03 Sep 2010, 01:06 AM | [ 21 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
( هذا ذكر من معي وذكر من قبلي ) هذا ذكر من معي بإخلاص التوحيد في القرآن وذكر من قبلي في التوراة والإنجيل ، وما أنزل الله من الكتب ؛ فانظروا هل في كتاب من هذه الكتب أن الله أمر باتخاذ آلهة سواه ؟ فالشرائع لم تختلف فيما يتعلق بالتوحيد ، وإنما اختلفت في الأوامر والنواهي .. وقال قتادة : الإشارة إلى القرآن ؛ المعنى : هذا ذكر من معي بما يلزمهم من الحلال والحرام وذكر من قبلي من الأمم ممن نجا بالإيمان وهلك بالشرك . تفسير الطبري |
||||||||
|
|||||||||
03 Sep 2010, 01:07 AM | [ 22 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
في قوله تعالى : ( رب أحكم بالحق ) الأنبياء 112 المراد منه : كن أنت _ أيها القائل _ عن الحق ، ليمكنك أن تقول : احكم بالحق ، لأن المبطل لا يمكنه أن يقول : احكم بالحق ! ليدبروا آياته / ابن هبيرة / ذيل طبقات الحنابلة . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:08 AM | [ 23 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
يا هذا ! عبدالله لما أراده منك ، لا لمرادك منه ، فمن عبده لمراد نفسه منه فهو ممن يعبد الله على حرف ( فإن أصابه خير أطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ) الحج 11 ومتى قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها إلا ما يريده مولاه . ليدبروا آياته / ابن رجب / كلمة الإخلاص . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:08 AM | [ 24 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
وصف الله المسجد الحرام بقوله : ( الذي جعلناه للناس ) الحج 25 للأيماء إلى علة مؤاخذة المشركين بصدهم عنه ، لأجل أنهم خالفوا ما أراد الله منه ، فإنه جعله للناس كلهم يستوي فيه أحقية التعبد به العاكف فيه _ أي : المستقر في المسجد _ والبادي _ أي : البعيد عنه إذا دخله . ليدبروا آياته / ابن عاشور / التحرير والتنوير . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:09 AM | [ 25 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
( يأتوك رجالا وعلى كل ضامر ) الحج 27 في تقديم ذكر الرجال على الركبان فائدة جليلة وهي أن الله تعالى شرط في الحج الاستطاعة ، ولا بد من السفر إليه لغالب الناس فذكر نوعي الحجاج لقطع توهم من يظن أنه لا يجب إلا على راكب ، فقدم الرجال اهتماما بهذا المعنى وتأكيدا ، أو أن هذا التقديم جبرا لهم لأن نفوس الركبان تزدريهم . ليدبروا آياته / ابن القيم / بدائع الفوائد . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:09 AM | [ 26 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
بعد أن ذكر الله المناسك _ في سورة الحج _ قال : ( ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ) الحج 30 ففيه إشارة إلى أن الحج ليس أقوالا وأعمالا جوفاء ، وأن الخير الكثير إنما هو لمن تنسك ، معظما حرمات الله ، متقيا معصيته ، ولعل في افتتاح السورة بالأمر بالتقوى ، واختتامها بالجهاد في الله حق المجاهدة تأكيدا على ذلك . ليدبروا آياته / د. عبدالله الغفيلي . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:10 AM | [ 27 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) الحج 32 أضاف التقوى إلى القلوب ، لأن حقيقة التقوى في القلب ، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام _ كما في الصحيح _ : " التقوى هاهنا " ثلاثا ، وأشار إلى صدره . ليدبروا آياته / القرطبي / أحكام القرآن . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:10 AM | [ 28 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
من شعائر الله التي قل العمل بها :
سوق الهدي إلى الحرم ، قال تعالى : ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب * لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق ) الحج 32،33 وقال : ( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ) الحج36 قال الرازي : وما خلق العاقل بالحرص على شيء شهد الله تعالى بأن فيه خير وبأن فيه منافع . ليدبروا آياته / د. محمد القحطاني . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:11 AM | [ 29 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
قال تعالى في سياق آيات الحج : ( وبشر المحسنين * الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) الحج 34 ، 35 ذكر للمخبتين أربع علامات : وجل قلوبهم عند ذكره _ والوجل خوف مقرون بهيبة ومحبة _ وصبرهم على أقداره ، وإتيانهم للصلاة قائمة الأركان ظاهرا وباطنا ، وإحسانهم إلى عباده بالإنفاق مما آتاهم . ليدبروا آياته / ابن القيم / شفاء العليل . فما أجمل أن ترى الحاج وقد جمل ظاهره وباطنه بهذه العلامات . |
||||||||
03 Sep 2010, 01:11 AM | [ 30 ] | ||||||||
|
رد: تأملات قرآنية [ 17 / 18 ]
قال تعالى : ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى ) الحج 37 فالعبادات إن لم تقترن بها الإخلاص وتقوى الله ، كانت القشور الذي لا لب فيه ، والجسد الذي لا روح فيه . ليدبروا آياته / ابن سعدي . |
||||||||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
تأملات قرآنية [ 29 / 30 ] | جواهر | الخيمة الرمضانية | 84 | 07 Sep 2010 11:26 PM |
تأملات قرآنية [ 10 ] | جواهر | الخيمة الرمضانية | 46 | 05 Sep 2010 06:50 PM |
تأملات قرآنية [ 15 / 16 ] | جواهر | الخيمة الرمضانية | 95 | 04 Sep 2010 07:32 PM |
تأملات قرآنية [ 13 / 14 ] | جواهر | الخيمة الرمضانية | 78 | 30 Aug 2010 12:16 AM |
تأملات قرآنية [ 11 / 12 ] | جواهر | الخيمة الرمضانية | 65 | 29 Aug 2010 08:51 PM |
أدوات الموضوع | |
|