|
|||||||||||||||||
بعض اخطاء الناس في رمضان
الخطأ الأول ترك بعض الناس السحور، وهذا خلاف السنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه السحور ، يقول عليه الصلاة والسلام : ( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة ) متفق عليه ، فلا ينبغي تركه. الخطأ الثاني تعجيل السحور وتقديمه في منتصف الليل فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( عَجِّلوا الإفطار ، وأخِّروا السحور ) رواه الطبراني وصححه الألباني ، والسنة أن يكون السحور في وقت السحر قبيل طلوع الفجر بشيء يسير ؛ ومنه سمي السحور سحوراً ، فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و زيد بن ثابت تسحَّرَا ، فلما فرغا من سُحُورهما قام النبي - صلى الله عليه وسلّم - إلى الصلاةِ فصلَّى ، فسُئِل أنس : كم كان بين فراغِهما من سُحُورهما ودخولهما في الصلاةِ ؟ قال : " قدْرَ ما يقرأ الرجل خمسين آية " رواه البخاري . الخطأ الثالث الاستمرار في الأكل والشرب مع أذان الصبح وهو يسمع النداء ، والواجب أن يحتاط العبد لصومه ، فيمسك بمجرد أن يسمع أذان المؤذن.
|
20 Jul 2012, 12:54 PM | [ 2 ] | |||||||
عضوة متميزة
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
بارك الله فيك وجزاك الله خير كل عام وانت بخير شرح عمدة الأحكام - ح 186 في بركة السحور عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السَّـحور بركة . فيه مسائل : 1 = السّحور : بالضم الفعل . وبالفتح ما يُتسحّر به . 2 = السُّحور : مأخوذ من وقته ، وهو السّحر ، وبهذا يُعلم أن وقته آخر الليل . 3 = الأمر في : تسحروا . للاستحباب وليس للوجوب ، والصارف له عن الوجوب فعله صلى الله عليه وعلى آله وسلم . قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : يا عائشة ثم هل عندكم شيء ؟ قالت : فقلت : يا رسول الله ما عندنا شيء . قال : فإني صائم . رواه مسلم . قال ابن الملقن : أجمع العلماء على استحباب السَّحور ، وأنه ليس بواجب. 4 = إذا كان الأمر للاستحباب فهو يدلّ على سُنيّة السُّحور . 5 = البركة . هي النماء والزيادة ، وهي دنيوية وأخروية . 6 = البركة تكون في عِـدّة أمور : 1 – اتباع السنة ، وموافقة السنة مطلوبة ومُتعبد بها . 2 – مخالفة أهل الكتاب ، وهي مقصودة لذاتها ، لقوله – عليه الصلاة والسلام – : فصل ما بين صيامنا وصيامِ أهل الكتاب ؛ أكلة السحر . رواه مسلم . 3 – التّقوّي به على طاعة الله . قال – عليه الصلاة والسلام – : تسحروا ولو بجرعة من ماء . رواه ابن حبان ، وهو حديث صحيح . ولقوله – عليه الصلاة والسلام – : نعم سَحور المؤمن التمر . رواه ابن حبان ، وهو حديث صحيح . 4 – الاستيقاظ في وقت السحر والاستغفار ، فيدخلون تحت قوله سبحانه : ( وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) . والله تعالى أعلم . |
|||||||
|
||||||||
20 Jul 2012, 01:01 PM | [ 3 ] | |||||||
عضوة متميزة
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
شرح الحديث الـ 187 وقت السحور عبد الرحمن بن عبد الله السحيمشرح الحديث الـ 187 عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – عن زيد بن ثابت – رضي الله عنه – قال : تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة . قال أنس : قلت لزيد : كم كان بين الأذان والسَّحور ؟ قال : قدرُ خمسين آية . فيه مسائل : 1 = في هذا الحديث رواية صحابي عن صحابي وهنا صرّح أنس – رضي الله عنه – بأنه يروي عن زيد بن ثابت – رضي الله عنه – ولو لم يُصرّح فإن جهالة الصحابي لا تضرّ . 2 = قدر خمسين آية . هذا تقدير ، والتقدير لا يكون دقيقاً بل هو نسبي وتقريبي . تدلّ عليه رواية للبخاري : عن أنس أن زيد بن ثابت حدثه أنهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا إلى الصلاة . قال أنس : قلت : كم بينهما ؟ قال : قدر خمسين أو ستين يعني آية . 3 = الوقت هل هو ما بين الأذان والإقامة أو ما بين الأذان والسحور ؟ الذي يظهر من الجمع بين الروايات أنه بين الأذان والسحور . ففي رواية للبخاري : عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحّرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ، فصلى . قال قتادة : قلنا لأنس : كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ؟ قال : قدر ما يقـرأ الرجل خمسين آية . ولقوله – عليه الصلاة والسلام – : إن بلالاً يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم . قال : ولم يكن بينهما إلا أن ينـزل هذا ويَرقى هـذا . متفق عليه . وفي رواية : إن بلالاً يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ، ثم قال : وكان رجلا أعمى لا يُنادي حتى يُقال له : أصبحت أصبحت . ولقوله – عليه الصلاة والسلام – : إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه . رواه أحمد وأبو داود . ويُحمل الأذان الوارد في حديث الباب في قوله : كم كان بين الأذان والسَّحور ؟ على الإقامة ؛ لأن الإقامة يُطلق عليها أذان ، كما في قوله – عليه الصلاة والسلام – : بين كل أذانين صلاة . متفق عليه . والمقصود بين الأذان والإقامة . 3 = قدر خمسين آية . متوسطة لا طويلة ولا قصيرة ، والقراءة لا سريعة ولا بطيئة . والمسألة تقدير ، والتقدير أمر نسبي كما تقدّم . قال ابن حجر : قال المهلب وغيره : فيه تقدير الأوقات بأعمال البدن ، وكانت العرب تُقدر الأوقات بالأعمال ؛ كقولهم : قدر حلب شاة ، وقدر نحر جزور . فعدل زيد بن ثابت عن ذلك إلى التقدير بالقراءة إشارة إلى أن ذلك الوقت كان وقت العبادة بالتلاوة . 4 = قوله : تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة . قوله في الأول : تسحرنا وفي الثاني : ثم قام فالأول بلفظ الجمع ، والثاني بلفظ الإفراد ؛ فهم داخلون فيه بطريق الأولى وبالتبعيّة ؛ لأنه لا يُتصوّر أن يتخلّفوا عن الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . 5 = فيه جواز مؤانسة الفاضل للمفضول بالمؤاكلة . 6 = أفضلية تأخير السُّحـور ، خلافاً لمن يتسحّر ثم ينام . 7 = استحباب الاجتماع على السَّحور . 8 = فيه حرص الصحابة – رضي الله عنهم – على العِلم ، فهذا أنس – رضي الله عنه – يسأل زيد بن ثابت عن هذه السنة التي خَفيت عليه . 9 = مقدار الوقت بين أذان الفجر والإقامة . |
|||||||
20 Jul 2012, 01:03 PM | [ 4 ] | |||||||
عضوة متميزة
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
للتوضيح والاستفادة اكثر عزيزتي بوركتِ تحياتي لك |
|||||||
20 Jul 2012, 03:20 PM | [ 5 ] | |||||||
عضو نشيط
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
بارك الله فيك اخي ع التوضيح والله يكتبلك الاجر.......دمت بخير |
|||||||
20 Jul 2012, 06:33 PM | [ 6 ] | ||||||||
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
الله يجزاك خير ويختم لك اعمالك بالخير والمثوبه يارب ياكريم |
||||||||
05 Aug 2012, 11:50 PM | [ 7 ] | ||||||||
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
الله يجزاكن الجنة ولايحرمكن الأجر يارب بارك الله فيكن |
||||||||
|
|||||||||
06 Aug 2012, 12:12 AM | [ 8 ] | ||||||||
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
|
||||||||
|
|||||||||
06 Aug 2012, 12:17 AM | [ 9 ] | ||||||||
مشرفة المنتديات الأدبية والتعليمية
|
رد: بعض اخطاء الناس في رمضان
روعة الحياة ... سهاد القلب الله يجزاكن خير وبارك الله فيكن تحيااااتي |
||||||||
|
|||||||||