حوار النظر للعروس ؟

السلام عليكم ورحمة الله

صباح الخير 000


درج بخاطري فكرة قضية الاسبوع وهي ان يطرح اي عضو ينتمي لهذا الصرح الشامخ قضية من قضايا المجتمع ويتم مناقشتها من جميع الاعضاء بعقل واعي ونظرة ثاقبة ومستقبلية 0 كما اتمني ان يتم تاييدها من المؤسس وجميع الاخوان من النائب والمراقب والمشرف والمشرفه والاعضاء 000000000


قضية الاسبوع( النظر للمخطوبه)



كنت في حديث أمس مع أحد زملائي بالعمل

والحقيقه ان كلامه جرح القلب

القصه له كم شهر يخطب ووللأسف الشديد

مواصفات البنت الي يبي قويه وصعبه حتنا أنا قلتله

المواصفات هذي مهوب موجدوده في الكره الارضيه

هذي مواصفات حور العين ياولد قزاز انت وشروطك

وشنت كل عمرك تمسح خشمك بكم الثوب ولا معك الاجامعه ويالله حصلت وظيفه

الولد شاف أربع بنات بنات حمايل ولا جازتله ولا وحده

فشل اللي يخطبون معه مع الرجال الله يفشله

تبنا خلاص مارح نخطبله يطق براسه الجدار

محور الحديث هو شوفة المخطوبه

أبي آرائكم حول هذه القضيه وحول

مثل هالمستهتر اللي يشوف بنات خلق الله

ويقول هذي قصيره وذي مادري وشف يها

وذي وذي مثل هذا المعقد وللأسف الشديد انه من اعز الاصدقاء وابن قبيله

بس كيف الطريقه نحد من النظره للمخطوبه

حتى لاتكون موضه لمن هب ودب انه يشوف

بنات خلق الله وبالاخير يهون طبعا" هو لايرضها على خواته

وكلنا يالأعضاء مانراها طيب وش الحلول البديله

حول هذه القضيه0 وصحيح ان الشرع اقر برؤية المخطوبة ولكن هل في حدود ام لا؟

أتمنى منكم المشاركه وطرح الرأي

هلابك أخوووي أبن مهرس 2008

والله صراحه مشكله هـ القضيه .. والشرع محلل شوفة البنت

لكن مثل صاحبك هذا مزاجي زياده على اللزوم

وبيني وبينك نسبة 80% عندنا ما يرضون يخلونك تشوف البنت

وهذا صراحه هوا الافضل ويكون الاختيار بيد أم العريس وخواته

موضوع مهم أخوي أبن مهرس وخطير في نفس الوقت

تقبل مروري

... المحـــــكوم ...

نعم الشرع حلل ذلك

بس من وجهت نظري

انا ضد شوفة الرجل للبنت قبل الزواج

مشكور اخوي

اخوي ابو نايف

لاهنت على مرورك واشكر لك مرورك ومداخلتك القيمة ولاهنت 0

اخوي واثق الخطوة

يعطيك العافيه ولاهنت على مرورك الكريم

أخوي ابن مهرس2008
صاحبك هذا لعاب ولا يريد يتزوج الوقت الحاضر بس شكله يبغى يتفرج في بنات الناس وهذا لا يجوز وتوقع أن الله سوف يبلاه بواحدة تسد انحر
يعطيك الف عافية وسلمت يمينك ونا أخوك

عن جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { إذا خطب أحدكم المرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل } رواه أحمد وأبو داود

أنا من المؤيدين وبـ شدة لقضية النظر للمخطوبة وقد شرعها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم

لكن قبل ذلك لابد من وجود مايؤهل المتقدم لرؤية المخطوبة

أعني أنه لابد أن يحدد المواصفات التي يرغب بها .. ثم يخبر بها والدته أو أخته

فإذا رأوا أن فلانه من الناس تتطابق مواصفاتها مع المواصفات التي يرغب بها

هنا يُسمح له برؤيتها

أما أن يأتي وهو متردد وينظر لواحده واثنتين وثلاث ... فهذا غير لائق أبداً ..!

.
.
.

موضوع رائع وقضية مهمــة وبإمكان من أراد التزود بأحكام هذه المواضيع

الرجوع إلى كتب الشروحات الفقهية لأخذ الأحكام منها ...

يعطيك الف عافية اخوي ابن مهرس

علينا الأخذ بالنظرة الشرعية في الزواج
في الفترة التي لم نولد بها بعد، اي في الفترة التي عاش بها أجدادنا قبل ابائنا، كان أجدادنا يعيشون علي العادات والتقاليد والتي لا تزال بعضها تُحكمنا حتي يومنا هذا، فمن العادات والتقاليد القديمة هذه هي زواج الشاب في سن صغيرة جدا وكذلك الفتاة حيث انها كانت تؤخذ من وسط صديقاتها ويزفونها عروسا بعد تجهيزها دون ان تعرف شيئا حتي عن الزواج سوي انها ستتعرف في ليلة الدخلة علي شخص غريب لا تعرف عنه سوي انه قد أصبح زوجا لها وبعد ذلك تبدأ دورة حياتها.
لذلك لم يكن هناك شيء يسمي بأخذ القرار أو النظرة الشرعية فقد كانت الفتاة تُزف الي زوجها دون ان تراه أو أن يؤخذ رأيها بشأن الزواج منه، لذلك فإنه مع تقدم الزمن وظهور العلم وتطوره وشرح وتوضيح الإسلام بصورة وبشكل أوضح وأفضل مما كان عليه عرف الآباء والأبناء اهمية اخذ رأي الفتاة بشأن الزواج بمن ترغب بأن يكون زوجا لها.
وكذلك حقها بعد اختيار زوج المستقبل ب النظرة الشرعية التي لم يكن مسموحا بها من قبل أن يولد الآباء والأبناء.لذلك فإن موضوع النظرة الشرعية لم يأت من فراغ بل ان الرسول صلي الله عليه وسلم هو الذي أمر بها وهذا هو الدليل عليها.. قال صلي الله عليه وسلم: اذا خطب احدكم المرأة فقدر أن يري منها ما يدعوه الي نكاحها فليفعل .وما روي ايضا انه قال لبعض الصحابة عندما خطب امرأة: هل نظرت اليها فقال: لا، فقال: انظر اليها فإنه أحري ان يؤدم بينكما اي ان تحصل الموافق والملاءمة بينكما.
وروي عن محمد بن مسلمة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: اذا ألقي الله عز وجل في قلب امريء خطبة امرأة فلا بأس ان ينظر اليها .
والرسول صلي الله عليه وسلم في هذه الاحاديث لم يحدد القدر الذي يراه الرجل من مخطوبته، بل اطلق ذلك في حدود ما يسيغه عُرف البيئة والمعروف ان الاسلام لا يجيز للرجل ان ينظر من المرأة الأجنبية الي غير الوجه والكفين، ولكنه استثني ظرف الخطبة فأباح للخاطب ان ينظر الي مخطوبته ما يدعوه ويحببه في نكاحها، وإن كان الأولي الاقتصار فيما يري الرجل علي الوجه والكفين فهذا ما اتفق عليه الفقهاء جميعا.
لهذا فإن النظرة الشرعية لها فوائد للخاطبين منها:
أن يأنس كل من الطرفين للآخر.
أن لا يفاجيء كل من الطرفين للآخر بأن يكون مثلا لاحداهما عيب يجعل كلا منهما ينفر من الطرف الآخر.أن يكون هناك القبول من كلا الطرفين للآخر.
لذلك فإن هذه النظرة الشرعية لها حسناتها في اختيار الشريك فهناك آباء لا يزالون يمنعون هذه النظرة الشرعية بُحكم العادات والتقاليد علي الرغم من انه لا يجب الأخذ بكل هذه العادات والتقاليد فمنها الخاطيء والذي منه مثلا:
اجبار ابن العم بالزواج من ابنة عمه بحكم العادات والتي جرت علي ان العم قد خطب ابنة اخيه لابنه منذ ولادتها وهذا مفهوم خاطيء ولا يجوز شرعا ايضا وهو بذلك عادة خاطئة ومن هذه العادات الخاطئة ايضا عادة منع الرؤية الشرعية التي أحلها الاسلام وصنعتها عاداتنا وتقاليدنا.
فهناك بعض العادات والتقاليد التي يجب ان تقاس بالعقل ليعمل بها، فيجب علينا الأخذ بالعادات الصحيحة والسليمة وترك السييء وأصبح من حق الفتاة ان تواصل تعليمها الي ان تصل الي أعلي درجات التعلم والتعليم لذلك أصبح لها كل الحق في ان يؤخذ رأيها بمن سيصبح في المستقبل زوجها، وأصبح كذلك من حقها ان تراه ليطمئن قلبها.
لذلك فإن الزواج الصحيح يجب ان يكون قائما علي الرد والقبول من كلا الطرفين فهما شرطان اساسيان من شروط الزواج ومن بعده تأتي الشروط الأخري وبالترتيب حتي تقوم الحياة علي أسس سليمة وصحيحة وواضحة.

اخوي فهد الحارثي

بارك الله فيك ولاهنت على مرورك

اختي شجون

صدقت فيما قلت واشكر لك المداخله القيمه والمفيدة 0 فبارك الله فيك