..:.. مرحباً بك في شبكة الشدادين الرسمية ، ضيفنا الكريم يسعدنا دعوتك للانضمام والمشاركة معنا .. اضغط هنا لتسجيل عضوية جديدة ..:..


آخر 10 مشاركات قلب قوافل خفوقي    <->    تكريم الأستاذ عبدالله بن سعود الشدّادي    <->    كشف اعطال فريزر دايو 0235700997 صيانة دايو سرايا القبة 01207619993    <->    كشف اعطال مجفف ايبرنا 0235700994 * صيانة ايبرنا جليم * 0235700994    <->    كشف اعطال ثلاجات ال جي 01207619993 @ صيانة ال جي الغربية @ 01096922100    <->    كلمات في الحب    <->    استخدم الطب البديل وعالج الزكام بالماء والملح والثوم    <->    Shela عطوني الفنجال قبل الكاسة    <->    Shela العبي يا بنت    <->    حافظ القرآن    <->   
مختارات   اكذب النفس إذا حدثتها‏   
العودة   شبكة الشدادين الرسمية > المنتديات الشعبية > قبائل بني الحارث
 
أدوات الموضوع
إضافة رد
قديم 02 Oct 2014, 03:59 PM [ 11 ]
عضو جديد

تاريخ التسجيل : Mar 2014
رقم العضوية : 70653
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 12
الردود : 28
مجموع المشاركات : 40
معدل التقييم : 25الرد القوي is on a distinguished road

الرد القوي غير متصل


رد: شيخ شمل قبايل شمسان بنيوس الغوريه من بني الحارث


شمسان الغوريه;1232842]
هو الشيخ /عبالعزيز بن خليفه بن مفضل الحارثي
وهو غني عن التعريف والت اليه الشياخه كابرا عن كابر
وهو خلف لسلفه المرحومين باذن الله كان والده خليفه بن مفضل
شيحا لقبائل ال شمسان من بنيوس الغوريه كافه
عين والده خليفه بن مفضل الحارثي في عهد الملك عبدالعزيز السعود طيب الله ثراه بعقد وعهد
وهو من اصحاب القواعد الرسميه الصادره من الملك عبدالعزيز السعود طيب الله ثراه الموسس لهذا الكيان الكبير
ومن بعد وفت والده خليفه بن مفضل رحمه الله الت الشياخه الى اكبر ابناءه في حينه
وهو الشيخ /مصلح بن خليفه الحارثي واستمر
شيخا لبنيوس الغوريه كافه والمسؤل عنهم
جماعتا وافرادا امام الوله حتى وفاه الاجل وكان حين وفاته الشيخ عبدالعزيز بن خليفه
صغيرا في السن وبقيت الشياخه في بيتها بالنسبه للشيخ عبدالعزيز بعد ان بلغ الرشد
ولكن افتقدت للطابع الرسمي نظرا لاختفاء الاوراق الرسميه التي تثبت المنصب رسميا امام الدوله
كان الشيخ/عبدالعزيز بن خليفه هو القايم بشؤن القبيله في شتى المجالات
ومستمر في البحث عن الاوراق
الرسميه التي لم يجد منها شيآ بعد شقيقه مصلح بن خليفه الى ان عثر عليها عند احد افراد القبيله
والتي قد وضعها لديه شقيقه مصلح كامانه حتى يبلغ عبد العزيز الرشد
ولكن المؤمن انسته الايام ومشاكلها
ومتاعب الحياه الامانه لسنوات طويله
وبعد فترها وجده في مخزنه القديم وتذكر ان هذه الاوراق تخص
عبدالعزيز بن خليفه وهي امانه وسلم الامانه
لاصحابها للشيخ/عبالعزيز بن خليفه واعتذر عن السهو والنسيان،،
ولاهميه المكانه عند الشيخ /عبدالعزيز بن خليفه ولحب القبيله كافه في عبدالعزيز
تقدم بالمطالبه
لاعاده في منصب والده الذي مازال شاغرا ولم يعين عليه احد ولكن ارباب الكيديات لم يروق لهم
ذلك وحسدا من عند انفسهم اعترضو على طلبه برغم عدم قبول المعارضه على قاعدة الملك عبالعزيز
وعلى المعينين في عهده وتزعم هذه الكيديات بعض عرفاء القبيله الذين يعبرون عن انفسهم ولايعبرون عن قبائلهم
وهكذا بدئت المشاكل ودافع عبدالعزيز بن خليفه وابنأه عن شرف هذه المكانه وعن حقهم الموروث الذي اصلا لايتعارض
مع وجود المعرفين ولكن الحسد سيطر عليهم والغرور اعماهم وأنقضت فتره زمنيه من العمر والمعامله والاوراق والطلب تدور في حلقه مفرغه دون نتيجه ايجابيه،،
ولم يكن هناك مانع شرعي ولاقانوني يمنع عبدالعزيز بن خليفه من حقوقه
سوى عقدة التفوق التي انغرست في اصول العرفاء الضحله
الى ان بلغ الامر الى ولى الامر
سمو سيدي الامير/ احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخليه انذاك
والذي امر بتكوين لجنه من التفتيش المركزي
بوزارة الداخليه لتقصي حقائق المكانه التي يدعيها عبدالعزيز بن خليفه من خلال المراجع التابعه للمذكور ومعارضيه واحاطته بمدى ثبوتها من عدمه
واحق الله الحق وازهق الباطل وبعد ثبوت المكانه بشكل قاطع من قبل اللجنه
المكلفه بدرسة المعامله وبعرض النتائج على سموه في حينه
صدرت توجيهاته حفضه الله والذي وجه سموه
بخطاب وزارة الداخليه الذي صدر فيه امر مقام المرجع بتعيينه
شيخا على قبائل بنيوس الغوريه
خلفا لوالده وشقيقه
برقم(5050/2 )بتاريخ /8/6/1421
والذي ينص على
((أنه لامانع اذا كان ذلك لوالده حتى وفاته وان توارثه مستمر من عهد الملك عبدالعزيز من وفاة والده وليس عليه مطعن شرعي))
لم يك ن هناك مطعن شرعي ولن يكن باذن الله
وايقاف التنفيذ لن يستمر اكثر ان شاء الله وهذا فيض من غيض
عن شياخة عبدالعزيز الذي هوشيخا بالفعل وعاش
في خدمة ربعه واصلاح ذات البين بين جماعته وغيرهم من القبائل وشهادتي لوالدي مجروحه ولكن هذه الحقيقه بلى رتوش
واتحمل مسئولية كل ماذكرته لكم عن ذلك
عبالعزيز بن خليفه غني عن التعريف
وهوبيت من بيوت الشياخه ومعروف عندقبيلته وعند القبائل الاخرى المجاوره وغيرها من القبائل وله مكانه عندقبيلته معروفه وله مساعي خيره ونيره في خدمة قبيلته وهو كذلك مطلب للدوله التي تنشد العدل والمساواه بين افراد الشعب واحب ان اطمن قبائل شمسان من بنيوس الغوريه !!
ان الحق حقيقه قانونيه لامناص من التسليم بها،،
والوصول الى الغايه الشريفه لاتجوز بالوسيله الخبيثه ولهذا
لامكان في مفاهيم الاخلاق الاسلاميه للدعوي الكيديه ،،ونحن نحتكم في هذا البلد الى شريعة الله الخالذه للانسان
ودستورنا القران الكريم والسنه النبويه المطهره والتي تتضمن اوامر محدده كلها تدعوا الى فضائل الاخلاق وتودي الى
سلامة السلوك من الانحراف والحق عالا ولايعلى عليه برغم كيد الكائدين هذا والله الموفق والهادي الى سواء السبيل،،
امل ان اكون اوضحت بعض الجوانب التي لايعلمها الكثير من افراد القبيله
وللاطلاع على الوثائق والمراسلات
الموروثه الرسميه والتي تضع الشيخ عبدالعزيز وفق معطيات الحق ومنهاج الدوله الثابت
يمكنك الاطلاع عزيزي الراغب في
ذلك من خلال المنتدى المخصص لصور الاوراق الثبوتيه
هذا وتفضلو بقبول خالص تحياتي ودمتــــــــــم،،
***********************
[/QUOTE]

ونعم والله


توقيع : الرد القوي
لاإله إلا الله محمد رسول الله
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 15 Feb 2017, 12:14 AM [ 12 ]
عضو جديد

تاريخ التسجيل : Feb 2017
رقم العضوية : 75826
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 0
الردود : 3
مجموع المشاركات : 3
معدل التقييم : 25مقسى is on a distinguished road

مقسى غير متصل


رد: شيخ شمل قبايل شمسان بنيوس الغوريه من بني الحارث


صاحب المقال كلامك مغلوط وفيه تدليس فقبلة شيوخ كثيرين ثعيبين ومقبل وزاهر ومفضل مات وماكان شيخ وخليفه نفي من القبيلة بسبب دم اصابه ولجأ الى قبيلة فهم ثم حليفا الى قبيلة المفارجه ثم عين جابي للزكاة من قبل الملك عبدالعزيز وهذامااثبت في سجلات الدولة فأين كابر عن كابر ...
روى الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا عبدالرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أُوتِيتَهَا عن مسألة وُكِلْتَ إليها وإن أوتيتها من غير مسألة أُعِنْتَ عليها)
في هذا الحديث توجيهٌ نبويٌ عظيم لهؤلاء الذين تهوى أفئدتهم الإمارةوتتوق أنفسهم إلى الصدارةغافلين عن حقيقة أمرها ناسين أنَّها في الدنيا أمانةوأما يوم القيامة فغالبًا ما تكون خزيًا وندامة ولذلك نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن يسألَ الإمارة أو يسعى إليها.

فالإمارةُ وغيرُها من الولايات على الخلق ينبغي أن يُسعى بها إلى أهلها ومستحقيها، ولا ينبغي للناس أن يتصارعوا عليها؛ بل على العبد أن يسأل الله العافية والسلامة، فإنه لا يدري هل تكون الولاية خيرًا له أو شرًّا؟ وهل يستطيع القيام بحقِّها أو لا؟

وسؤال الإمارة يُنبئ عن محذورَيْن:
الأول: حرصُ السائل على الدُّنيا والرئاسة وهذا الحرصُ غالبًا ما يحمله على تعدِّي حُدُود الله، بالحكم بغير ماانزل الله ومايسمونه بالمذاهب والتي ماانزل الله بها من سلطان سبحانه وتعالى ......
الثاني: اتِّكال السائل على نفسه واعتماده عليها، وهذا غاية الخذلان ونهاية الحرمان،


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 15 Feb 2017, 07:00 PM [ 13 ]
عضو جديد

تاريخ التسجيل : Feb 2017
رقم العضوية : 75826
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 0
الردود : 3
مجموع المشاركات : 3
معدل التقييم : 25مقسى is on a distinguished road

مقسى غير متصل


رد: شيخ شمل قبايل شمسان بنيوس الغوريه من بني الحارث


 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : شمسان الغوريه
اقتباس
 

هو الشيخ /عبالعزيز بن خليفه بن مفضل الحارثي
وهو غني عن التعريف والت اليه الشياخه كابرا عن كابر
وهو خلف لسلفه المرحومين باذن الله كان والده خليفه بن مفضل
شيحا لقبائل ال شمسان من بنيوس الغوريه كافه
عين والده خليفه بن مفضل الحارثي في عهد الملك عبدالعزيز السعود طيب الله ثراه بعقد وعهد
وهو من اصحاب القواعد الرسميه الصادره من الملك عبدالعزيز السعود طيب الله ثراه الموسس لهذا الكيان الكبير
ومن بعد وفت والده خليفه بن مفضل رحمه الله الت الشياخه الى اكبر ابناءه في حينه
وهو الشيخ /مصلح بن خليفه الحارثي واستمر
شيخا لبنيوس الغوريه كافه والمسؤل عنهم
جماعتا وافرادا امام الوله حتى وفاه الاجل وكان حين وفاته الشيخ عبدالعزيز بن خليفه
صغيرا في السن وبقيت الشياخه في بيتها بالنسبه للشيخ عبدالعزيز بعد ان بلغ الرشد
ولكن افتقدت للطابع الرسمي نظرا لاختفاء الاوراق الرسميه التي تثبت المنصب رسميا امام الدوله


كان الشيخ/عبدالعزيز بن خليفه هو القايم بشؤن القبيله في شتى المجالات
ومستمر في البحث عن الاوراق
الرسميه التي لم يجد منها شيآ بعد شقيقه مصلح بن خليفه الى ان عثر عليها عند احد افراد القبيله
والتي قد وضعها لديه شقيقه مصلح كامانه حتى يبلغ عبد العزيز الرشد
ولكن المؤمن انسته الايام ومشاكلها
ومتاعب الحياه الامانه لسنوات طويله
وبعد فترها وجده في مخزنه القديم وتذكر ان هذه الاوراق تخص
عبدالعزيز بن خليفه وهي امانه وسلم الامانه
لاصحابها للشيخ/عبالعزيز بن خليفه واعتذر عن السهو والنسيان،،


ولاهميه المكانه عند الشيخ /عبدالعزيز بن خليفه ولحب القبيله كافه في عبدالعزيز
تقدم بالمطالبه
لاعاده في منصب والده الذي مازال شاغرا ولم يعين عليه احد ولكن ارباب الكيديات لم يروق لهم
ذلك وحسدا من عند انفسهم اعترضو على طلبه برغم عدم قبول المعارضه على قاعدة الملك عبالعزيز
وعلى المعينين في عهده وتزعم هذه الكيديات بعض عرفاء القبيله الذين يعبرون عن انفسهم ولايعبرون عن قبائلهم


وهكذا بدئت المشاكل ودافع عبدالعزيز بن خليفه وابنأه عن شرف هذه المكانه وعن حقهم الموروث الذي اصلا لايتعارض
مع وجود المعرفين ولكن الحسد سيطر عليهم والغرور اعماهم وأنقضت فتره زمنيه من العمر والمعامله والاوراق والطلب تدور في حلقه مفرغه دون نتيجه ايجابيه،،
ولم يكن هناك مانع شرعي ولاقانوني يمنع عبدالعزيز بن خليفه من حقوقه


سوى عقدة التفوق التي انغرست في اصول العرفاء الضحله
الى ان بلغ الامر الى ولى الامر
سمو سيدي الامير/ احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخليه انذاك
والذي امر بتكوين لجنه من التفتيش المركزي
بوزارة الداخليه لتقصي حقائق المكانه التي يدعيها عبدالعزيز بن خليفه من خلال المراجع التابعه للمذكور ومعارضيه واحاطته بمدى ثبوتها من عدمه
واحق الله الحق وازهق الباطل وبعد ثبوت المكانه بشكل قاطع من قبل اللجنه
المكلفه بدرسة المعامله وبعرض النتائج على سموه في حينه
صدرت توجيهاته حفضه الله والذي وجه سموه
بخطاب وزارة الداخليه الذي صدر فيه امر مقام المرجع بتعيينه
شيخا على قبائل بنيوس الغوريه
خلفا لوالده وشقيقه
برقم(5050/2 )بتاريخ /8/6/1421
والذي ينص على
((أنه لامانع اذا كان ذلك لوالده حتى وفاته وان توارثه مستمر من عهد الملك عبدالعزيز من وفاة والده وليس عليه مطعن شرعي))
لم يك ن هناك مطعن شرعي ولن يكن باذن الله
وايقاف التنفيذ لن يستمر اكثر ان شاء الله وهذا فيض من غيض
عن شياخة عبدالعزيز الذي هوشيخا بالفعل وعاش
في خدمة ربعه واصلاح ذات البين بين جماعته وغيرهم من القبائل وشهادتي لوالدي مجروحه ولكن هذه الحقيقه بلى رتوش
واتحمل مسئولية كل ماذكرته لكم عن ذلك


عبالعزيز بن خليفه غني عن التعريف
وهوبيت من بيوت الشياخه ومعروف عندقبيلته وعند القبائل الاخرى المجاوره وغيرها من القبائل وله مكانه عندقبيلته معروفه وله مساعي خيره ونيره في خدمة قبيلته وهو كذلك مطلب للدوله التي تنشد العدل والمساواه بين افراد الشعب واحب ان اطمن قبائل شمسان من بنيوس الغوريه !!
ان الحق حقيقه قانونيه لامناص من التسليم بها،،
والوصول الى الغايه الشريفه لاتجوز بالوسيله الخبيثه ولهذا
لامكان في مفاهيم الاخلاق الاسلاميه للدعوي الكيديه ،،ونحن نحتكم في هذا البلد الى شريعة الله الخالذه للانسان
ودستورنا القران الكريم والسنه النبويه المطهره والتي تتضمن اوامر محدده كلها تدعوا الى فضائل الاخلاق وتودي الى
سلامة السلوك من الانحراف والحق عالا ولايعلى عليه برغم كيد الكائدين هذا والله الموفق والهادي الى سواء السبيل،،


امل ان اكون اوضحت بعض الجوانب التي لايعلمها الكثير من افراد القبيله
وللاطلاع على الوثائق والمراسلات
الموروثه الرسميه والتي تضع الشيخ عبدالعزيز وفق معطيات الحق ومنهاج الدوله الثابت
يمكنك الاطلاع عزيزي الراغب في
ذلك من خلال المنتدى المخصص لصور الاوراق الثبوتيه
هذا وتفضلو بقبول خالص تحياتي ودمتــــــــــم،،
***********************


 
 
صاحب المقال كلامك مغلوط وفيه تدليس فقبلة شيوخ كثيرين ثعيبين ومقبل وزاهر ومفضل مات وماكان شيخ وخليفه نفي من القبيلة بسبب دم اصابه ولجأ الى قبيلة فهم ثم حليفا الى قبيلة المفارجه ثم عين جابي للزكاة من قبل الملك عبدالعزيز وهذامااثبت في سجلات الدولة فأين كابر عن كابر ...
روى الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا عبدالرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أُوتِيتَهَا عن مسألة وُكِلْتَ إليها وإن أوتيتها من غير مسألة أُعِنْتَ عليها)
في هذا الحديث توجيهٌ نبويٌ عظيم لهؤلاء الذين تهوى أفئدتهم الإمارةوتتوق أنفسهم إلى الصدارةغافلين عن حقيقة أمرها ناسين أنَّها في الدنيا أمانةوأما يوم القيامة فغالبًا ما تكون خزيًا وندامة ولذلك نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن يسألَ الإمارة أو يسعى إليها.

فالإمارةُ وغيرُها من الولايات على الخلق ينبغي أن يُسعى بها إلى أهلها ومستحقيها، ولا ينبغي للناس أن يتصارعوا عليها؛ بل على العبد أن يسأل الله العافية والسلامة، فإنه لا يدري هل تكون الولاية خيرًا له أو شرًّا؟ وهل يستطيع القيام بحقِّها أو لا؟

وسؤال الإمارة يُنبئ عن محذورَيْن:
الأول: حرصُ السائل على الدُّنيا والرئاسة وهذا الحرصُ غالبًا ما يحمله على تعدِّي حُدُود الله، بالحكم بغير ماانزل الله ومايسمونه بالمذاهب والتي ماانزل الله بها من سلطان سبحانه وتعالى ......
الثاني: اتِّكال السائل على نفسه واعتماده عليها، وهذا غاية الخذلان ونهاية الحرمان،


التعديل الأخير تم بواسطة مقسى ; 15 Feb 2017 الساعة 07:11 PM سبب آخر: حذف
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 15 Feb 2017, 07:07 PM [ 14 ]
عضو جديد

تاريخ التسجيل : Feb 2017
رقم العضوية : 75826
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 0
الردود : 3
مجموع المشاركات : 3
معدل التقييم : 25مقسى is on a distinguished road

مقسى غير متصل


رد: شيخ شمل قبايل شمسان بنيوس الغوريه من بني الحارث


صاحب المقال كلامك مغلوط وفيه تدليس فقبلة شيوخ كثيرين ثعيبين ومقبل وزاهر ومفضل مات وماكان شيخ وخليفه نفي من القبيلة بسبب دم اصابه ولجأ الى قبيلة فهم ثم حليفا الى قبيلة المفارجه ثم عين جابي للزكاة من قبل الملك عبدالعزيز وهذامااثبت في سجلات الدولة فأين كابر عن كابر ...
روى الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا عبدالرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أُوتِيتَهَا عن مسألة وُكِلْتَ إليها وإن أوتيتها من غير مسألة أُعِنْتَ عليها)
في هذا الحديث توجيهٌ نبويٌ عظيم لهؤلاء الذين تهوى أفئدتهم الإمارةوتتوق أنفسهم إلى الصدارةغافلين عن حقيقة أمرها ناسين أنَّها في الدنيا أمانةوأما يوم القيامة فغالبًا ما تكون خزيًا وندامة ولذلك نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن يسألَ الإمارة أو يسعى إليها.

فالإمارةُ وغيرُها من الولايات على الخلق ينبغي أن يُسعى بها إلى أهلها ومستحقيها، ولا ينبغي للناس أن يتصارعوا عليها؛ بل على العبد أن يسأل الله العافية والسلامة، فإنه لا يدري هل تكون الولاية خيرًا له أو شرًّا؟ وهل يستطيع القيام بحقِّها أو لا؟

وسؤال الإمارة يُنبئ عن محذورَيْن:
الأول: حرصُ السائل على الدُّنيا والرئاسة وهذا الحرصُ غالبًا ما يحمله على تعدِّي حُدُود الله، بالحكم بغير ماانزل الله ومايسمونه بالمذاهب والتي ماانزل الله بها من سلطان سبحانه وتعالى ......
الثاني: اتِّكال السائل على نفسه واعتماده عليها، وهذا غاية الخذلان ونهاية الحرمان،


التعديل الأخير تم بواسطة مقسى ; 15 Feb 2017 الساعة 07:12 PM سبب آخر: حذف
الأعلى رد مع اقتباس
إضافة رد
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

03:20 PM
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com

RSS For Network AlShdadeen official