قبيلة بنى خالد وفروعهم

بسم الله الرحمن الرحيم



مقدمة :

بسم الله القائل في محكم آياته "يايها الناس ان خلقناكم من ذكر وانثى وجعلنكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم " , والصلاة والسلام على أشرف الخلق و المرسلين القائل: " لا فضل لعربي على اعجمي ولا احمر على أسود إلا بالتقوى ".

أما بعد،،، إخواني الكرام لقد كان الهدف من إطلاق هذا الموقع هو تيسير الوصول إلى هذه المعلومات عن هذه القبيلة العريقة خاصة وأنها شغلت حيزاً من تاريخ أمتنا العربية المجيدة، وكذلك لزيادة أواصر القربى وعرى المحبة بين أفرادها حيث يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" تعلموا من أنسابكم, ما تصلون به أرحامكم، فان صلة الرحم، محبة من الاهل، مثراة في المال، منسأة في الاثر", وروي عن علي -رضي الله عنه- :" اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي تطير به, وبهم تصول وتجول, هم العدة عند الشدة, أكرم كريمهم وعد سقيمهم, أشركهم في أمورك, يسر على معسرهم ولايكن أهلك اشقى الخلق بك", ولم يكن القصد منه هو بث التعصب والتحزب, أو الفخر فليس الفخر بما فعله الأباء وإنما الفخر بما يفعله ويقدمه الانسان إلى امته .

والفخر كل الفخر هو ماذا قدمت القبيلة للإسلام هل قدمت عالماً أو مجاهد فالرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: " خيــاركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " ولقد أعزنا الله وامتنّ علينا بالإسلام فواجبنا ان نحرص كل الحرص على عزة ورفعة هذا الدين ببذل انفسنا واموالنا، وكذلك طلب العلم الشرعي الذي فيه خيري الدنيا والاخرة.

وأخيراً أمل منكم قبول عذري إذا وجدتم قصور وتوجيهي وتزويدي بما ترونه مناسب فما كل مجتهد مصيب أسأل الله لنا ولكم التوفيق والهداية .

تمهيد :

كان بني مخزوم يعيشون في مكة مع بقية قريش فلما جاء الإسلام وتفرق المسلمون للجهـــاد إنتقل بني مخزوم إلى الشام ومصر وجنوباً إلى بيشة حيث ذكر الهمداني ـ ت 334 هـ ـ مواضع سكن بني مخزوم في تلك المواطن ، فقال : " اعراض نجد بيشة وترج والمراغة وأكثر ساكن المراغة قريش بهما حصنان أحداهما القرن مخزومي والثاني البرقة سهمي " , وتسكن هذه الأماكن الآن قبيلة بني خالد التي هي بقية قبيلتنا

قبيلة الشلاوى

التي تعني أنهم بقية قبيلة نزحت من بنى خالد .

وفي بيشة عاش بني مخزوم ردحاً من الزمن ومع مرور الوقت تحول أسمهم إلى أشهر علم منهم وهو خالد بن الوليد ، وليس هذا بغريب فكثير من القبائل تتسمى إلى غير أبيها أما بأسم مكان - مثل قبيلة غسان- أو شخص منها مشهور يغلب أسمه الأسم الأصلي ، وهذا لا ينفي إمكانية وجود عقب لخالد ـ رضي الله عنه ـ ضمن القبيلة ، وبعد فترة من الزمن نزح بني خالد إلى نجد فسكنوا القصيم وبعض قرى سدير مثل عشيرة والعودة ، ومنطقة السر وتحضرت بعض فروعها فأسس فرع الجناح عنيزة وسكن فرع الدعم الوشم وسكن فرع القرشة الجوف وقد ذكر ابن فضل الله العمري نقلاً عن الحمداني مواطن بني خالد في القرن السابع الهجري حيث قال : " وخالد ودارها التنومة وضيدة وأبو الديدان والقويع وضارج والكواره والنبوان إلى ساق العرفة إلى الرسوس إلى عنيزة إلى وضاخ إلى جبلة إلى السر إلى العودة إلى العشيرة إلى الأنجل " وجميع هذه الأماكن في القصيم ما عدا السر فهو منطقة السرالمعروفة والعودة والعشيرة في منطقة سدير أما الأنجل فهو منهل معروف حتى الآن في كثيب السر وبعد فترة من الزمن نزحت البادية شرقاً باتجاه الصمان وبالقرب من هجر حيث المراعي والأسواق التي يقايضون بها السلع .



وفي أثناء وجودهم حول الأحساء استولى العثمانيون عليها فقاومهم بني خالد وبعد عدة معـــارك كر وفر استمــرت لعشرات السنين انتصر بنو خالد فأقاموا ملكاً عاصمته الأحساء وامتدت حدوده من عمان جنوباً وإلى الشام شمالاً ومن الخليج شرقاً وحتى الحجاز غرباً وقد أو ضح راعي البير حدود مملكتهم بالأبيات التالية :





حمى من ربى هجر إلى ضاحي اللوى

إلىالشام من دار العميري حدودهـــا





إلى العرض والوادي الحنيفي مشرق

ومــا عــن جنوب كل هذا يسودها





إلــى خشم رمـان إلى النير مجنب

إلـى الشعرا وطمانهما مع نجودهــا







ولقد كان مدة حكمهم تزيد على مائة وأربعين عاماً هذا عدا انهم سيطروا على براري نجد لعدة قرون.

ويسكن بني خالد في وقتنا الحاضر في معظم قرى نجد أما البادية فهم في شرق الجزيرة وينتشر بعض بني خالد في دول الخليج واليمن والعراق والشام ومصر وافغانستان وقزوين ، ولهم عزوة تجمعهم هي " هبس وهباس " .

ولبعض الفروع عزوة خاصة بها ، وكما يشتهرون بأنهم " حمّاية بيض الحباري " كناية عن قوتهم وسيطرتهم على البراري وميزوا عن القبائل بأنهم " كبار البيوت أهل السموت " مما يدل على كرمهم وحرصهم على صيانة العرض ، ويتناخون بينهم بـ " هل الشيمة العليا " ، وهم أول من اخترق عمود الحمى الذي وضعته قبيلة الموالي كحدود لقبائل نجد لايمكن اجتيازه إلى الشام كما أشتهروا منذ القديم بأنهم يملكون الخيول العتاق الأصايل حيث يقول شهوان الضيغمي وهو من أهل القرن السابع الهجري يفتخر بفرسه وأصالتها وسرعتها وقوتها :





سبقت خيـــل عدوان وزعب وخالد

ولام ولهــا هـاك النهار شهود






وكذلك ذكرت الليدي آن بلنت- امرأة انكليزية استقراطية مهتمة بالخيول العربية- في القرن الثالث عشر إن (( مطير وبنو خالد والظفير وشمر هي الآن القبائل المنتجة الرئيسية للخيل في نجد )) .

ومن مرابط خيلهم كحيلة ابن فجري وعبية الشراك ، وكحيلة بن منديل ، ودهماء العماير وقد درجت بعض خيولهم إلى بعض القبائل الأخرى وبعضها سقط ميتاً من تحت ظهور الفرسان حيث ذكرت بعض المصادر أنه في إحدى معارك بني خالد سقطت أكثر من مائتين فرس وحصان وهو أكبر عدد يذكر في معركة داخل الجزيرة العربية .

مشاركة بنو خالد ضد الصليبين : ـ

لقد كان لبني خالد دور كبير في صد الأستعمار الصليبي عن الجزيرة العربية حيث شرعوا مبكراً في مقاومة الحملات البرتغالية فبنوا السفن الحربية وأخذوا يغيرون على الأساطيل الصليبية حيث ذكر سنة 926 هـ قيادة بن حميد شيخ بني خالد لجيش خاله السلطان مقرن الجبري ضد البرتغاليين وكذلك ماورد في الوثائق البرتغالية أنه في سنة 994 هـ دارت عدة معارك بينهم وبين بني خالد كانت محصلتها هزيمة قاسية للبرتغاليين خسروا فيه عدداً كبيراً من القتلى قدر بـ 800 قتيل على رأسهم عدد من النبلاء والأشراف البرتغاليين مثل شقيق رئيس الأساقفة وبعض كبار عمد المدن البرتغالية .



بعض ما قيل عنهم:

من الأقوال التي قيلت عن بني خالد قول صاحب الروض البسام :" وهم في بطون قريش فراق افق مد اطلسه باكف المروءة ، والشهامة، والبشر والكرامة . وهم الذين يقول قائلهم فيمن عاداهم وانتقص علاهم :

لسنا اذا ذكر الفعال كمعشـــر اذري بفعل ابيهم الابنـــاء

وقال:" وبالجملة فبنو خالد قوم كرام الأرومة، نجباء الجروثومة".

وكذلك ما قاله صاحب اللمع في سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب : " وأما بنو خالد ، فهم قوم كرام ، أهل شيمة ومجد وصيانة عرض " .

ومدحهم الشيخ محمد بن عمير من قبيلة سبيع بقصيدة منها هذه الابيات:-


جباه المعالي قد سجدنا لعزهم

اذا ما تجلوا في اجل المظـاهر



توسطوا من شم المكارم منزلاً

تقاصـر عنه كل باد وحاضـر



واخمدوا نار الفقر عمن لهيبها

اضـر به بالجائزات المواطـر





وقال لوريمر- وهو جاسوس انجليزي جاء ليستطلع احوال الجزيرة العربية وامكانية استعمارها - : "وهم مهذبون ويعاملون الغرباء بطريقة لائقة وذلك على النقيض من قبائل شرق الجزيرة العربية ، ومشاركة المرأة في الحياة الإجتماعية محدود للغاية ، وخيامهم أكثر أتساعاً من البدو الأخرين ، وهم أكثر وسامة من البدو ، وبشرتهم فاتحة اللون ، وهم حسنو الهندام ويرتدون العباءات في العادة ، ويقال أن لهم أسلوباً في إخفاء جزء من وجوههم بمناديلهم ، ولهم لهجة عربية تختلف عن العرب الأخرين " .

كما لايفوتني ان اطلب من اخواني المنتسبين للفروع الخالديه الموجودة في الشام والعراق ومصر والبلاد الاسلامية الاخرى تزويدي بالمعلومات عن قبائلهم واخبارهم على بريدي الالكتروني حتى يمكن اضافتها الى الموقع وشكراً.

فروعــــــــــــهم:

الجبور : بطن من بطون بني خالد ، أميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب "دليل الخليج " عبد المحسن بن بداح ، ويتفرع هذا البطن إلى فخوذ منها : العرافا ، وقريتهم الرئيسة الجشة في الأحساء .



آل جناح : بطن من بني خالد في عنيزة ونواحيها وفي القويعية وبريدة وغيرها من البطون الرئيسة في بني خالد ويتفرع إلى فخوذ منها الجفالي والعودة والتركي وغيرهم نخوتهم "ضناهبس" ووسمهم الحية .

آل حميد : ـبضم الحاء ـ أحد البطون في قبيلة بني خالد ، ومنهم ال عريعر الذين فيهم رئاسة القبيلة بأكملها ، عاصر مؤلف كتاب " دليل الخليج" أميرهم براك بن طلمس السرداح , ونخوتهم ( هبس وهباس ) والوسم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة ، والنخوة عموماً لجميع القبيلة ، وقد تحرف أحياناً مثل ( يؤخذ شق ويترك الشق الأخر ) وهجرهم ومواردهم على ساحل الخليج هي العباء ويتفرع آل حميد إلى أفخاذ منهم آل غرير وإليهم تنسب أسرة العريعر وفخذ الراشد الحميد و فخذ ال خويطر والذي يرجع اليه كثير من عوائل ال حميد في القصيم وخصوصاً في عنيزة ( مثل ال نعيم وال جابر وال صخيبر وغيرهم) .

الدعوم : أحد البطون من بني خالد وبلادهم منذو القدم القصب ومنهم الشاعر جبر بن سيار والشاعر المشهور حميدان الشويعر الذي يقول :

ايها المرتحل من بلاد الدعم فوق منجوبة كنها الجوذرة
ومنهم العفراوي حيث كانوا الى وقت قريب بادية في صحراء العراق وقد استقروا حاليا في شمال المملكة والكويت وكذلك البليهد والسيايرة وفيهم إمارة هذا البطن ونخوتهم هبس وهباس ووسمهم المغزل وأحياناً البرثن وغيره.

آل سحبان او السحوب : بطن من بني خالد يوجد معظمهم بالأحساء ، وقد انتشروا بالمنطقة وبقربهم فخذ المقدام المعروف وأمراء السحبان الدايل ووسمهم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة وقد تفرع منهم معظم فروع بني خالد مثل ال مقدام وال حميد وغيرهم .

الشبلة : فخذ من قبيلة بني خالد مواطنهم في المنطقة الوسطى الخرج ونواحيها والمنطقة الشرقية ، وأميرهم بالخفجي ( الخفقي ) ابن فجري ولهم ووسمهم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة.

الصبيح : بطن من بني خالد ويضم أسراً عديدة تعرف بهذا الأسم منهم في القصيم والوشم وسدير وغيرهم ، فيهم أدباء وعلماء ورجال وأعيان منهم أمير عين الصوينع ، وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب " دليل الخليج " قال عنه : شيخ فرع الصبيح بأكمله محمد بن عجران والأن عجران بن حمد بن فراج بن عجران بن محمد القنينة .

العماير: من البطون الكبيرة واكثر بني خالد ريادة للبحر وهم يسكنون على الساحل ونخوتهم خيال جلوي عميري ووسمهم المشعاب ومن اشهر فخوذهم في منطقة القطيف الحسن الذين يتصل نسبهم بحسن بن علي بن المهاجر بن خالد بن المهاجر بن خاليد بن الوليد واميرهم الآن خالد بن فارس وفخذ ال خالد الذي ينتهي نسبهم الى خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد واميرهم عبد العزيز بن عقل الخالد كما ان غالبية فخوذ العمائر الحالية ما هي الا فروع من الخالد والحسن الذين يجتمع نسبهم بالمهاجر بن خالد بن الوليد .

العمور : فخذ من بني خالد ، موطنهم المنطقة الوسطى والشرقية والمنديل فيهم المشيخة ونخوتهم العمرية ووسهم الدلو وهم غير العماير .

القرشة : من البطون في بني خالد وأغلبهم يسكنون الجوف ونواحيها ويوجد عدد منهم في المنطقة الوسطى ، وفي الجوف تفرعوا إلى الضويحي والعلي ، ونخوتهم راعي الحيزا ووسمهم عرقات وجانبها شاهد وغيره .

آل مطر : بطن من بني خالد ، ويقيمون الآن في منطقة الجوف ونواحيها فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال وأعيان ويتفرع إلى ثلاثة فخوذ : الدندن ، الشمردل ، الغطيغط . وأميرهم الآن صقر بن دايس الدندني ونخوتهم ( الهبوش ) ووسمهم ثلاث مطارق تحتها شاهد .

ال مقدام : يستوطن هذا الفخذ في المنطقة الوسطى والمنطقة الشرقية ، ولهم قرية تسمى بهذا الأسم في بلاد الأحساء على مقربة من مسجد جواثا المعروف بجوار الكلابية وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب “ دليل الخليج “ مرزوق بن عامر آل فياض والآن احفاده وقد استقل هذا الفخذ من بطن السحوب واصبح له كيانه واميره الخاص به ، ومنهم آل مهنا وآل ذيب وآل حيدر وآل صالح .

المهاشير : أحد البطون في قبيلة بني خالد ، ووسمهم العضاد مطرقين ونخوتهم( خيال الجدعا شمروخي ) ، عاصر مؤلف كتاب “ دليل الخليج “ أميرهم علي بن علي آل كليب ، ويقول آخرون : إنه مناع بن ثنيان ، وهجرتهم مع آل حميد العباء ، وتقع في الجنوب الشرقي من مدينة الجبيل وغربيها قريب أبو معن وام الساهك ، ويمتد على ساحل البحر بالقرب من رأس تنورة إلى الجبيل شمالاً ويتوسطها رأس الغار مقر ( تحلية المياه المالحة ) وكانت نخيل كثيرة من البحر إلى البر وقد كانوا فيما سبق يجوبون العرمة وما حولها.

المعامره: من فروع بني خالد وقد ذكرهم الحمداني ضمن بني خالد أثناء إقامتهم في القصيم في القرن السابع الهجري ومنهم الغفيص حسب إفادة الأستاذ عبدالله الغفيص.

النهود : فخذ من بني خالد ، موطنه في المنطقة الشرقية في الأحساء ونواحيها والدمام وعنك وغيرها ، أميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب “ دليل الخليج “ رجاء بن مصبح ، والآن محمد المزيني ومقرهم بلدة الكلابية بالأحساء ووسمهم( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة .

الشـــــلاوى : الذي ينقسم بدوره الى عدة فروع وكذلك الفروع الخالديه الموجودة في الشام والعراق ومصر والبلاد الاسلامية .

ونعمممممممم في بنى خالد


اخوك الشلوي

هلا وغلا والله باولد عمي الشلوي

ومشكوووور يالغالي واتمناء ان تشارك في منتداك بنى خالد الرسمي مع

ابناء عمومتك مع الف تحيه

ومن حداء بني خالد قوله حاديهم ـ

ياهجمة جت تحتدي =والموت يعـرض دونها
وإن زرفلن حيرانها =العمـر يبذل دونهــا

حياك الله اخوي الخالدي

ونعم فيك وفي ربعك

ونتمنى منك الاكثار من هذه المواضيع

للتعارف في مابيننا وهذا من اهم اهداف المنتدى

لك مني كل الشكر والتقدير

ونعم والله في بني الخالد

تاريخ واسع و قبيله

مشهوررررررره

ويعطيك العافيه

اين انت يالخالدي ؟؟

• قوة وحماية بني خالد:

تطورت الكويت في ظل حماية بني خالد مما أعطاها الفرصة للنمو و الازدهار دون خشية الهجمات و الغارات و الاعتداءات الخارجية، حيث كان بمقدور شيوخ بني خالد لمن يحاول الاعتداء على ممتلكاتهم و على من يستظل بحمايتهم. و قد حرص أمراء بني خالد على استتاب الامن حتى تكون الطرق التجارية فيها ممتعة بالطمئنينة و الامن. فكان بمقدور بني خالد منح حمايتهم لسائر المدن في المنطقة ذات العلاقة الطيبة بهم. و في ظل هذا الامن الخالدي نشأت الكويت و ترعرعت، و نمت و تطورت، هذا في الوقت الذي استعرت فيه الخلافات الأسرية قأنهكت الخوالد منذ العقود الاولى من القرن الثامن عشر الميلادي وبعدها حافظ العتوب على الامن لم يتأثروا بذلك الخلاف الخالدي لأنهم أصبحوا قادرين على حماية دولتهم بقوتهم الذاتية.

االخوالد ...خوال الملك سعود ..

وذكر المغيري في (المنتخب) فيقول ان الشاعر محمد بن عبدالله العثيمين قال قصيده يمدح فيها الملك عبدالعزيز ويوصيه بأبنه سعود الذي خواله آل عريعر منها:

واشدد عرى الدين والدنيــــا =في عنصر الساده العز الميامين
فرع الائمة والاذواد من يمين = اهل القباب المطاعيم المطاعين

وقد شرح صاحب (المنتخب) القصيده وقال إن الائمة يعني بها الشاعر آباءه واجداد من آل سعود ، اما الاذواد واهل القباب ملوك قحطان ويعني بذلك خواله آل عريعر أنهم من قحطان .
والواضح ان الشاعر ماكان ليوصي الملك عبدالعزيز بابنه ويذكر ان اخواله من قحطان الا ان هذا هو المتعارف عليه عند الملك عبدالعزيز وقبائل شبه الجزيرة العربيه

بني خالد قبيلة معروفة ومشهورة من قبائل الجزيرة العربية

حياك الله أخوي الخالدي ومشكور لحضورك وتفاعلك