أمحق رجّال تتصدى للذيابه وتخاف من حرمه

صباحكم // مسائكم

فل وياسمين وكادي



اليوم بطرح لكم موقف وأبغى نقاش فيه

حصل في أحد مكاتب إحدى وزارات الرياض

أخوي حكى لنا السالفة واستغربتها وتعجبت فيه ناس كذا

وأنا صغتها بأسلوبي اللاذع عشان نكهة الموقف تصير مضبوطة

*
*


أبو فهد : ياخوك والله إن تشوف الثانية بعينك أنا خلاص اندبلت كبدي

صبرت صبرت ولاحياة لمن تنادي

أدخل البيت هواش وأطلع هواش تناقرني بالطالعة والنازلة

أبو راكان : كفووو والله إنك ذيب إيه كذا الرجال ياخي أكسر خشمها لاتصير رخمة
قدامها وتاطا على خشمك والله لو حرمتك عندي مانامت
عندي ليلة وحدة يهب ياوجهها مستقويه أنا ماطيق الحرمه العوبا ..

أبو فهد : إيه والله إنك صادق مدري وشلون تحملتها كل هالسنين أخ بس كله من هالديون اللي كاسره ظهري وإلا كان شفتوني من سنين طاقها بالمره ..

أبو راكان : الله يجيرك بالجنة هذي محد يصبر عليها لعنبوها لسانها لاطول آذانها لاتحشم ولاعليها منك ..

أبشر عرسك علي باخذ أجرك ولك من مية ألف للي تبي وقصدّها براحتك

أنا ماودي أخرب بيتك لكن دامها خاربه خاربه خلينا نعميها ..

أبو فهد : أأأأأ والله وأنا أخوك هي ماهي على المصاريف وبس

أبو راكان : أفااااااااا بديت تحوص توك تهايط وبعرس وبعرس ولولا الفقر كان أعرست

وكل ماجلست ماغير تشكوى من عوابة المره وإنك ماتهنيت بعرسك وش بلاك كان همك الفلوس ازهلها وأنا أخوك ..

أبو فهد : ياخي والله ماعلي منها بس هي تطلبني فلوس ومستحي لأعرس عليها وأنا ماسددتها

أبو راكان : أنا أخّو نورة يومنك تاويلها وهي ساحبه عليك وتحاسبك بالريال والريالين وتكتب عليك هالديون تقول من أقصى الناس وتراعيها بعد لابوها لابو من جابها عشان وصخ دنيا أنا احترق دمي وأنا مالي دخل ولك اللي يسددها لك بس أنت صامل تبي العرس من جدك
وإلا هياط وراعين <<قوية هذي حسيت إني وياهم بالمكتب أنا وألفاظي هذي :moptop:

أبو فهد : والله إني خاااايف منها

أبو راكان : ذال يعني أمحق من حطك رجال يالرخمة ياجرح تسبدي جرحاه
رجال طولك وبعرضك تخاف من مره "

أبو فهد : ياخي هذي نسره وابتلاء من الله علي عقوبة من ربي والله لو أعرس
عليها كان تكرشني وتحذف عيالي وتتفل بوجهي بعد وأنا ماأتحمل قوتها ..

أبو راكان : والله لو إنها مقدّرتك ماعليه لكنها تذلك بالطالعة والنازلة بفلوسها وهي دين وسلف وبينكم أوراق بالمحكمة يعني هذي بحد ذاتها تكفي ماوثقت فيك ومشهّده عليك بمبلغ طفسه كلها 150 ألف يامال الفقر وهي عارفة إنك مديون وفوق هذا تعطيها مصروف وماتقصّر عليها بشيء و شايلها من الأرض شيل وتداريها وبعد ترتعد منها وبرواية تذل منها أنت فيك بلا صاحي وإلا مجنون

أبو فهد : يارجال أنا والله ياخوفن بقلبي هذي لو أقول أبعــ (يقصد أبعرس )
وماكمل الكلمة إلا صوتها واصل للجيران وتنسفني نسف لسانها متبري منها ..


****

أبو فهد ياهو شخصية عند الرجاجيل وأصحابه وحق فزعات وشقردي على قولتهم

يعني مو رخمة عشان أقول يالله هذا معروف إنه رخمة وقوته الحرمه

المصيبة إنه رجال لاقالوا الرجاجيل رجال

***

أنا كنت متأكدة وموقنه وعايشه على إن الرجل مايخاف وإنه قوي وإني

لو أموت ماقويت رجال حتى أخوي اللي أصغر مني أشوف فيه قوة

أضعاف أضعاف الحرمة وبالعربي كل رجل يخوّف بلد لاصار ماشي

على أصول المرجلة من هو صغير لكن الحين أكتشفت إن :

الرجاجيل يخافون ويسوون أنفسهم أقوياء ولاجا عند الحرمة ضاعت علومه

يعني المقولة اللي كنت دايم أسمعها وأقول كذب واللي هي :

الرجل يتصدّى للذئب ويخااااااف من امراءة

صارت صدق الحين :ill_h4h:

ياترى وش السالفة يالأشناب ولايهونون الصبايا

فهموني الله يخليكم بدأت تتزعزع عندي قناعات راسخة من سنين

*
*


انتظر أرائكم أحبتي "

"تــــرف "

صباح النور ياصاحبة المواضيع الجميلة

وبصراحة ياترف اني قاعد أقرأ وكأني معاهم في المكتب اشوفهم



ماشاء الله عليج ياترف







اما عن قوة الشخصية يا اخت ترف فأقول من وجهة نضري ،
ان قوة شخصية المرأة هي الأقوى وهذا شي معروف ،

ولكن هناك صراع بين الشخصيـّـتين المرأة والرجل ،

وهناك غالب ومغلوب ، وهناك اجراء تتخذه المرأة في حالة
ضعفها كي تتغلب ،




لذلك قال الله في محكم كتابه عن نشوز المرأة ،

والنشوز في اللغة هو الأرض الصعبة ، والأرض المرتفعة
ويقال دابة نشوز أي ان الراكب لايستقر على ظهرها لقوتها ،




لذلك والله اعلم انه سبحانه وتعالى لما قال :-
(( واللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا))[38]



تخافون نشوزهن ، أي ان خفتم ان يستعلوا عليكم النساء ايها الرجال ،
فأضربوهن كي تسيطروا عليهن وعلى شخصيتهن ،

لأن النشوز هو فرض شخصية من المرأة على الرجل وليس هو
تهديد من المرأة للرجل بقوة السلاح ،



فان خفتم من ذاك النشوز من نسائكم فأول اجراء هو الوعظ
وان لم ينفع هناك اجراء الهجر ،

وهنا بعد هذا الأجراء وهو الهجر تستكين المرأة في الغالب
وتعرف عند هذه الاشارة ان الرجل قويت شخصيته وهو اللذي بيده
القوة ومن الواجب ان لاتنازعه المرأة ولا تنشز عليه ،


ولكن هناك بعض النساء لما تستفحل عندها الشخصية القوية
فلا تأبه بالوعظ ولا الهجر ، بل انها تقول للرجل عندما يوعظها
اسكت ،

فجاء اجراء الضرب ليعيد العجلة لمجراها لتمشي على السكة الصحيحة ،




وهذه الآية اللتي ذكرناها سنعرضها كاملة هنا

( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) النساء/34


الرجال قوامون على النساء ،
وهذا التفضيل من الله للرجال على النساء لأن المسؤول هو الرجل في
كل الأحوال ، عن النفقة وجلب الرزق وما الى ذلك من عمل ،
وهو تفضيل من الله (بما فضل الله بعضهم على بعض ) ولا يـُسل سبحانه
لماذا تفضل الرجال على النساء ،
فهو سبحانه يقضي مايشاء ولايـُسل عما يفعل ..



وبعد هذا امتدح الله الصالحات الحافظات للغيب ،
أي المحافظة على بيت زوجها وحياته وسمعته
واللي تحافظ على ابنائه وبناته ولاتعلوا عليه
واللتي تحافظ على دينها وتربي ابنائها كما يرضي ربها ويرضي زوجها،



وبعد هذا قال سبحانه واللاتي تخافون نشوزهن ،
وهنا يأتي الخلل انها تنشز المرأة على زوجها ،

واذا نشزت المرأة اختلت حياة الزوج وبيته لأن المرأة تريد ان تفرض
شخصيتها وكأنها مأخوذ منها حق السيطرة وكأنها ليس لها شخصية
كما هو مشاع الآن ويرّوج له ان المرأة يجب ان تتصرف على كيفها
ومن هذه الدعايات الخارجة عن المنهج الصحيح في الحياة الزوجية والأسرية..




وبعد ذلك النشوز كما هو في الآية جاء العلاج
الوعظ والهجر والضرب










ان الله سبحانه خلق النساء وخلق شخصيتها القوية لكي تربي ابنائها
على الشخصية القوية وتلهمهم من شخصيتها لأنها هي المربي الأول
للأبناء
الأم مدرسة ً اذا أعددتها ... أعددت شعبا ً طيـّب الأعراق ِ



الرجل جعله الله سبحانه وتعالى يعمل ويكدح ويسافر لطلب الرزق
وهو كثير الخروج من البيت للرزق وجلب احتياجات ابنائه وزوجته وبيته
وفي أكثر الاوقات لايباشر تربية الأبناء لأنه وان جاء للبيت فيكون متعبا ً


اما الأم فهي المربي الأول المباشر للأبناء والتي تعطيهم من شخصيتها ،
واذا رأيت رجل شخصيته قوية فأعلم ان امه كذلك شخصيتها قوية
لأنها أرضعته من لبنها
واللبن أيضا له حديث طويل لأنه في من القيـّـم
والأخلاق والشخصية أيضا ً وله دراسة ونتركها للمختصين ،

وهي اللتي علمته وزرعت فيه القوة وهو يأخذ منها أكثر السمات الأخلاقية والشخصية.





ومن حكمة الله سبحانه وتعالى انه جعل قوة المرأة لتربية ابنائها ليطيعوها
لأنها هي اللتي دائما موجودة امامهم وفي غياب زوجها تحفظم ويهابونها ابنائها
وبناتها لقوة شخصيتها






وبعد هذه التربية والعطاء من الأم وبذل كل طاقتها في تربية ابنائها
يكون الأبناء قويت شخصيتهم والأم ترى ذلك ولكن ربما عنفوان الشباب لدى الأبناء والبنات يفرط بهم ان لايبالوا في بعض تصرفاتهم اللتي تغيظ الأم او الأب ،


وحكمة الله تقضي ان كل شي يضعف وحتى تلك الشخصية القوية لدى الأم والأب تضعف ،



و الأم والأب يكونون حساسين ويريدون ثمرة تربيتهم وتعبهم
من الأبناء ،

وثمرة ذاك السهر ومرعاتهم في مرضهم وتربيتهم وكل تلك السنوات المتعبة




ولكن الله سبحانه لم ينساهم ، فقال :-

((إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ))








ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا











شكرا ترف واسمحي لي على الأطالة اختي الكريمة

		المشاركة الأصلية بواسطة : تــــرف اقتباس
	صباحكم // مسائكم فل وياسمين وكادي الرجل يتصدّى للذئب ويخااااااف من امراءة صارت صدق الحين :ill_h4h: * انتظر أرائكم أحبتي " "تــــرف "

هههههههههه
يقول الله تعالى ( إن كيدهن عظيم)
ماودي أطول عليكم الرد
لأني مشغول
ولكن
الحجاج إبن يوسف الثقفي
مايبي له تعريف لدى الجميع
في سطوته وقوة جبروته
اثناء ولايته على العراق
تزج من إمرأءة ذات حسن وجمال أعتقد إسمها
هند المهم أنها لاتريده فوظعت جائزه
ماليه كبيره لمن يستطيع
أن يأتي لها بورقة طلاقها من الحجاج
فدخل عليه
من كانت الجائزه من نصيبه
وسأله
اللحمه إذا أخرجتها من بين اسنانك بعد طعامك هل تأكلها أم ترميها؟
طبعا ً كان الجواب أرميها
قال هي كذلك هند لاتريدك زوجا ً لها وتريد الطلاق
قال فهو لها
ثم خطبها الخليفه
وكانت موافقتها على الزواج من الخليفه بشروط
من أهمها
أن يكون الحجاج هو من يمسك بخطام راحلتها
التي ستنقلها من العراق الى دمشق
عاصمة الدوله الأمويه
طبعا ً أتت توجيهات الخليفه للوالي على العراق
الخليفة يقرئك السلام وياأمرك
بما هو آت .....!!!!
نفذ سمعا وطاعةً مولاي
وأثناء سيرهم في طريقهم لدمشق
رمت دينار فاالارض
وطلبت من خادمها الممسك بخطام راحتها
ان يقف
مهلا ً
نعم مولاتي
قالت سقط مني درهم ابحث لنا عنه
رجع الخادم مع طريق الراحله
بحثا ً عن درهم فوجد دينارا ً
وأتى به قائلا ً
لم أجد درهما جدت دينارا ً
فكان الجواب
نحمد الله الذي أبدلنا درهمنا بدينار
هههههههههههه
هذه القصه كما رواها
لي أحد كبار السن
ممن لهم خبره
في هذا المجال
و
الحديث عن كيدهن يطول

وتقبلوا فااااائق تحياتي

الانثي لها مكانتها عند الذكور ولايمكن ان ياخذها ليجرب قوته عليها !!!!!!!!




و الموضوع سهل مايحتاج مصارعه وفرد عضلات معاشره با احسان او اطلاق بمعروف ما قال واستقوي عليهن






نرجع للموضوع





ما اطقع من ابو فهد الا ابو راكااااااااااان





كيف يسمح لمناقشه امور زوجته ؟؟؟ وبا ادق التفاصيل حتي صوتها يعرفه ابو راكان ؟ لو تناقش معها افضل




عمومااااااااا انا من رائي انه لو يفتك من ابو راكان الاقشر ذا حياته تبي تصير عسل







وبس







شكراً ترف

والله ياترف

الرجال ماله الا الصبر على العوبا (( إذا لم تتعدى حدود المعقول ) ويحاول يصلح فيها في حال انه جاب منها عيال

مو مسألة خوف لا مسألة ان عقله اكبر من عقل المراءه

لكن لو صلت إلا مسالة اني اخاف من مراءه والله ما اشوف ان الموضوع يستاهل خوف

دام ضعها مزري عطها طلقه وخلها تروح بيت اهلها تفكر برواق هناك وتعرف قيمة بيتها بعدين رجعها والله لو ما نفع هالحل

تسريح بمعروف

وصراحه انا صاير انتقد اغلب الرجاجيل هالايام

قالبين حريم كل شي يصير في البيت ينقلونه

وين راحت الرجوله فيهم وش بقوا للحريم اذا صاروا هم الي يتشكون

عزيزتي ترف
مع انك مارديتي على في موضوعك السابق
الا انه شدني التناقض في هذه الحكايه
واحببت ان ادلو بدلوي فيه
كثير بنسمع ان الرجال عنده مشكله مع زوجته وان فيه ناس ملاحظه هذا الشي
لانه مافيه رجال يجي بكل بساطه ويقول انه يخاف من زوجته او يتكلم عن مشكله بينه وبين زوجته
قدام احد
واسمحي لي

انتي اطلتي قليلا في سرد القصه مما خلاني شوي امل والحقيقه ماكملت للاخر لكن


الرجل والمراة لازم يعيشو حياتهم ومشاكلهم بعيد عن الناس
ويحاولو انهم يحلوها بما يتفق مع وضعهم
والرجل الي بيرضى ان زوجته تكون موظفه وتساعده في المصاريف او هو راضي انه يكون بينهم سلف
ماله داعي يروح يشكتي عند احد او يفكر انه يتزوج عليها

		المشاركة الأصلية بواسطة : تــــرف اقتباس
	أبو فهد : والله إني خاااايف منها أبو راكان : ذال يعني أمحق من حطك رجال يالرخمة ياجرح تسبدي جرحاه رجال طولك وبعرضك تخاف من مره " أبو فهد : ياخي هذي نسره وابتلاء من الله علي عقوبة من ربي والله لو أعرس عليها كان تكرشني وتحذف عيالي وتتفل بوجهي بعد وأنا ماأتحمل قوتها .. أبو راكان : والله لو إنها مقدّرتك ماعليه لكنها تذلك بالطالعة والنازلة بفلوسها وهي دين وسلف وبينكم أوراق بالمحكمة يعني هذي بحد ذاتها تكفي ماوثقت فيك ومشهّده عليك بمبلغ طفسه كلها 150 ألف يامال الفقر وهي عارفة إنك مديون وفوق هذا تعطيها مصروف وماتقصّر عليها بشيء و شايلها من الأرض شيل وتداريها وبعد ترتعد منها وبرواية تذل منها أنت فيك بلا صاحي وإلا مجنون أبو فهد : يارجال أنا والله ياخوفن بقلبي هذي لو أقول أبعــ (يقصد أبعرس ) وماكمل الكلمة إلا صوتها واصل للجيران وتنسفني نسف لسانها متبري منها ..

مستحيل رجال وبيقول انه خايف
حتى لو انه (خيخه ) او رخمة زي مابتقولي مستحيل يعترف على نفسه


وبعدين كيف صاحبه ويتمسخر عليه
هذا ماهو داري عن شي علشان يحل مشاكل الناس

		المشاركة الأصلية بواسطة : تــــرف اقتباس
	أبو فهد ياهو شخصية عند الرجاجيل وأصحابه وحق فزعات وشقردي على قولتهم يعني مو رخمة عشان أقول يالله هذا معروف إنه رخمة وقوته الحرمه المصيبة إنه رجال لاقالوا الرجاجيل رجال

طيب كيف فيه الصفات دي ويقول الكلام هذا ماهو صحيح الرجال الي كذا مواصفاته مستحيل انه يجي بكل بساطه ويفتح مواضيع خاصه وضده كمان مع اي احد
حتى لو اعز اصحابه
الرجال الي فيه المواصفات هذي مايسويها ابدا

^
^
^

(( مداخله ))

اختي سبوت لايت

انا شخصيا اعرف رجاجيل عليها كلام و اذا جلست مع ناس ترتاح لها

تقعد تسولف عن كل شي وتقط خيط و خيط

انا صراحه هالصفه انتقدها بالرجاجيل الي يوصلون بفضفضتهم لمشاكلهم مع المراءه

يعني لو وصلت للنقطه ودك احد يحس بك روح يم اخوها وقول له

وهو الي بيتصرف صح بالموضوع

من ناحية خواف

هو يمكن ما اقر بكلمة انا اخاف منها

ربما هو اقر بانه يخاف من اثار زواجه عليها كما ذكرت اختي ترف

بانها ممكن توصل لمرحلة

التبري من كل شي حتى من عيالها و هذي نقطه ممكن تخلي الرجال يخاف من الزواج بالثانيه

مو لأجل انه يخاف من المراءه لا لأنه يخاف من ضياع عياله وهدم اسرته الي بناها سنين

مجمل الموضوع موجود في مجتمعنا السعودي و بصوره تتضح في بعض الاحيان

رجال قدام الرجال هيبه و رزه و قدام المره ما يهش و لا ينش


ليش ما ادري والله

		المشاركة الأصلية بواسطة : قطري أصيل اقتباس
	صباح النور ياصاحبة المواضيع الجميلة وبصراحة ياترف اني قاعد أقرأ وكأني معاهم في المكتب اشوفهم ماشاء الله عليج ياترف اما عن قوة الشخصية يا اخت ترف فأقول من وجهة نضري ، ان قوة شخصية المرأة هي الأقوى وهذا شي معروف ، ولكن هناك صراع بين الشخصيـّـتين المرأة والرجل ، وهناك غالب ومغلوب ، وهناك اجراء تتخذه المرأة في حالة ضعفها كي تتغلب ، لذلك قال الله في محكم كتابه عن نشوز المرأة ، والنشوز في اللغة هو الأرض الصعبة ، والأرض المرتفعة ويقال دابة نشوز أي ان الراكب لايستقر على ظهرها لقوتها ، لذلك والله اعلم انه سبحانه وتعالى لما قال :- (( واللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا))[38] تخافون نشوزهن ، أي ان خفتم ان يستعلوا عليكم النساء ايها الرجال ، فأضربوهن كي تسيطروا عليهن وعلى شخصيتهن ، لأن النشوز هو فرض شخصية من المرأة على الرجل وليس هو تهديد من المرأة للرجل بقوة السلاح ، فان خفتم من ذاك النشوز من نسائكم فأول اجراء هو الوعظ وان لم ينفع هناك اجراء الهجر ، وهنا بعد هذا الأجراء وهو الهجر تستكين المرأة في الغالب وتعرف عند هذه الاشارة ان الرجل قويت شخصيته وهو اللذي بيده القوة ومن الواجب ان لاتنازعه المرأة ولا تنشز عليه ، ولكن هناك بعض النساء لما تستفحل عندها الشخصية القوية فلا تأبه بالوعظ ولا الهجر ، بل انها تقول للرجل عندما يوعظها اسكت ، فجاء اجراء الضرب ليعيد العجلة لمجراها لتمشي على السكة الصحيحة ، وهذه الآية اللتي ذكرناها سنعرضها كاملة هنا ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) النساء/34 الرجال قوامون على النساء ، وهذا التفضيل من الله للرجال على النساء لأن المسؤول هو الرجل في كل الأحوال ، عن النفقة وجلب الرزق وما الى ذلك من عمل ، وهو تفضيل من الله (بما فضل الله بعضهم على بعض ) ولا يـُسل سبحانه لماذا تفضل الرجال على النساء ، فهو سبحانه يقضي مايشاء ولايـُسل عما يفعل .. وبعد هذا امتدح الله الصالحات الحافظات للغيب ، أي المحافظة على بيت زوجها وحياته وسمعته واللي تحافظ على ابنائه وبناته ولاتعلوا عليه واللتي تحافظ على دينها وتربي ابنائها كما يرضي ربها ويرضي زوجها، وبعد هذا قال سبحانه واللاتي تخافون نشوزهن ، وهنا يأتي الخلل انها تنشز المرأة على زوجها ، واذا نشزت المرأة اختلت حياة الزوج وبيته لأن المرأة تريد ان تفرض شخصيتها وكأنها مأخوذ منها حق السيطرة وكأنها ليس لها شخصية كما هو مشاع الآن ويرّوج له ان المرأة يجب ان تتصرف على كيفها ومن هذه الدعايات الخارجة عن المنهج الصحيح في الحياة الزوجية والأسرية.. وبعد ذلك النشوز كما هو في الآية جاء العلاج الوعظ والهجر والضرب ان الله سبحانه خلق النساء وخلق شخصيتها القوية لكي تربي ابنائها على الشخصية القوية وتلهمهم من شخصيتها لأنها هي المربي الأول للأبناء الأم مدرسة ً اذا أعددتها ... أعددت شعبا ً طيـّب الأعراق ِ الرجل جعله الله سبحانه وتعالى يعمل ويكدح ويسافر لطلب الرزق وهو كثير الخروج من البيت للرزق وجلب احتياجات ابنائه وزوجته وبيته وفي أكثر الاوقات لايباشر تربية الأبناء لأنه وان جاء للبيت فيكون متعبا ً اما الأم فهي المربي الأول المباشر للأبناء والتي تعطيهم من شخصيتها ، واذا رأيت رجل شخصيته قوية فأعلم ان امه كذلك شخصيتها قوية لأنها أرضعته من لبنها واللبن أيضا له حديث طويل لأنه في من القيـّـم والأخلاق والشخصية أيضا ً وله دراسة ونتركها للمختصين ، وهي اللتي علمته وزرعت فيه القوة وهو يأخذ منها أكثر السمات الأخلاقية والشخصية. ومن حكمة الله سبحانه وتعالى انه جعل قوة المرأة لتربية ابنائها ليطيعوها لأنها هي اللتي دائما موجودة امامهم وفي غياب زوجها تحفظم ويهابونها ابنائها وبناتها لقوة شخصيتها وبعد هذه التربية والعطاء من الأم وبذل كل طاقتها في تربية ابنائها يكون الأبناء قويت شخصيتهم والأم ترى ذلك ولكن ربما عنفوان الشباب لدى الأبناء والبنات يفرط بهم ان لايبالوا في بعض تصرفاتهم اللتي تغيظ الأم او الأب ، وحكمة الله تقضي ان كل شي يضعف وحتى تلك الشخصية القوية لدى الأم والأب تضعف ، و الأم والأب يكونون حساسين ويريدون ثمرة تربيتهم وتعبهم من الأبناء ، وثمرة ذاك السهر ومرعاتهم في مرضهم وتربيتهم وكل تلك السنوات المتعبة ولكن الله سبحانه لم ينساهم ، فقال :- ((إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما )) ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا شكرا ترف واسمحي لي على الأطالة اختي الكريمة

هلابك أخي قطري وحياك ..

صحيح أن هناك غالب ومغلوب بالحياة الزوجية ولكن استغربت حكيك إن المرأة معروفه

بقوة شخصيتها !!

بالعكس المرأة معروفة باللين والرجل بقوة الشخصية والنفوذ والسيطرة هذا بالغالب

لكن فيه حالات تكون فيها المرأة قوية شخصية على بناتها لــكن مو على زوجها

والنادر إن شخصيتها تطغى وتسيطر على زوجها ..

أعجبني تسلسلك في النقاش وطرحك للآيات لكن كما تفضلت المرأة عندما يخاف نشوزها

توعظ وتهجر ومن ثم تضرب ضرب غير مبرّح كــ الضرب بالسواك مثلاً وهذا يعتبر ردع

لهن أو إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ..

وجميل جداً تكون المرأة مستقلة بشخصيتها وعندها نقاط قوة كي تستطيع أن تربي

أبناءها وتيسطر عليهم كما ذكرت ..

يعطيك ألف عافية أخوي قطري والنقاط التي أضفتها ازدانت في هالحوار

وأكثر شي عجبني إنك صرّحت أن هناك نساء يمتلكن قوة الشخصية وذكر الله ذلك في كتابه

ونشوزهن فرض شخصياتهن على الرجل ..

لاهنت ياخوي وحياك الله وأسعدني تواجدك "

		المشاركة الأصلية بواسطة : تركي الشدادي اقتباس
	هههههههههه يقول الله تعالى ( إن كيدهن عظيم) ماودي أطول عليكم الرد لأني مشغول ولكن الحجاج إبن يوسف الثقفي مايبي له تعريف لدى الجميع في سطوته وقوة جبروته اثناء ولايته على العراق تزج من إمرأءة ذات حسن وجمال أعتقد إسمها هند المهم أنها لاتريده فوظعت جائزه ماليه كبيره لمن يستطيع أن يأتي لها بورقة طلاقها من الحجاج فدخل عليه من كانت الجائزه من نصيبه وسأله اللحمه إذا أخرجتها من بين اسنانك بعد طعامك هل تأكلها أم ترميها؟ طبعا ً كان الجواب أرميها قال هي كذلك هند لاتريدك زوجا ً لها وتريد الطلاق قال فهو لها ثم خطبها الخليفه وكانت موافقتها على الزواج من الخليفه بشروط من أهمها أن يكون الحجاج هو من يمسك بخطام راحلتها التي ستنقلها من العراق الى دمشق عاصمة الدوله الأمويه طبعا ً أتت توجيهات الخليفه للوالي على العراق الخليفة يقرئك السلام وياأمرك بما هو آت .....!!!! نفذ سمعا وطاعةً مولاي وأثناء سيرهم في طريقهم لدمشق رمت دينار فاالارض وطلبت من خادمها الممسك بخطام راحتها ان يقف مهلا ً نعم مولاتي قالت سقط مني درهم ابحث لنا عنه رجع الخادم مع طريق الراحله بحثا ً عن درهم فوجد دينارا ً وأتى به قائلا ً لم أجد درهما جدت دينارا ً فكان الجواب نحمد الله الذي أبدلنا درهمنا بدينار هههههههههههه هذه القصه كما رواها لي أحد كبار السن ممن لهم خبره في هذا المجال و الحديث عن كيدهن يطول وتقبلوا فااااائق تحياتي

ههههههههه يعني بتثبت إن كيد النساء عظيم هذي مفروغ منها وياكثر

القصص الحديثة والقديمة على كيدهن

حياك الله أخوي تـــركي وأسعدني تواجدك مع أنشغالك

ولكن بصمتك في الحوار تسعدنا ولاهنت والله "

		المشاركة الأصلية بواسطة : قـرقـوش اقتباس
	الانثي لها مكانتها عند الذكور ولايمكن ان ياخذها ليجرب قوته عليها !!!!!!!! و الموضوع سهل مايحتاج مصارعه وفرد عضلات معاشره با احسان او اطلاق بمعروف ما قال واستقوي عليهن نرجع للموضوع ما اطقع من ابو فهد الا ابو راكااااااااااان كيف يسمح لمناقشه امور زوجته ؟؟؟ وبا ادق التفاصيل حتي صوتها يعرفه ابو راكان ؟ لو تناقش معها افضل عمومااااااااا انا من رائي انه لو يفتك من ابو راكان الاقشر ذا حياته تبي تصير عسل وبس شكراً ترف

السيّد قرقوش هنا

أهلاً بك <<مدري ليه ماتعرف تقوله هلابك وحياك لازم سيّد وأهلاً بك تنكتب غصب

أسعدني تواجدك ومرحبابك "

أوكيه نقطتك حلوه لو تناقش مع حرمته أحسن لــكن ممكن هي ماتعطيه وجه للنقاش

وتهب بوجهه وتخليه الغلطان وإهي الصح فيجي مكبوت ومطرطع منها وين بيروح بالله

لاصارت كاتمه على أنفاسه وموريته نجوم القايله ماعنده إلا زملاء المكتب يفضفض لهم

شي أحسن من لاشي

وبصراحة أنا انصدمت إن فيه نوعيات من الرجال يحكون تفاصيل حياتهم للناس بجد شيء

يقهر تكون الحياة الزوجية سطح مكشوف للكل ..

وبيني وبينك كلهم قشران أبو فهد وأبو راكان تفكيرهم سطحي وماعندهم حلول جذرية

للمشكلة ع بالهم العرس الثاني بيعدل ويقوّم من شخصيتها وإلا أبو فهد هذا يقدر يقص

لسانها بطريقة حلوه :ily: << وشلون تجي هذي

أقصد الأنثى مهما كانت قويه عندها نقاط ضعف والرجل الذكي يقدر يسيطر على كل

انفعالاتها أياً كانت ويستغلها بصالحه بطريقة تعامله وياها أنا أتوقع إنه ماخلاها تحبه

لأنه لوقدر يستحوذ على عواطفها بيشكلها على كيف كيفه وبدال ماتصير عوبا تصير

أليفه قدامه ولسانها تصرّفه على غيره ..

شاكرة لك اضافتك وتواجدك "