علماني ، ليبرالي ، رافضي ، صوفي ، وهابي ( كلها في النار إلا ........... )

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في كل يوم نسمع بفرقة جديدة ومسميات لم نكن نعرفها

علماني ، ليبرالي ، رافضي ، صوفي ، وهابي وغيرها الكثير الكثير

وقرأت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :

((افترقت اليهود على إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة))

قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي)).

أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن اليهود قد افترقت إلى إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة والنصارى كذلك

وأن أمتنا ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة

كل هذه الفرق في النار إلا واحدة فقط

هل تخيلت معي هذا الكلام

إثنان وسبعون فرقة في النار

وفرقة واحدة هي الناجية من النار

حينها يتسأل اللبيب الفطِن

من هي هذه الفرقة الناجية ؟؟

وماهي أوصافهم ؟

تماما كما سأل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا :

من هم يارسول الله ؟

فقال صلى الله عليه وسلم الحجة والدليل القاطع :

((ما أنا عليه وأصحابي)).

لو قلنا أن الفرق الموجودة الآن

هي مصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

فمن منهم سيكوون الفرقة الناجية

بنو علمان سيقول بلا شك أنهم العلمانين

وكذلك الليبرالين سيرددوون نفس الكلام لصالحهم

وأيضاً الرافضة ( إن كانوا يؤمنون بهذا الحديث أصلاً )

وغيرهم الكثير الكثير من هذه الفرق

ولكن بالنظر للأمور بأكثر عقلية

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

الفرقة الناجية هو ما عليه أنا وأصحابي

إذا من هي هذه الفرقة الناجية ؟؟

قبل أن نعرف الجواب على هذا السؤال

يجب أن نعرف ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه

وبعد أن تعرف ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام

فلن تستطيع معرفة الفرقة الناجية وستحتار بين عدة فرق موجودة الآن

ولكن الخلاصة والشاهد سوف تستبعد الكثير من هذه الفرق من دائرة النجاة

اسأل الله الكريم بمنه وفضله ورحمته

أن يجعلنا من هذه الفرقة الناجية

وأن يرزقنا مرافقة نبيه صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم

وأن يهدي كل ضال ومنحرف عن طريق الهدى

ما كان من خطأ فهو من نفسي والشيطان

وما كان من صواب فهو من الله وحدهـ

ابوبصير

كلام جميل وحديث صحيح

بارك الله فيك وجزاك الله خير

صدقت أخي أبو بصير

هذا ما أخبر به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

افترق المسلمون إلى شعب كثيرة وكل فرقة تقول أنها هي الفرقة الناجية

سنكون نحن بإذن الله ( أهل السنة والجماعة ) الفرقة الناجية بمنة من الله وكرم

الحمد لله على رجوعك لنا أخي أبو بصير ومشكور على هذا الموضوع الشيق.

بارك الله فيك أخوي ابوبصير

وجزاك الله كل خير



.

وهذا ما يلاحظ هذه الأيام كثرة الفرق

ونسأل الله العلي العظيم أن يثبتنا على هدي

رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

أخي أبو بصير أهلاً بك من جديد والله يعطيك العافيه

جزاك الله كل خير اخي الكريم



والله يكفينا شر



من خالف اهل السنه والجماعه

باركـ الله فيكـ أخوي أبو بصير


جزاكـ الله كل خـيـر

اسأل الله الكريم بمنه وفضله ورحمته

أن يجعلنا من هذه الفرقة الناجية

وأن يرزقنا مرافقة نبيه صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم


جزاااكـ الله خير اخوي ابو بصير ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير اخي ابو بصير ونسئل الله ان يجعلنا من الفرقة الناجيه

واليكم هذا

ما هي أبرز خصائص الفرقة الناجية ؟؟ وهل النقص من هذه الخصائص يخرج الإنسان من الفرقة الناجية ؟.

الجواب:
الحمد لله
أبرز الخصائص للفرقة الناجية هي التمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم في العقيدة والعبادة والأخلاق والمعاملة هذه الأمور الأربعة تجد الفرقة الناجية بارزة فيها :
ففي العقيدة تجدها متمسكة بما دل علبه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , من التوحيد الخالص في ألوهية الله , وربوبيته , وأسمائه وصفاته .
وفي العبادات تجد هذه الفرقة متميزة في تمسكها التام وتطبيقها لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم , في العبادات في أجناسها , وصفاتها وأقدارها وأزمنتها وأمكنتها وأسبابها , فلا تجد عندهم ابتداعاً في دين الله , بل هم متأدبون غاية الأدب مع الله ورسوله لا يتقدمون بين يدي الله ورسوله في إدخال شيء من العبادات لم يأذن به الله .
وفي الأخلاق تجدهم كذلك متميزين عن غيرهم بحسن الأخلاق كمحبة الخير للمسلمين , وانشراح الصدر , وطلاقة الوجه , وحسن المنطق والكرم, والشجاعة إلى غير ذلك من مكارم الأخلاق ومحاسنها .
وفي المعاملات تجدهم يعاملون الناس بالصدق , والبيان اللذين أشار إليهما النبي صلى الله عليه وسلم, في قوله : ( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما , وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ).
والنقص من هذه الخصائص لا يخرج الإنسان عن كونه من الفرقة الناجية لكن لكل درجات مما عملوا , والنقص في جانب التوحيد ربما يخرجه عن الفرقة الناجية مثل الإخلال بالإخلاص, وكذلك في البدع ربما يأتي ببدع تخرجه عن كونه من الفرقة الناجية .
أما في مسألة الأخلاق والمعاملات فلا يخرج الإخلال بهما من هذه الفرقة وإن كان ذلك ينقص مرتبته .
وقد نحتاج إلى تفصيل في مسألة الأخلاق فإن من أهم ما يكون من الأخلاق اجتماع الكلمة, والاتفاق على الحق الذي أوصانا به الله تعالى في قوله : ( شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) الشورى/13.
وأخبر أن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً أن محمداً صلى الله عليه وسلم , برئ منهم فقال الله عز وجل : ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ) الأنعام/159. فاتفاق الكلمة وائتلاف القلوب من أبرز خصائص الفرقة الناجية - أهل السنة والجماعة - فهم إذا حصل بينهم خلاف ناشئ عن الاجتهاد في الأمور الاجتهادية لا يحمل بعضهم على بعض حقداً , ولا عداوة , ولا بغضاء بل يعتقدون أنهم إخوة حتى وإن حصل بينهم هذا الخلاف , حتى إن الواحد منهم ليصلي خلف من يرى أنه ليس على وضوء ويرى الإمام أنه على وضوء , مثل أن الواحد منهم يصلي خلف شخص أكل لحم إبل , وهذا الإمام يرى أنه لا ينقض الوضوء , والمأموم يرى أنه ينقض الوضوء فيرى أن الصلاة خلف ذلك الإمام صحيحة , وإن كان هو لو صلاها بنفسه لرأى أن صلاته غير صحيحة , كل هذا لأنهم يرون أن الخلاف الناشئ عن اجتهاد فيما يسوغ فيه الاجتهاد ليس في الحقيقة بخلاف , لأن كل واحد من المختلفين قد تبع ما يجب عليه اتباعه من الدليل الذي لا يجوز له العدول عنه , فهم يرون أن أخاهم إذا خالفهم في عمل ما اتباعاً للدليل هو في الحقيقة قد وافقهم, لأنهم هم يدعون إلى اتباع الدليل أينما كان, فإذا خالفهم موافقة لدليل عنده فهو في الحقيقة قد وافقهم ، لأنه تمشي على ما يدعون إليه ويهدون إليه من تحكيم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يخفى على كثير من أهل العلم ما حصل من الخلاف بين الصحابة في مثل هذه الأمور, حتى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعنف أحداً منهم , فإنه عليه الصلاة والسلام لما رجع من غزوة الأحزاب وجاءه جبريل وأشار إليه أن يخرج إلى بني قريظة الذين نقضوا العهد فندب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فقال : لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة ) . فخرجوا من المدينة إلى بني قريظة وأرهقتهم صلاة العصر فمنهم من أخر صلاة العصر حتى وصل إلى بني قريظة بعد خروج الوقت لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة ). ومنهم من صلى الصلاة في وقتها , وقال إن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد منا المبادرة إلى الخروج ولم يرد منا أن نؤخر الصلاة عن وقتها - وهؤلاء هم المصيبون - ولكن مع ذلك لم يعنّف النبي صلى الله عليه وسلم أحداً من الطائفتين , ولم يحمل كل واحد على الآخر عداوة أو بغضاء بسبب اختلافهم في فهم هذا النص ، لذا أرى أنه من الواجب على المسلمين الذين ينتسبون إلى السنة أن يكونوا أمة واحدة , وأن لا يحصل بينهم تحزب هذا إلى طائفة والآخر إلى طائفة أخرى والثالث إلى طائفة ثالثة وهكذا بحيث يتناحرون فيما بينهم بأسنة الألسن , ويتعادون ويتباغضون من أجل اختلاف يسوغ فيه الاجتهاد , ولا حاجة إلى أن أخص كل طائفة بعينها , ولكن العاقل يفهم ويتبين له الأمر.

فأرى أنه يجب على أهل السنة والجماعة أن يتحدوا حتى وإن اختلفوا فيما يختلفون فيه فيما تقتضيه النصوص حسب أفهامهم فإن هذا أمر فيه سعة ولله الحمد , والمهم ائتلاف القلوب واتحاد الكلمة ولا ريب أن أعداء المسلمين يحبون من المسلمين أن يتفرقوا سواء كانوا أعداءً يصرحون بالعداوة , أو أعداء يتظاهرون بالولاية للمسلمين أو للإسلام وهم ليسوا كذلك, فالواجب أن نتميز بهذه الميزة التي هي ميزة للطائفة الناجية وهي الاتفاق على كلمة واحدة.

لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد حفظة الله