..:.. مرحباً بك في شبكة الشدادين الرسمية ، ضيفنا الكريم يسعدنا دعوتك للانضمام والمشاركة معنا .. اضغط هنا لتسجيل عضوية جديدة ..:..


آخر 10 مشاركات حق الطفل في اللعب    <->    صفات التلميذ الحق    <->    تطبيق Video to MP3 Converter    <->    بيانات أكثر مع باقات فليكس من stc    <->    تعريف التنمر    <->    نشاط روضة الذاكرين    <->    أناقة حرف    <->    بكَ يا الله تطمئنُ الرُّوح وتبتسم    <->    Gssah الجنّ والكشّاته    <->    Reyadh رابطة جمهور العالمي (17)    <->   
مختارات   قال تعالى: {وضَرَبَ لَنا مَثَلاً ونَسِيَ خَلقَه قَالَ مَنْ يُحيي العِظَامَ وهي رَميمٌ قُلْ يُحييها الذي أَنْشأها أَوَلَ مَرَّة وهوَ بِكُلِ خَلْقٍ عَليم}   
العودة   شبكة الشدادين > المنتديات الإسلامية > المنتدى الاسلامي
  [ 1 ]
قديم 10 Jan 2015, 02:05 PM
عضو متميز

محب الصوم غير متصل

تاريخ التسجيل : Jun 2014
رقم العضوية : 71207
الإقامة : saudi arabia
الهواية :
المشاركات : 2,573
معدل التقييم : 45
الملف الشخصي للكاتب
إضافة تقييم
الرد على الموضوع
ارسال الموضوع لصديق
طباعه الموضوع
تبليغ عن الموضوع
وا أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف ! بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..



وآ أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف !
بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..




الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد :
فمنذ أكثر من ألف و أربع مئة وعشرين سنة، وبنت الجزيرة العربية – بلاد الحرمين ومهبط الوحي وإشعاع نور الرسالة – مفتخرة بتاجها، ومتمسكة بحجابها، الحياء كساؤها والعفة رداؤها، والشرف وسامها.
شعارها :

أصونُ عرضِي بمالي لا أدنسه
لا بـارك الله بعد العِـرض بالمـالِ

رَضِيتْ بما اختاره الله لها، بل أنست به وابتهجت؛ لأنه وافق فطرتها، وحمى من الدنس أنوثتها.

وقد اختلفت الولايات على أرض الجزيرة العربية وتنوعت، وتبدلت كثير من معالم الشريعة وتكدّرت. من ولاية الأمويين ثم العباسيين ثم العثمانيين وأخيراً آل سعود؛ والأمة خلال تلك القرون تمرض وتشفى، وتضعف وتقوى، وتوافق السنّة وتخالفها، وتحقّق التوحيد وتنقُضه؛ إلاّ شيء واحدٌ لم يتغيّر ولم يتبدل، بل لم يدن حماه، وتزهق الأرواح فداه ! إنه الشرف إنه العرض، وتاجه وشعاره الحجاب؛ الحجابُ بمفهومه الشامل الحسي والمعنوي. وقد جرى الإجماع العلمي خلال تلك القرون على وجوب تغطيةِ المرأة وجهها، ولزومها بيتها إلاّ لضرورة وحاجة مع تسترها وعدم تبرجها وبُعدها عن الرجال وخُلطتهم. وقد حكى الإجماع جمع من الأئمة الأعلام.. كابن عبدالبر والنووي وابن تيمية. قال ابن حجر: (لم تزل عادة النساء قديماً و حديثاً أن يسترن وجوههن عن الأجانب). اهـ. وذلك إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري.

ثم هبت رياح التغيير على البلاد الإسلامية فجرفتها إلاّ من رحم الله. وها هي اليوم رياح التغيير تهب بل تعصف بأرض الجزيرة العربية - بلاد الحرمين الشريفين – لتنزع حجاب العفيفات وتكسر حواجز العفة، لتجلس بنت الجزيرة بجانب الرجل سافرة ضاحكة متجملة متطيبة في مكتب أو إدارة أو مؤتمر أو ندوة أو مهرجان أو قاعة دراسية أو مستشفى أو طائرة أو غير ذلك.. حقاً إنه العار والدمار والشنار!

وها هي الشُبَه تقذف حممها، و يتلقّفها كل جاهل وغافل؛ فمِن قائلٍ : حجاب الوجه ليس واجباً، ومن قائلٍ : المحرم الخلوة فقط لا الاختلاط ويستدل بشُبه الأدلة والتعليل، ويُعرض عن الأدلة المُحكمة وأقوال الأئمة الملهمة، قال تعالى { هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }.
ولدحض الشُّبهِ أسوق الأدلة المحكمة الدافعة على وجوب تغطية الوجه، وبيان ضوابط الاختلاط وحدوده { ليَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ }.
فخذ يا باغي الحق ما صح من الأدلة الخالية من التأويل والعلة..
• قال تعالى { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }.
• وقال تعالى { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ َمَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ...الآية }.
• وقال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }.
• وقال تعالى { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...الآية }.
• وقال تعالى { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ...الآية }.
• وقال تعالى مستثنياً من يحِل لها كشف الوجه من القواعد ومن في حكمِهن { وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.
فما الذي يفهمه العربيُّ الأصيل الذي نزل القرآن بلسانه { كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } المتجرّدِ من الهوى والتبعيّة ولرأي غيره من تلك الآيات ؟!
أليس الصحابة رضي الله عنهم هم أهل اللغة العربيّة، وأهل التجرد من الهوى والتبعيّة ؟!
فانظروا إلى فهمهم وتطبيقهم العملي لمقاصد تلك الآيات ومعانيها؛ حيث فهموا - وهم أعلمُ الناس بكتابِ الله وسنةِ رسول الله - أنّ المقصد تغطية الوجه وستره.
ففي مسند الإمام أحمد و سنن أبي داود : تقول عائشة - رضي الله عنها - : ( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه ).
وفي صحيح ابن خزيمة : تقول أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - : ( كنا نغطّي وجوهنا من الرجال ).
وفي البخاري و غيره : تقول عائشة - رضي الله عنها - : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما نزلت ( ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) شققن مروطهن فاختمرن بها. قال ابن حجر والشنقيطي : أي "غطين وجوَههُن".
وفي الصحيحين : تقول عائشة - رضى الله عنها - كنَّ نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس.
بل إن من أعظم الشواهد الإذن للخاطب أن ينظر إلى وجه المخطوبة ولو خفية، ولو كانت الوجوه مكشوفة لما احتاج إلى الاختفاء. يقول جابر - رضي الله عنه - كما في مسند أحمد وسنن أبي داود، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : إذا خطب أحدكم المرأة فان استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها.
بل خذ يا طالب الحق ما هو أقوى دلالة وأشمل، يقول صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي : المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها. يقول الإمام أحمد ومالك : كل شيء منها عورة حتى ظفرها.

- ولتحقيق كمال العفة، وصَون العرض، وسد أبواب الفساد، شرَع الله أحكاماً شرعية كالسياج والحصن الواقي والحافظ للشرف والكرامة؛ فمن ذلك :
• جعل القوامة للرجال على النساء { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }.

• ومنها أن أمرهن بالقرار في البيوت لأنه أعظم حجاب؛ إلا الخروج لحاجة أو ضرورة مع وجوب التستر وعدم التبرج { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى...الآية }

• ومنها وعيد ولعن المتبرجة السافرة؛ يقول - صلى الله عليه وسلم - كما في صحيح مسلم : صنفان من أهل النار لم أرهما... وذكر: نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها.
وقال - صلى الله عليه وسلم - كما عند أحمد في المسند : سيكون في أمتي رجال يركبون على سروج أشباه الرحال ( أي السيارات ) ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات. وما دام أنهن يُلعنَّ وهن على أبواب المساجد فكيف إذا كنَّ بغير تلك الأماكن ؟!

• ومنها نهيُهن عن الخضوع بالقول عند الحاجة لمخاطبة الرجال { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }.

• ومنها نهيهن عن التطيب عند الخروج : ففي سنن النسائي يقول - صلى الله عليه وسلم - : أيّما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية.

• ومنها الأمر بغض البصر { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }. وقال {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَات ِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ...الآية }. وكيف يستطيعُ غضُّ بصره عن امرأةٍ قد جلست أمامه على طاولة واحدة ؟!

• ومنها تحريم سفر المرأة بلا محرم؛ كما في الأدلة المشهورة المعروفة.

• ومنها أمرُ النساء بلزوم حافات الطريق، والبعد عن وسطه ليبتعدن عن الرجال؛ بل حتى في الصلاة خيرُ صفوف النساء آخرها لبعدهن عن الرجال والفتنة.

• ومنها تحريم مس الرجل بدَن المرآة الأجنبية حتى ولو بالمصافحة؛ كما في الأحاديث الصحيحة المشهورة.

• ومنها أمر النساء بالخروج من المسجد قبل الرجال؛ بل إن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد بخمس وعشرين درجة.

- فهذه السبل وغيرها مما شأنه أن يدرأ الفتنة ويحفظ العفة كثيرٌ في أحكام الشريعة ومقاصدها.

فهل بعد هذا يجيز عاقلٌ فضلاً عن عالم، للمرأة أن تكشف وجهها وتخالط الرجال بناءً على الأدلة الضعيفة أو المشتبهة أو العللِ المقتبسة بدعوى طهارة القلوب، وحسن النوايا، وحاجة المجتمع لاختلاط المرأة مع الرجال في العمل وعدم تعطيل نصفِ المجتمع !
وما دام أطهر القرون وأفضلها حُرّمَ عليهم ذلك وهم أطهر الناس قلوباً وأزكاهم أرواحاً، حيث يقول تعالى { ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } فكيف بنا في هذا العصر؛ ونحن نشاهد التبرج والسفور والعُري وقلة الحياء مما تستحي البهائم من رؤيته عبر الشاشات وفي الأسواق والاجتماعات!
وقد صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).

- فأنادي أهل الغيرة والرجولة والعفة والكرامة بأن يكونوا سداً منيعاً وحصناً حصيناً أمام مخططات الأعداء لإفساد بنت الجزيرة وبلاد الحرمين الشريفين، حفيدات عائشة وأسماء.. من أن ينزلقن في الهاوية ويكنَّ فريسة للزبانية.
كما أنادي المؤمنات العفيفات أن يرْضيْن بما شرع الله لهن، وأن يكنَّ متبوعات بالخير لا تابعات بالشر قال تعالى { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } وليْطلعن على كتابات و صرخات بعض عقلاء وعاقلات الغرب والشرق ممن ذاقوا مرارة التبرج والسفور والاختلاط، وكتاباتهم المحذّره من التبرج والسفور والاختلاط، بل جهدهم وسعيهم لعزل النساء عن الرجال في الجامعات والحافلات وغير ذلك كما في أميركا وغيرها.

- ونحن قادرون على تهيئة بيئة منعزلة تماماً عن الرجال كما في مدارسنا فلماذا لا نعمّم ذلك في مستشفياتنا وأسواقنا ومنتزهاتنا وما تحتاجهُ المرأة من إدارت متعلقة بشئونها ومُوافقةٍ لفطرتها وأنوثتها، ليعملن مطمئنات النفوس، آمنات من الفتنة، حافظات لشرع الله.
علماً أن وظيفة النساء الكبرى ومهمتهن العظمى ما اصطفاه الله لهن من القيام بالحمل والولادة والرضاعة والتربية والقيام بشئون المنزل وحقوق الزوج.
يقول أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: ( إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقاً إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة ).

- وأخيراً أرفع صوتي و ندائي لمقام خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله ورعاه - فأقول: إن والدكم الملك عبدالعزيز - غفر الله له - كتب له التاريخ صفحة من ذهب بتحكيمه الشرع ونشر الأمن والعدل وجمع الكلمة وتطوير البلاد وازدهارها؛ وقد جمع بين المحافظة على أحكام الشريعة والاستفادة من تقنيات العصر ومُنتجاته، فتحققت المصالح الشرعية والمصالح الدنيوية. بينما (كمال أتاتورك) كتب له التاريخ صفحة سوداء بقضائه على الخلافة الإسلامية ومواكبة الانحراف الغربي والخلقي، فهاهي بلاده تعيش فقراً وضعفاً. وأنت يا خادم الحرمين : بين علماء ودعاة وصالحين يدعونك ويرغبونك بالمحافظة على إرث والدكم وما شيّده وما بناه، واقتفاءِ أثرهِ وخطاه. وبين قوم يرغبونكم بمسلك كمال أتاتورك وخطاه، ليقضى على تلك الولاية الإسلامية المباركة.
ولا نظنك إن شاء الله تحيد عن مسلك ووصايا والدكم - غفر الله له - وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من والٍ إلا وله بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً، فمن وقي شرها فقد وقي وهو إلى من يغلب عليه منها ).

حفظ الله ديننا ونساءنا، وصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأصلح الله ولاة أمورنا ورزقهم البطانة الصالحة الناصحة.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..


رد مع اقتباس
قديم 10 Jan 2015, 05:51 PM [ 2 ]

تاريخ التسجيل : Jan 2012
رقم العضوية : 54016
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الهدوء..
مواضيع : 719
الردود : 89590
مجموع المشاركات : 90,309
معدل التقييم : 6692بنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond reputeبنت النشامى has a reputation beyond repute

بنت النشامى غير متصل


رد: وآ أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف ! بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..


جزاك الله خير أخوي
على الإيراد القيّم
كل الشكر


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 10 Jan 2015, 08:08 PM [ 3 ]
مؤسس شبكة الشدادين

تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 1
الإقامة : saudi arabia
الهواية : رياضة + كمبيوتر وبس
مواضيع : 2016
الردود : 90713
مجموع المشاركات : 92,729
معدل التقييم : 4981السلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond repute

السلطان غير متصل


رد: وا أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف ! بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..


لا يزال الخير في محمد وامته إلى قيام الساعة
وأهل الغيرة من رجال هذه الأمّة لا يزالون متواجدين
ونسائها الطيبات العفيفات لم ينقرضن
فلا داعي للتشاؤم حفظك الله


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 10 Jan 2015, 08:42 PM [ 4 ]
عضو متميز

تاريخ التسجيل : Jun 2014
رقم العضوية : 71207
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 1598
الردود : 975
مجموع المشاركات : 2,573
معدل التقييم : 45محب الصوم is on a distinguished road

محب الصوم غير متصل


رد: وا أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف ! بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..


الله يسعدك يالغالي وبارك فيكم يارب

الأعلى رد مع اقتباس
قديم 10 Jan 2015, 10:05 PM [ 5 ]

تاريخ التسجيل : Jan 2013
رقم العضوية : 63996
الإقامة : saudi arabia
الهواية : التصميم - الرسم
مواضيع : 1565
الردود : 24676
مجموع المشاركات : 26,241
معدل التقييم : 6354ضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond reputeضياء القمر has a reputation beyond repute

ضياء القمر غير متصل


رد: وا أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف ! بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..


بارك الله فيك
وجزاك ربي الجنة
اسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jan 2015, 01:38 AM [ 6 ]
عضوة متميزة

تاريخ التسجيل : Sep 2013
رقم العضوية : 67882
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرسم
مواضيع : 810
الردود : 8375
مجموع المشاركات : 9,185
معدل التقييم : 1227*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of*ملاك* has much to be proud of

*ملاك* غير متصل


رد: وا أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف ! بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..


جزآك آلله خير آلجزآء ع الطرح
وجعله فى ميزآن حسنآتك ورزقك آلفردوس
الأعلى من آلجنة


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jan 2015, 10:03 PM [ 7 ]
<img border=

تاريخ التسجيل : Nov 2011
رقم العضوية : 49670
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 1901
الردود : 25790
مجموع المشاركات : 27,691
معدل التقييم : 784نورة is a splendid one to beholdنورة is a splendid one to beholdنورة is a splendid one to beholdنورة is a splendid one to beholdنورة is a splendid one to beholdنورة is a splendid one to beholdنورة is a splendid one to behold

نورة غير متصل


رد: وا أَسفَى على الحِجَابِ والعَفاف ! بيان في مسألة الحجاب والاختلاط..


جزاك الله الف خير على هذا الطرح القيم
وجعله الله فى ميزان اعملك ....
دمت بحفظ الرحمن ....
ودى وشذى الورود


الأعلى رد مع اقتباس
إضافة رد
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

01:07 PM
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com