الأمثال في القران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


.


.


أنقل لكم هذا الموضوع عسى الله أن ينفع به ..



▌| الأمثال في القران الكريم ▌|




قال السعدي رحمه الله في تفسيره لسورة النحل :

فلما أمر بما هو واجب في أصل الشرع في الاية السابقة بقوله "إن الله يأمر بالعدل و الإحسان ..."

أمر بوفاء ما أوجبه العبد على نفسه

فقال :

" وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91)

وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92) "

وهذا يشمل جميع ما عاهد العبد عليه ربه من العبادات والنذور والأيمان التي عقدها إذا كان الوفاء بها برا ، ويشمل أيضا ما تعاقد عليه هو وغيره

..............................○●كالعهود بين المتعاقدين ..

.................................................. ..................○●وكالوعد الذي يعده العبد لغيره ويؤكده على نفسه ..

فعليه في جميع ذلك الوفاء وتتميمها مع القدرة، ولهذا نهى الله عن نقضها
فقال: (وَلا تَنْقُضُوا الأيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا ) بعقدها على اسم الله تعالى: ( وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ)
أيها المتعاقدون ( كَفِيلا)

فلا يحل لكم أن لا تحكموا ما جعلتم الله عليكم كفيلا فيكون ذلك ترك تعظيم الله واستهانة به،
وقد رضي الاخر منك باليمين والتوكيد الذي جعلت الله فيه كفيلا. فكما ائتمنك وأحسن ظنه فيك فلتف له بما قلته وأكدته.

■■■

( إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) يجازي كل عامل بعمله على حسب نيته ومقصده.

( وَلا تَكُونُوا ) في نقضكم للعهود بأسوأ الأمثال وأقبحها وأدلها على سفه متعاطيها، وذلك ( كَالَّتِي) تغزل غزلا قويا فإذا استحكم وتم ما أريد منه نقضته فجعلته ( أَنْكَاثًا) فتعبت على الغزل ثم على النقض،
ولم تستفد سوى الخيبة والعناء وسفاهة العقل ونقص الرأي ، فكذلك من نقض ما عاهد عليه فهو ظالم جاهل سفيه ناقص الدين والمروءة.

■■■

وقوله: ( تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ)

أي: لا تنبغي هذه الحالة منكم تعقدون الأيمان المؤكدة وتنتظرون فيها الفرص..

◄فإذا كان العاقد لها ضعيفا غير قادر على الاخر أتمها لا لتعظيم العقد واليمين بل لعجزه

◄ وإن كان قويا يرى مصلحته الدنيوية في نقضها نقضها غير مبال بعهد الله ويمينه.

■■■

كل ذلك دورانا مع أهوية النفوس، وتقديما لها على مراد الله منكم، وعلى المروءة الإنسانية،
والأخلاق المرضية لأجل أن تكون أمة أكثر عددا وقوة من الأخرى.

وهذا ابتلاء من الله وامتحان يبتليكم الله به حيث قيض من أسباب المحن ما يمتحن به الصادق الوفي من الفاجر الشقي.

( وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) فيجازي كلا بما عمل، ويخزي الغادر.

"وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (93) " .

جزاكِ الله خير أختي جواهر

وبارك الله فيكِ

والله يكتب لكِ أجر هذا الموضوع

جـزاك الله خير
والله يوفقك يارب
تحياتي

وهل هناك أروع وأكمل وأشمل وأجمل من كلام الله وكتابه؟
سبحان من أعجز به العالمين
ووضع به سرّه المكين

ألف شكر لك أختي
جواهر
والله يجزاك كل خير

الله يكتب لكِ الثواب
ولكِ خالص شكري
...