوا ببعض الجماعات يظنون أنها على حق ؟
فلا بد أن نبيّن للناس - المتعلمين والعوام - خطر الأحزاب والفِرق: لأنهم إذا سكتوا قال الناس: العلماء كانوا عارفين عن هذا وساكتين عليه، فيدخل الضلال من هذا الباب، فلا بد من البيان عندما تحدث مثل هذه الأمور، والخطر على العوام أكثر من الخطر على المتعلمين؛ لأن العوام مع سكوت العلماء يظنون أن هذا هو الصحيح وهذا هو الحق.

مناهج الدعوة إلى الله توقيفية أم اجتهادية

30/05/2009 01:44:00 الشيخ صالح الفوزان
مقاس الخط:
السؤال: هل مناهج الدعوة إلى الله توقيفية أم اجتهادية ؟
الجواب : مناهج الدعوة توقيفية، بيّنها الكتاب والسنة وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لا نُحدث فيها شيئا من عند أنفسنا، وهي موجودة في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا أحدثنا ضِعنا وضيّعنا. قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» .
نعم جدّت وسائل تُستخدم للدعوة اليوم، لم تكن موجودة من قبل، مثل: مكبرات الصوت والإذاعات والصحف والمجلات، ووسائل الاتصال السريع والبث الفضائي، فهذه تسمي (وسائل) يُستفاد منها في الدعوة ، ولا تُسمى (مناهج)؛ فالمناهج بيّنها الله تعالى بقوله: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) وقوله تعالى: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتّبعني ) وفي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة بمكة والمدينة ما يُبيّن مناهج الدعوة ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ).

هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين وسبعين فرقة الهالكة؟

30/05/2009 01:43:00 الشيخ صالح الفوزان
مقاس الخط:
السؤال: هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين وسبعين فرقة الهالكة؟
الجواب: نعم، كل من خالف أهل السنة والجماعة ممن ينتسب إلى الإسلام في الدعوة، أو في العقيدة، أو في شيء من أصول الإيمان؛ فإنه يدخل في الاثنتين وسبعين فرقة، ويشمله الوعيد، ويكون له من الذم والعقوبة بقدر مخالفته .

هل تخالط الجماعات أم تُهجر؟

30/05/2009 01:42:00 الشيخ صالح الفوزان
مقاس الخط:
السؤال: هل تخالط الجماعات أم تُهجر؟
الجواب : المخالطة إذا كان القصد منها دعوتهم - ممن عندهم علم وبصيرة - إلى التمسك بالسنة، وترك الخطأ فهذا طيّب، وهو من الدعوة إلى الله ، أما إذا كان الاختلاط معهم من أجل المؤانسة معهم، والمصاحبة لهم، بدون دعوة، وبدون بيان ، فهذا لا يجوز .
فلا يجوز للإنسان أن يخالط المخالفين إلا على وجه فيه فائدة شرعية ، من دعوتهم إلى الإسلام الصحيح ، وتوضيح الحق لهم لعلهم يرجعون ، كما ذهب ابن مسعود - رضي الله عنه - إلى المبتدعة الذين في المسجد ، ووقف عليهم ، وأنكر عليهم بدعتهم . وابن عباس - رضي الله عنهما - ذهب إلى الخوارج ، وناظرهم ، ودحض شبههم ، ورجع منهم من رجع . فالمخالطة لهم إذا كانت على هذا الوجه فهي مطلوبة ، وإن أصروا على باطلهم وجب اعتزالهم ومنابذتهم ، وجهادهم في الله.

الرأي في الجماعات كحكم عام

30/05/2009 01:41:00 الشيخ صالح الفوزان
مقاس الخط:
السؤال: ما رأيكم في الجماعات كحكم عام ؟
الجواب: كل من خالف جماعة أهل السنة فهو ضال، ما عندنا إلا جماعة واحدة هم أهل السنة والجماعة، وما خالف هذه الجماعة فهو مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم.

هل من انتمى إلى الجماعات مبتدع؟

30/05/2009 01:40:00 الشيخ صالح الفوزان
مقاس الخط:
السؤال: هل من انتمى إلى هذه الجماعات يعتبر مبتدعا ؟
الجواب : هذا حسب الجماعات، فالجماعات التي عندها مخالفات للكتاب والسنة يُعتبر المنتمي إليها مبتدعا.