شمس الحضارة(الاندلس)

مـجـمـوع الأوسـمـة · 03 Jan 2012, 07:10 AM

(الأندلس)

(وادي لكة الذي دارت فيه أحداث المعركة)

(جامع قرطبة)

لقد تمثلتُ (أي الحضارة العربية) في مدن عديدة في الأندلس :

(قرطبة)

منها قرطبة التي قال عنها المؤرخ فيكتور روبنسون مقارنا بيني و بين حضارة الغرب في ذلك الوقت : ” كانت أوروبا في ظلام حالك بينما كانت قرطبة تضيئها المصابيح و كانت أوروبا غارقة في الوحل في حين كانت قرطبة مرصوفة الشوارع “
و هناك الكثير من المظاهر التي تستطيعون رؤيتي فيها في أنحاء قرطبة , قال الشاعر :

بأربع فاقت الأمصار قرطبة …… منهن قنطرة الوادي وجامعها
هاتان ثنتان و الزهراء ثالثها …… والعلم أعظم شيء وهو رابعها

ويرجع الفضل بعد الله تعالى الى الخليفة عبدالرحمن الناصر الى ما وصلت اليه في عهده من ازدهار. فقد بلغ عدد المساجد 1600 و عدد الحمامات 600 هذا غير أعداد القصور و الدور و الضواحي المنتشرة في أنحاء الأندلس .
و لم يكن حق المرأة و بصمتها فيَ مهدراً ففي الضاحية الشرقية بقرطبة 170 مرأة يكتبن المصاحف بالخط الكوفي.

(مخطوطة من القرآن)

أن طلبة العلم من أوروبا كانوا يقصدون قرطبة من أجل التعلم فيها. وكان الشخص منهم يتحدث العربية و يقلد العرب حتى يقال عنه متحضر.

(طليطلة)

و لا يقتصر الأمر على قرطبة بل هناك أيضا طليطلة التي قال عنها دانييل مورلي انه ذاهب الى حيث يجد أهم فلاسفة العالم و بعد جولة معرفية هناك عاد الى انجلترا عموما وأوكسفورد خصوصا محملا بالكتب و المؤلفات المختلفة

قصر الحمراء

عباس بن فرناس-المجريطي-الادريسي-الزهراوي- ابن حزم-ابن البيطار-ابن رشد …الخ.
و غيرهم ممن وصلتنا أو لم تصلنا أخبارهم.

(بنيت أول طواحين هواء ذات المحور الرأسي على يد المسلمين)

و بما أنه وجد العلماء فلابد من وجود مكتبات. لقد ساهم وجود هذه المكتبات في نقل العلم الذي قام عليه عصر النهضة الى أوروبا.
كان الخليفة الحكم الثاني محباً للعلم جمَاعا للكتب يرسل مبعوثيه في شتى الأنحاء ليشتروا له الكتب مهما كان ثمنها. في ذلك الوقت انتشرت حلقات العلم في المساجد يقصدها المسلمون و المسيحيون, العرب و الأوروبيون على حد سواء وكان المسلمون يزرعون أشجار البرتقال بكثرة حتى يأكل منها الوافدين.

(محاكم التفتيش)

ظل المسلمون في الأندلس 8 قرون ولكنهم حادوا عن الطريق السليم فاتجهت اهتماماتهم الى الملاهي و الغناء و تنازعوا فيما بينهم و تفككوا أيما تفكك فكانت كل دويلة تسلم الأخرى الى أيدي الأسبان حتى سقطت غرناطة سنة 897 هـ / 1492 م وانتهيت , لم أنتهِ نهائيا فقد تأثرت بي حضارة الأسبان و الأوروبيون و لم تسلم حياتهم من الطابع الأندلسي و ما زالت هناك مقاطعة باسم أندلسيا في أسبانيا بقي فيها بعض من آثار المسلمين والعرب و من آثاري.
ولكن كما قال شاعر الأندلس أبوالبقاء الرندي يرثيها :

لكل شيء اذا ما تم نقصان …… فلا يغر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دول …… من سره زمن ساءته أزمان

مالقا اخت حيفا

قصر إشبيلية .. الفقير !!

غرناطة .. باريس الحاضر والماضي !!

لا غالب إلا الله .. !!

كم تشعر بالنشوة وأنت تتجول في غرناطة .. وترى أن السلعة الأكثر إنتشاراً هُناك هي تلك اللوحات التي كُتب عليها .. لا غالب إلا الله .. في كل مكان وفي كل زاوية !!
حتى الأسبان أصبحوا يبيعونها ولا أدري إن كانوا يعلمون معناها .. فقد استبدلت بعد الإحتلال القشتالي لغرناطة بكلمة ( لا غالب إلا المسيح ) .. ورغم هذا .. لم يبقى إلا الله .. ولن يغلب إلا الله !!
وها هي أصنام العرب تتوالى .. كان أولها بن علي .. وثانيها مبارك .. وثالثا القذافي .. وآمل أن رابعها الأسد .. قبّح الله وجهه .. وفي الخاتمة عندي يقين .. أن لا غالب إلا الله

إذا سألت أي إسباني في قُرطبة عن الـ (( مُوسيكتَّا La Mezquita )) والتي تعني مسجد .. سيجيبك بكُل سرور .. ويدلّك على الطريق .. وهم يعلمون حينها أنك تقصد مسجد مدينتهم .. مسجد قُرطبة الأعظم .. ولست بحاجة أن تُسميه كما يريد البعض بالكاتيدرال ( الكنيسة ) .. و ما إن تدخله .. حتى تجد نفسك في مسجد فخم .. عظمته تُذكرك بالمسجد الأقصى في القدس .. ولكنه لم يعد مسجد .. إنما مُجمع كنائس .. صُلبان وتماثيل وأكثر من كنيسة .. عشرات المُصلين النصاري يرتلون الإنجيل ويقيمون الصلوات .. وآخرون يكتفون بالفخر بهذا الظفر القشتالي على الإسلام.. وأنت ، يا ويلك ، إن تجرأت وصليّت رُكعة لله فيه !!

أغارُ عليكِ .. !

هُناك .. في مدينة الفلسفة والعشق .. في مدينة ابن رشد وابن حزم .. بينما أن تخطو خطواتك الأولى خارجاً من أسوارها .. من أسوار قُرطبة .. وفي تلك الحديقة الغنّاء .. تجذِبك تلك الحُروف البديعة .. تلك الحروف العربيّة .. وهي تُطرز حكاية عشق أندلسيّة .. جمعت الأميرة العاشقة ولادة والشاعر ابن زيدون :
أغار عليكً من عيني ومني … ومنك ومن زمانك والمكان
ولو أني خبأتكُ في عيوني … إلى يوم القيامه ما كفاني

مسلمون .. غصباً عن قشتالة !!

ضبطت محاكم التفتيش في أواخر القرن الثامن عشر ( 1769 م ) مسجداً سرياً في مدينة قرطاجنة ، وقد عُرف أنها كانت تحكم بالإعدام والحرق على مرتكبي هكذا جرائم ، ويبدو أن ذلك المسجد كان آخر ما ضبطت وذلك بعد 277 سنة من سقوط غرناطة ( الحكم الإسلامي ) ، وقبل 242 عاماً من عامنا هذا .. ومع هذا بقي الإسلام قائماً ، يبدو أنه هناك مساجد أخرى لم تضبط ، وعلى كل فهناك دراسات حديثة تشير إلى أن هناك مسلمون مُتخفّون آخرون مارسوا الإسلام في المناطق الريفية بسرية ، في بيوتهم وحقولهم .. حتى القرن العشرين !!

معركة جاليرا .. حجارة مُقابل مدافع !!!

إذا كُنت تعتقد أن الإسلام إنتهى من الأندلس بسقوط غرناطة في القرن الخامس عشر ( 1492 ) فلا شك أنك مُخطئ ولا شك أنك لا تعرف ثورة غرناطة الكُبرى في القرن السادس عشر ( 1568-1570م ) والتي أطلقها المورسكيين في غرناطة ثم انطلقت إلى جبال البشرات Las Alpujarras وقادهم فيها آخر سلاطين الأندلس محمد بني أمية ( فرناندو دي بالور ) وقد كانت الثورة في بدايتها مُشابه جداً بأسلوب الإنتفاضة الفلسطينية ثم إضطر المورسكيين بعد ذلك لإختراع حرب العُصابات وبرعوا فيها فأصبحت المعارك كتلك التي جبال تورا بورا في أفغانستان وقد استُخدمت فيها المدفعيّات والبنادق ولا زالت آثار المدفعية ظاهرة على مسجد المدينة الذي تحوّل إلى كنيسة .. وقد كانت جاليرا من أضرى المعارك وأقساها ، فقد استُشهد فيها 3000 مُجاهد بالإضافة إلى عشرات المتطوعين العُثمانيين ( الأتراك ) الذي جاؤا للمساندة .. وقد حوصرت المدينة حصاراً شديداً كانت نهايته أن قُتل كل أهل المدينة ، أطفالاً وشيوخاً ونساءً !!

وما ذلك .. بقي الإسلام في الأندلس حتى مرحلة لاحقة في القرن الثامن عشر ،

وادي آش .. هُنا وُلد ” طرزان العربي “

إذا كُنت في الأندلس .. ومررت على ديار وادي آش Guadix .. تذّكر أن إبن طفيل ، الفيلسوف والطبيب العبقري ، صاحب أجمل وأقوى قصة فلسفيّة في تاريخ العصور الوسطى ، وُلد وعاش في هذه المدينة .. وقصة حي بن يقظان ، التي كانت من القصص المُلهمة لقصة روبنسن كروزو وماوغلي وطرزان مع أن حي بن يقظان ، يبقى أكثر عبقرية من كل المذكورين سلفاً ، فقد كان بارعاً في شتى العلوم وكانت قصته تمثيلاً لخلاصة جوهر الصراع بين ( النور الإلهي ) الذي هو الوحي و ( النور الطبيعي ) الذي هو نور العقل البشري .. وقد لخص فيها إبن طفيل كل ما وصلته العلوم فيه عصره بأسلوب قصصي مشوق !!
فسلام عليك يا ابن طفيل .. وسلام على وادي آش .. وعلى الأندلس !!

لم أحدثكم حتى ننوح على الأطلال أو لنبكي اللبن المسكوب بل حتى نقرأ التاريخ :

اقرأ التاريخ إذ في العبر ………… قد ضل قوم ليس يدرون الخبر