الشهيد خطاب .. سيرة ومسيرة..

( ماذا نفرق عن صحابة الرسول ، هم بشر ونحن بشر ، نأكل كما يأكلون
ونشرب كما يشربون ؛ ولكنهم بشر غيروا مجرى التاريخ
فلابد أن نغير التاريخ كما غيروا حتى نشبههم وإن كنا لسنا بمثلهم )

في هذا التقرير المفصل سنتعرف على هذه الشخصية القيادية
من خلال صفحات تم جمعها وتقسيمها لتروي لنا بعضا من
سماته وصفاته ونبوغه العسكري ..

قال تعالى :
" إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة
والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم
الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم "

في بيعة العقبة الكبرى قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول
الله صلى الله عليه وسلم :
اشترط لربك ولنفسك ما شئت.
قال صلى الله عليه وسلم :
" أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأشترط لنفسي
أن تمنعوني مما تمعنون منه أنفسكم وأموالكم "
قالوا: فإذا فعلنا ذلك فما لنا ؟
قال : الجنة.
قال : ربح البيع .. لا نقيل ولا نستقيل.

فأنزل الله سبحانه آية بيعة التضحية والفداء ..

وشهيدنا بإذن الله خطاب من الذين استشعرت نفوسهم اسمي معاني
هذه الآية الكريمة و ثمن سلعة الله الغالية واشتاقت أرواحهم
إلى التشمير للجنة والرحيل إليها للفوز بهذه البيعة الرابحة ..

بطاقتة الشخصية
اسمه : سامر بن صالح بن عبد الله السويلم .
الكنية : خطاب أو ابن الخطاب
اسم والدته الكريمة : رسمية بنت إسماعيل بن محمد المهتدي
وهي تركية الأصل .
متزوج من داغستانية من قرية " كاراماخي" وله بنتا وولدا
مولده ونشأته : ولد خطاب عام 1389 هـ في مدينة عرعر
شمال المملكة العربية السعودية ، و ينتمي لعائلة خيرة طيبة اشتهرت
بالشجاعة والشهامة .
كان والده يأخذه مع أخوته كل أسبوع إلى المناطق الجبلية
يعلمهم الشدة والشجاعة ، ويضع على ذلك الجوائز والحوافز ويطلب
من أولاده العراك والصراع حتى تشتد سواعدهم وفي هذا الجو
بدأت تظهر آثار النجابة والشجاعة على خطاب ، ثم انتقل والده رحمه
الله بأبنائه إلى منطقة الثقبة بالقرب من الخبر ، وهناك تربي خطاب في حي
مشهور أخرج دعاة وصالحين وهو حي الصبيخة .

توفي والد خطاب ، وكانت أمنيته أن يرى خطابا قبل وفاته
ولكن عرف الوالد أن خطاب قد لجأت إليه الأُمة بعد الله
فدعا الله أن يلتقي به في جنة الخلد في مقعد صدق عند مليك مقتدر
واحتسب أحب أبنائه إليه لله ولاشيء لغير الله .

معالم شخصيته

كان رحمه الله يتحدث بأربع لغات :
اللغة العربية و اللغة الروسية والإنجليزية والبشتو .
التحاقه بالجهاد : 1408 هـ بعد رمضان أيام الجهاد الأفغاني .
العمر وقت الإلتحاق : 17 عاما.
خبرته في الجهاد : 17 عام
الأراضي التي جاهد فيها : أفغانستان وطاجيكستان وداغستان
وأخيرا الشيشان

أما عن معالم شخصيته فقد كان الشهيد خطاب شجاع وذكي
وذو شخصية قوية وفي نفس الوقت محبوب جدا من جنوده
ومعروف أيضا بأنه جاد لا يعرف الهزل .
فهو دائما تجده في وسط الجنود يتفحصهم ويحاول حل مشاكلهم
الشخصية ، وسخاؤه عليهم ليس له حدود ينفق على جنوده من
حر ماله .
كذلك فإن لديه فريقا كاملا من القادة لديهم الخبرة والمقدرة على
أن يأخذوا مكانه وأن يحلوا محله في حالة مقتله .

وكان معروفا عن الشهيد خطاب أنه يرفض رفضا تاما الانبطاح أرضا
خلال أي قصف ، كذلك كان معروفا عنه انه لا يظهر أي جزع أو ألم
بعد أي إصابة ..
ولقد كان الشهيد خطاب يؤمن إيمانا راسخا أن أجله سوف ينتهي في
الوقت الذي كتبه الله له لا يتقدم لحظة ولا يتأخر لحظة .
وقد نجا من محاولات عديدة لاغتياله ومنها اثناء قيادته لشاحنة روسية
كبيرة انفجرت وأصبحت حطاما ومات من كان بجانبه وهو لم يصب
بخدش .

شجاعة وإقدام

يقول أحد المجاهدين يصف الشاب الصغير عند وصوله لأول معسكر
تدريب في جلال آباد - أفغانستان :

كان معسكر التدريب بالقرب من جلال آباد يمتلئ يوميا بالاخوة الذاهبين
للجبهة والقادمين منها .
وكنا في ذلك الوقت نحضر لعملية كبيرة ضد الروس وكان هؤلاء الاخوة
الذين أتموا فترة تدريبهم يعدون حقائبهم للذهاب إلى الجبهة .
في هذا الوقت وصلت مجموعة جديدة من المتطوعين ولاحظت وجود
ولد صغير لا يتجاوز عمره ستة عشر أو سبعة عشر عاما له شعر طويل
ولحية لم يكتمل نموها بعد .
ومباشرة بعد وصوله ذهب إلى القائد يستجديه ويستحلفه أن يرسله إلى
الخطوط الأمامية وبالطبع رفض قائد المعسكر أن يرسل ولدا صغيرا
غير مدرب إلى الخطوط الأمامية.
بعد ذلك ذهبت إليه وحييته وسألته عن اسمه فرد قائلا :
ابن الخطاب .

وفي خلال ست سنوات تحول هذا الشبل الصغير إلى مقاتل وقائد
من أشجع وابرع المجاهدين الذين عرفهم العالم في القرن العشرين .

داغستان

بعد هزيمة السوفيت وانسحابهم من أفغانستان سمع الشهيد خطاب
ومجموعة صغيرة من أصدقائه عن حرب أخرى تدور ضد نفس العدو
ولكنها هذه المرة كانت في طاجيكستان فأعد حقائبه ومعه مجموعة
صغيرة من الاخوة وذهبوا إلى طاجيكستان في عام 1993 ، ومكثوا هناك
سنتين يقاتلون الروس في الجبال المغطاة بالثلوج ينقصهم الذخائر والسلاح .

وفقد خطاب في طاجيكستان إصبعين من أصابع يده اليمنى
حدث ذلك حين انفجرت قنبلة يدوية في يده مما نتج عنها إصابة بالغة
استدعت قطع إصبعين ، وقد حاول إخوانه المجاهدون إقناعه بالعودة
إلى بيشاور للعلاج ولكنه رفض وصمم على وضع عسل النحل على
إصابته ( كما في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ) .
وضع العسل وربطها قائلا :

" إن هذا سوف يعالج هذه الإصابة وليس هناك حاجة للذهاب إلى بيشاور "
وظل الرباط ملفوفا على يده منذ ذلك اليوم .

أسد الشيشان

وصف الشهيد خطاب شعوره عندما رأى أخبار الشيشان على محطة
تليفزيونية تبث عبر القمر الصناعي في أفغانستان فقال :

" عندما رأيت المجموعات الشيشانية مرتدية عصابات مكتوبا عليها
لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ويصيحون صيحة الله اكبر
علمت أن هناك جهاداً في الشيشان وقررت انه يجب علي أن اذهب إليهم " .

و رحل خطاب من أفغانستان ومعه مجموعة مكونة من ثمانية مجاهدين
مباشرة إلى الشيشان كان ذلك في ربيع 1995 .
أربع سنوات مضت بعد ذلك جعلت من تجربة خطاب في أفغانستان
وطاجيكستان تظهر كأنها كانت لعبة أطفال في الحضانة .

نظرياته الجهادية

1- النظرية الأولى : التربية

وعلى هذا الأساس كلما أتى بلدا من البلدان وأراد أن يفتح باب الجهاد
فيها قام بأخذ مجموعة من شبابها ، ثم اعتنى بهم ووضعهم في محاضن
دعوية حتى يكونوا هم أساس الدعوة والجهاد في ذلك البلد ، وفي
الشيشان أنشأ معهد القوقاز الديني لتخريج الدعاة ، وأول مجموعة
اعتنى بها في الشيشان كانت 90 شخصا ثم صفاها حتى وصل عددها
إلى 60 شخصا وهم الآن أصل الجهاد في تلك البلاد .
وكان يحث جنوده على مسألة طالما نسيناها وهي مطابقة الفعل مع
القول حيث كثيرا ما خاطب أصحابه من العرب قائلا :

إن هؤلاء لا يعرفون لغتكم ، ولا ينبغي أن يكون هذا حاجزا بينكم
وبينهم ؛ بل أروهم صدق أفعالكم .

2- النظرية الثانية : التجهيز

وهذه النظرية لا نظن أن أحدا يعلو عليه فيها ، فقد بلغ به الأمر
أنه كان يجهز عتاد السنة ونحوها قبلها ، وكان يقول أيام حربه في
طاجكستان :

" لا تكونوا مثل إخوة لكم يأتون لينصروا أناسا ، فإذاهم يطلبون
من ينصرهم ، لا مال معهم ولا سلاح ولا طعام "

فكان رحمه الله يُعجز من حوله بدقة الترتيبات ؛ حتى كان مدرسة
في التنظيم والترتيب منذ كان في أفغانستان ؛ بل وقبلها أيضا
وكان استعداده يشمل الطعام والسكن والطريق والاستخبارات حول
العدو بحيث يحصل التكامل في تجهيزه واستعداده .

3- النظرية الثالثة : القتال

وهذه مثلنا لا يتكلم عنها ؛ ولكن دع خبراء الروس يتكلمون عنها
والذين طالب بعضهم أن تدرس أفكاره العسكرية في جامعاتهم ويكفي
إعجابنا به أن نرى الشيشان صغيرة مكشوفة تكنولوجياوعسكريا
ومع ذلك ينجح في مهمتين من كل منهما إنجاز في ذاته :
حيث استطاع التخفي بجنوده والحفاظ عليهم
واستطاع أيضا دك القوات الروسية وإيقاع الخسائر بها.

الحرب الاعلامية

كان خطاب يؤمن بالجهاد من خلال الإعلام فقد نقلوا عنه انه قال :

" إن الله أمرنا بمجاهدة الكافرين وقتالهم بمثل ما يقاتلوننا به
وهاهم يقاتلوننا بالدعاية والإعلام لذلك فيجب علينا أيضا مقاتلتهم
بإعلامنا "

لذلك فهو دائما يصر على تصوير كل عملياته .
ويقولون أن لديه مكتبة بها مئات الشرائط المصورة في أفغانستان
وطاجيكستان والشيشان .
وهو يعتقد بأن الكلام وحده ليس كافيا لدحض الادعاءات الكاذبة لإعلام
العدو بل يجب توثيق هذا الكلام بالأدلة عن طريق الأفلام المصورة
لدحض ادعاءاتهم .
وقد صور شرائط مطولة للعمليات في داغستان تظهر مقتل أكثر
من 400 جندي روسي وهذا الرقم يزيد عشرة مرات عن الرقم الرسمي
للمسؤولين الروس الذين قالوا أن قتلاهم في داغستان كانوا 40 جنديا .

شهادة الاعداء

قال المسؤولون الروس طبقا لإحصائياتهم أن عدد الجنود الذين قتلوا
في خلال ثلاث سنوات من الحرب في الشيشان فاق أضعافا عدد الجنود
الذين قتلوا خلال عشر سنوات من الحرب في أفغانستان .

ظهر اسمه على الساحة في يوم 22 ديسمبر 1997
عندما قاد مجموعة مكونة من مائة مجاهد شيشانى وغير شيشاني
وهاجموا داخل الأراضي الروسية وعلى عمق 100 كيلو متر القيادة
العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلوا العديد من الجنود
الروس .

كان أمل الشهيد خطاب وهدفه هو محاربة الروس حتى يخرجوا
من كل الأراضي الإسلامية في القوقاز وجمهوريات وسط آسيا
وهو دائما ما كان يقول :

" نحن نعرف الروس ونعرف خططهم ونعرف نقاط الضعف فيهم
ولهذا السبب فإنه من السهل علينا قتالهم اكثر من مقاتلة بقية أعدائنا " .

وكان يقول :

" لو قالوا لي يوما عندما كنت موجودا في أفغانستان إنه سيأتي اليوم
الذي نقاتل فيه الروس داخل بلدهم روسيا ما صدقتهم أبدا "

التكريم

بعد انسحاب القوات الروسية من الشيشان في خريف 1996 أصبح
خطاب بطلا قوميا في الشيشان وقد منح هناك ميدالية الشجاعة والبسالة
من قبل الحكومة الشيشانية .
وقد منحوه أيضا رتبة لواء في حفل حضره شامل باسييف وسلمان رودييف
القادة العباقرة في حرب الشيشان .
وقبل مقتل جوهر دودايف كان خطاب يحظى لديه باحترام ناله بعمله
وليس بالكلام .

الفوز بالبيعة / الشهادة

في 8 من صفر 1423هـ الموافق 20 من إبريل 2002م
استشهد " أسد الشيشان خطاب " قائد المقاتلين العرب في الشيشان

أما تفاصيل استشهاده رحمه الله نحسبه كذلك والله حسيبه فقد اختلفت
الرواية في ذلك وإن كانت لاتخلو الروايتان عن أن قتله كان غدرا :

- الرواية الأولى أن قتله كان على يد واحد من أولئك الخونة المنافقين
ممن وثق بهم خطاب رحمه الله وقربه منه حيث سلمه رسالة مسمومة
مات على إثرها رحمه الله.

- الرواية الثانية أن قتله كان بسم دس في طعامه غدرا ، وأن السم
وضع له بينما كان يتناول طعام الغداء في دعوة خاصة حيث
وقع الغدر به .

نصيحة

هذه نصيحة قالها الشهيد خطاب ذات مرة للمسلمين في جميع
أنحاء العالم :

" إن اكبر عائق يمنعنا من الجهاد هم الأهل ، كلنا أتينا للجهاد بدون
موافقة أهلنا لو كنا استمعنا إليهم ورجعنا إلى بيوتنا من كان سيحمل
أمر هذه الدعوة وهذا العمل .
في كل مرة اكلم أمي بالهاتف وحتى الآن تسألني متى ستعود يا بني
ومع أنني لم أرها منذ ما يزيد عن 12 سنة فإذا عدت لرؤية أمي فمن
ذا الذي سيكمل العمل الذي بدأناه " .

رحمك الله يالخطاب..

رحم الله المجاهد سامر بن صالح بن عبد الله السويلم
نحسبه والله حسيبه إنه لم يذهب لساحات القتال رياءً أو سمعة
وإنما من أجل إعلاء كلمة الله وجعل كلمة الذين كفروا هي السفلى
سيرة تكتب بمداد من ذهب وقد قرأت عنه أشياء كثيرة منها إنه ناء بنفسه
عن الفتن التي حدثت بعد حرب إفغانستان وإنه ما أتى لمنصب ولا جاه وإنما
لجعل كلمة الله هي العليا لذلك ريناه تنقل في جميع ساحات الجهاد
حتى أتاه اليقين فمضى إلى ربه على نيته التي ذهب بها للقتال
ونحسبه والله حسيبه إنه شهيد من الشهداء

أحزان قلبي
بارك الله فيك وفيما أتيت به من سيرة عطرة لرجل قهر الأعداء
من أجل إعلاء كلمة وجعل كلمة الذين كفروا هي السفلى
رحم الله يا خطاب رحمة واسعة وجزاك خير الجزاء على ما قدمته للإسلام والمسلمين

دمت بحفظ الرحمن
أبو حسام

جزاك الله خير اخوي الريان..

والله ييرحم الشهيد باذن الله الخطاب..

أن الامه لتفخر بأبطالها وشجعانها
خبروني أي امة تمتلك أبطالا يرخصون الدنيا لأجل الجنة
ليس سوى أمة الإسلام
ولامتنا ان تفخر بابطالها وتحدث الأجيال بمكارم أفعالهم وجهادهم
جزيت الجنة أحزان قلبي

ماأحوجنا لمثله هذه الأيام ..

الهمة العالية هي والله ماتجعلنا نغير من أنفسنا ومن حولنا ..

اسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا همة عالية في دينه وأن يرزقنا ميتة الشهداء ..

بارك الله فيك " أحزان قلبي " موضوع قيم ..

ما أعظمها من سيرة وما أجله من تاريخ
هذا البطل ومن معه امتداد لأبطال المسلمين الأوائل
وقصص حروبه ضد الروس كثيرة ولا تخلوا من كرامات الكريم
وفقك الله أختي أحزان قلبي
موضوع جداً راقي وقيّم ويستاهل المتابعة

الجهاد سلعة ثمنها الجنه
اللهم لا تحرمنا شرف الجهاد في سبيلك .
. اللهم هيئنا للجهاد وهيئ الجهاد لنا
وارزقنا الشهادة في سبيلك مقبلين
غير مدبرين مخلصين غير مرائين

بارك الله فيك أختي أحزان قلبي
فقد حركت فينا عزة الاسلام وشموخه
بسيرة هذا القائد البطل

الله أكبر الله أكبر


الله يرحم خطاااب ويحشرنا معه يوم القيامه في الفردوس الأعلى ..

يذكرني بالشهيد محمود الشدادي أبو أسامه ..

		المشاركة الأصلية بواسطة : ..أحزان قلبي.. اقتباس
	( ماذا نفرق عن صحابة الرسول ، هم بشر ونحن بشر ، نأكل كما يأكلون ونشرب كما يشربون ؛ ولكنهم بشر غيروا مجرى التاريخ فلابد أن نغير التاريخ كما غيروا حتى نشبههم وإن كنا لسنا بمثلهم ) في هذا التقرير المفصل سنتعرف على هذه الشخصية القيادية من خلال صفحات تم جمعها وتقسيمها لتروي لنا بعضا من سماته وصفاته ونبوغه العسكري .. قال تعالى : " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم " في بيعة العقبة الكبرى قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : اشترط لربك ولنفسك ما شئت. قال صلى الله عليه وسلم : " أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمعنون منه أنفسكم وأموالكم " قالوا: فإذا فعلنا ذلك فما لنا ؟ قال : الجنة. قال : ربح البيع .. لا نقيل ولا نستقيل. فأنزل الله سبحانه آية بيعة التضحية والفداء .. وشهيدنا بإذن الله خطاب من الذين استشعرت نفوسهم اسمي معاني هذه الآية الكريمة و ثمن سلعة الله الغالية واشتاقت أرواحهم إلى التشمير للجنة والرحيل إليها للفوز بهذه البيعة الرابحة .. بطاقتة الشخصية اسمه : سامر بن صالح بن عبد الله السويلم . الكنية : خطاب أو ابن الخطاب اسم والدته الكريمة : رسمية بنت إسماعيل بن محمد المهتدي وهي تركية الأصل . متزوج من داغستانية من قرية " كاراماخي" وله بنتا وولدا مولده ونشأته : ولد خطاب عام 1389 هـ في مدينة عرعر شمال المملكة العربية السعودية ، و ينتمي لعائلة خيرة طيبة اشتهرت بالشجاعة والشهامة . كان والده يأخذه مع أخوته كل أسبوع إلى المناطق الجبلية يعلمهم الشدة والشجاعة ، ويضع على ذلك الجوائز والحوافز ويطلب من أولاده العراك والصراع حتى تشتد سواعدهم وفي هذا الجو بدأت تظهر آثار النجابة والشجاعة على خطاب ، ثم انتقل والده رحمه الله بأبنائه إلى منطقة الثقبة بالقرب من الخبر ، وهناك تربي خطاب في حي مشهور أخرج دعاة وصالحين وهو حي الصبيخة . توفي والد خطاب ، وكانت أمنيته أن يرى خطابا قبل وفاته ولكن عرف الوالد أن خطاب قد لجأت إليه الأُمة بعد الله فدعا الله أن يلتقي به في جنة الخلد في مقعد صدق عند مليك مقتدر واحتسب أحب أبنائه إليه لله ولاشيء لغير الله . معالم شخصيته كان رحمه الله يتحدث بأربع لغات : اللغة العربية و اللغة الروسية والإنجليزية والبشتو . التحاقه بالجهاد : 1408 هـ بعد رمضان أيام الجهاد الأفغاني . العمر وقت الإلتحاق : 17 عاما. خبرته في الجهاد : 17 عام الأراضي التي جاهد فيها : أفغانستان وطاجيكستان وداغستان وأخيرا الشيشان أما عن معالم شخصيته فقد كان الشهيد خطاب شجاع وذكي وذو شخصية قوية وفي نفس الوقت محبوب جدا من جنوده ومعروف أيضا بأنه جاد لا يعرف الهزل . فهو دائما تجده في وسط الجنود يتفحصهم ويحاول حل مشاكلهم الشخصية ، وسخاؤه عليهم ليس له حدود ينفق على جنوده من حر ماله . كذلك فإن لديه فريقا كاملا من القادة لديهم الخبرة والمقدرة على أن يأخذوا مكانه وأن يحلوا محله في حالة مقتله . وكان معروفا عن الشهيد خطاب أنه يرفض رفضا تاما الانبطاح أرضا خلال أي قصف ، كذلك كان معروفا عنه انه لا يظهر أي جزع أو ألم بعد أي إصابة .. ولقد كان الشهيد خطاب يؤمن إيمانا راسخا أن أجله سوف ينتهي في الوقت الذي كتبه الله له لا يتقدم لحظة ولا يتأخر لحظة . وقد نجا من محاولات عديدة لاغتياله ومنها اثناء قيادته لشاحنة روسية كبيرة انفجرت وأصبحت حطاما ومات من كان بجانبه وهو لم يصب بخدش . شجاعة وإقدام يقول أحد المجاهدين يصف الشاب الصغير عند وصوله لأول معسكر تدريب في جلال آباد - أفغانستان : كان معسكر التدريب بالقرب من جلال آباد يمتلئ يوميا بالاخوة الذاهبين للجبهة والقادمين منها . وكنا في ذلك الوقت نحضر لعملية كبيرة ضد الروس وكان هؤلاء الاخوة الذين أتموا فترة تدريبهم يعدون حقائبهم للذهاب إلى الجبهة . في هذا الوقت وصلت مجموعة جديدة من المتطوعين ولاحظت وجود ولد صغير لا يتجاوز عمره ستة عشر أو سبعة عشر عاما له شعر طويل ولحية لم يكتمل نموها بعد . ومباشرة بعد وصوله ذهب إلى القائد يستجديه ويستحلفه أن يرسله إلى الخطوط الأمامية وبالطبع رفض قائد المعسكر أن يرسل ولدا صغيرا غير مدرب إلى الخطوط الأمامية. بعد ذلك ذهبت إليه وحييته وسألته عن اسمه فرد قائلا : ابن الخطاب . وفي خلال ست سنوات تحول هذا الشبل الصغير إلى مقاتل وقائد من أشجع وابرع المجاهدين الذين عرفهم العالم في القرن العشرين . داغستان بعد هزيمة السوفيت وانسحابهم من أفغانستان سمع الشهيد خطاب ومجموعة صغيرة من أصدقائه عن حرب أخرى تدور ضد نفس العدو ولكنها هذه المرة كانت في طاجيكستان فأعد حقائبه ومعه مجموعة صغيرة من الاخوة وذهبوا إلى طاجيكستان في عام 1993 ، ومكثوا هناك سنتين يقاتلون الروس في الجبال المغطاة بالثلوج ينقصهم الذخائر والسلاح . وفقد خطاب في طاجيكستان إصبعين من أصابع يده اليمنى حدث ذلك حين انفجرت قنبلة يدوية في يده مما نتج عنها إصابة بالغة استدعت قطع إصبعين ، وقد حاول إخوانه المجاهدون إقناعه بالعودة إلى بيشاور للعلاج ولكنه رفض وصمم على وضع عسل النحل على إصابته ( كما في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ) . وضع العسل وربطها قائلا : " إن هذا سوف يعالج هذه الإصابة وليس هناك حاجة للذهاب إلى بيشاور " وظل الرباط ملفوفا على يده منذ ذلك اليوم . أسد الشيشان وصف الشهيد خطاب شعوره عندما رأى أخبار الشيشان على محطة تليفزيونية تبث عبر القمر الصناعي في أفغانستان فقال : " عندما رأيت المجموعات الشيشانية مرتدية عصابات مكتوبا عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ويصيحون صيحة الله اكبر علمت أن هناك جهاداً في الشيشان وقررت انه يجب علي أن اذهب إليهم " . و رحل خطاب من أفغانستان ومعه مجموعة مكونة من ثمانية مجاهدين مباشرة إلى الشيشان كان ذلك في ربيع 1995 . أربع سنوات مضت بعد ذلك جعلت من تجربة خطاب في أفغانستان وطاجيكستان تظهر كأنها كانت لعبة أطفال في الحضانة . نظرياته الجهادية 1- النظرية الأولى : التربية وعلى هذا الأساس كلما أتى بلدا من البلدان وأراد أن يفتح باب الجهاد فيها قام بأخذ مجموعة من شبابها ، ثم اعتنى بهم ووضعهم في محاضن دعوية حتى يكونوا هم أساس الدعوة والجهاد في ذلك البلد ، وفي الشيشان أنشأ معهد القوقاز الديني لتخريج الدعاة ، وأول مجموعة اعتنى بها في الشيشان كانت 90 شخصا ثم صفاها حتى وصل عددها إلى 60 شخصا وهم الآن أصل الجهاد في تلك البلاد . وكان يحث جنوده على مسألة طالما نسيناها وهي مطابقة الفعل مع القول حيث كثيرا ما خاطب أصحابه من العرب قائلا : إن هؤلاء لا يعرفون لغتكم ، ولا ينبغي أن يكون هذا حاجزا بينكم وبينهم ؛ بل أروهم صدق أفعالكم . 2- النظرية الثانية : التجهيز وهذه النظرية لا نظن أن أحدا يعلو عليه فيها ، فقد بلغ به الأمر أنه كان يجهز عتاد السنة ونحوها قبلها ، وكان يقول أيام حربه في طاجكستان : " لا تكونوا مثل إخوة لكم يأتون لينصروا أناسا ، فإذاهم يطلبون من ينصرهم ، لا مال معهم ولا سلاح ولا طعام " فكان رحمه الله يُعجز من حوله بدقة الترتيبات ؛ حتى كان مدرسة في التنظيم والترتيب منذ كان في أفغانستان ؛ بل وقبلها أيضا وكان استعداده يشمل الطعام والسكن والطريق والاستخبارات حول العدو بحيث يحصل التكامل في تجهيزه واستعداده . 3- النظرية الثالثة : القتال وهذه مثلنا لا يتكلم عنها ؛ ولكن دع خبراء الروس يتكلمون عنها والذين طالب بعضهم أن تدرس أفكاره العسكرية في جامعاتهم ويكفي إعجابنا به أن نرى الشيشان صغيرة مكشوفة تكنولوجياوعسكريا ومع ذلك ينجح في مهمتين من كل منهما إنجاز في ذاته : حيث استطاع التخفي بجنوده والحفاظ عليهم واستطاع أيضا دك القوات الروسية وإيقاع الخسائر بها. الحرب الاعلامية كان خطاب يؤمن بالجهاد من خلال الإعلام فقد نقلوا عنه انه قال : " إن الله أمرنا بمجاهدة الكافرين وقتالهم بمثل ما يقاتلوننا به وهاهم يقاتلوننا بالدعاية والإعلام لذلك فيجب علينا أيضا مقاتلتهم بإعلامنا " لذلك فهو دائما يصر على تصوير كل عملياته . ويقولون أن لديه مكتبة بها مئات الشرائط المصورة في أفغانستان وطاجيكستان والشيشان . وهو يعتقد بأن الكلام وحده ليس كافيا لدحض الادعاءات الكاذبة لإعلام العدو بل يجب توثيق هذا الكلام بالأدلة عن طريق الأفلام المصورة لدحض ادعاءاتهم . وقد صور شرائط مطولة للعمليات في داغستان تظهر مقتل أكثر من 400 جندي روسي وهذا الرقم يزيد عشرة مرات عن الرقم الرسمي للمسؤولين الروس الذين قالوا أن قتلاهم في داغستان كانوا 40 جنديا . شهادة الاعداء قال المسؤولون الروس طبقا لإحصائياتهم أن عدد الجنود الذين قتلوا في خلال ثلاث سنوات من الحرب في الشيشان فاق أضعافا عدد الجنود الذين قتلوا خلال عشر سنوات من الحرب في أفغانستان . ظهر اسمه على الساحة في يوم 22 ديسمبر 1997 عندما قاد مجموعة مكونة من مائة مجاهد شيشانى وغير شيشاني وهاجموا داخل الأراضي الروسية وعلى عمق 100 كيلو متر القيادة العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلوا العديد من الجنود الروس . كان أمل الشهيد خطاب وهدفه هو محاربة الروس حتى يخرجوا من كل الأراضي الإسلامية في القوقاز وجمهوريات وسط آسيا وهو دائما ما كان يقول : " نحن نعرف الروس ونعرف خططهم ونعرف نقاط الضعف فيهم ولهذا السبب فإنه من السهل علينا قتالهم اكثر من مقاتلة بقية أعدائنا " . وكان يقول : " لو قالوا لي يوما عندما كنت موجودا في أفغانستان إنه سيأتي اليوم الذي نقاتل فيه الروس داخل بلدهم روسيا ما صدقتهم أبدا " التكريم بعد انسحاب القوات الروسية من الشيشان في خريف 1996 أصبح خطاب بطلا قوميا في الشيشان وقد منح هناك ميدالية الشجاعة والبسالة من قبل الحكومة الشيشانية . وقد منحوه أيضا رتبة لواء في حفل حضره شامل باسييف وسلمان رودييف القادة العباقرة في حرب الشيشان . وقبل مقتل جوهر دودايف كان خطاب يحظى لديه باحترام ناله بعمله وليس بالكلام . الفوز بالبيعة / الشهادة في 8 من صفر 1423هـ الموافق 20 من إبريل 2002م استشهد " أسد الشيشان خطاب " قائد المقاتلين العرب في الشيشان أما تفاصيل استشهاده رحمه الله نحسبه كذلك والله حسيبه فقد اختلفت الرواية في ذلك وإن كانت لاتخلو الروايتان عن أن قتله كان غدرا : - الرواية الأولى أن قتله كان على يد واحد من أولئك الخونة المنافقين ممن وثق بهم خطاب رحمه الله وقربه منه حيث سلمه رسالة مسمومة مات على إثرها رحمه الله. - الرواية الثانية أن قتله كان بسم دس في طعامه غدرا ، وأن السم وضع له بينما كان يتناول طعام الغداء في دعوة خاصة حيث وقع الغدر به . نصيحة هذه نصيحة قالها الشهيد خطاب ذات مرة للمسلمين في جميع أنحاء العالم : " إن اكبر عائق يمنعنا من الجهاد هم الأهل ، كلنا أتينا للجهاد بدون موافقة أهلنا لو كنا استمعنا إليهم ورجعنا إلى بيوتنا من كان سيحمل أمر هذه الدعوة وهذا العمل . في كل مرة اكلم أمي بالهاتف وحتى الآن تسألني متى ستعود يا بني ومع أنني لم أرها منذ ما يزيد عن 12 سنة فإذا عدت لرؤية أمي فمن ذا الذي سيكمل العمل الذي بدأناه " . رحمك الله يالخطاب..

ليت أم خطاب تنجب واحد ٍ غيره =يطعن نحور العدو ويزلزل إقدامه

أقول والشاهد الله حي هالسيره=ياحلو موت إبن آدم عالي الهامه

جزاك الله خير اختي

والله ييرحم الشهيد باذن الله الخطاب..