|
|||||||||||||||||
ما معنى قوله تعالى : ( فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى ) .
بسم الله الرحمن الرحيم يوم الجمعة يتكرر على مسامعنا سورة الأعلى ( سبح اسم ربك الأعلى ) لأنها من السنة أن تقرأ بعد الخطبة ونسمع فيها قوله تعالى : ( فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى ) . فهل سألت نفسك ما معنها !! السؤال من منا يعرف معنا كلمة : غثاء وكلمة : أحوى . الجواب : . . . التفسير قوله تعالى:" فجعله غثاء أحوى" الغثاء: ما يقذف به السيل على جوانب الوادي من الحشيش والنبات والقماش. وكذلك الغثاء (بالتشديد). والجمع: الأغثاء. قتادة: الغثاء: الشيء اليابس. ويقال للبقل والحشيش إذا تحطم ويبس: غثاء وهشيم. وكذلك للذي يكون حول الماء من القماش غثاء، كما قال: كأن طمية المجيمر غدوة من السيل والأغثاء فلكه مغزل وحكى أهل اللغة: غثا الوادي وجفأ. وكذلك الماء: إذا علاه من الزبد والقماش ما لا ينتفع به. والأحوى: الأسود، أي أن النبات يضرب إلى الحوة من شدة الخضرة كالأسود. والحوة: السواد، قال الأعشى: لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي أنيابها شنب وفي الصحاح: والحوة: سمرة الشفة. يقال: رجل أحوى، وامرأة حواء، وقد حويت. وبعير أحوى إذا خالط خضرته سواد وصفرة. وتصغير أحوى أحيو، في لغة من قال أسيود. ثم قيل : يجوز أن يكون ((أحوى)) حالاً من ((المرعى))، ويكون المعنى: كأنه من خضرته يضرب إلى السواد، والتقدير: أخرج المرعى أحوى، فجعله غثاء. يقال: قد حوي النبت، حكاه الكسائي. وقال: وغيث من الوسمي حو تلاعه تبطنته بشيظم صلتان ويجوز أن يكون((أحوى)) صفة لـ((ـغثاء)). والمعنى: أنه صار كذلك بعد خضرته. قال أبو عبيدة: فجعله أسود من احتراقه وقدمه، والرطب إذا يبس اسود. وقال عبد الرحمن بن زيد: أخرج المرعى أخضر، ثم لما يبس أسود من احتراقه، فصار غثاء تذهب به الرياح والسيول. وهو مثل ضربه الله تعالى للكفار، للذهاب الدنيا بعد نضارتها. المرجع: تفسير الطبري رحمه الله تعالى . يوم الجمعة الدعاء في ساعة لا يعلمها إلا الله مستجاب ، فأكثروا من الدعاء والصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
|
06 Apr 2007, 11:14 AM | [ 2 ] | |||||||
فراشة المنتدى
|
شكرا اخي ابو يزيد جزاك الله خير الجزاء احترامي |
|||||||
06 Apr 2007, 02:48 PM | [ 3 ] | |||||||
عضوة متميزة
|
جزاك الله خيرا اخي ابو يزيد |
|||||||
06 Apr 2007, 04:23 PM | [ 4 ] | ||||||||
مؤسس شبكة الشدادين
|
جزاك الله كل خير أخوي أبو يزيد ونفعنا وإياك بكل علم نافع وعمل صالح |
||||||||
06 Apr 2007, 05:57 PM | [ 5 ] | |||||||
عضو متميز
|
اللهم صلي وسلم على محمد جزاك الله خير اخوي ابويزيد |
|||||||
07 Apr 2007, 02:58 PM | [ 6 ] | |||||||
نائب المشرف العام
|
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك واشكرك على طرح الموضوع الجميل دمت بود |
|||||||
07 Apr 2007, 05:39 PM | [ 7 ] | ||||||||
نائب المشرف العام
|
أخي ابو يزيد جزاك كل خير على هذا الطرح المفيد يعطيك العافية |
||||||||
07 Apr 2007, 05:57 PM | [ 8 ] | ||||||||
عضو متميز
|
ج ـزاك الله كل خير اخي أبو يزيد وبارك الله فيك ..! |
||||||||
07 Apr 2007, 07:44 PM | [ 9 ] | |||||||
أميرة القصر
|
جزاك الله خير بارك الله فيك |
|||||||
01 Sep 2015, 02:31 PM | [ 10 ] | ||||||||
مراقب عام
|
رد: ما معنى قوله تعالى : ( فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى ) .
الله يكتب لك اﻷجر ويوفقك موضوع مهم. |
||||||||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مسألة في قوله تعالى : { يهب لمن يشاء إناثا ... } | متأمل | المنتدى الاسلامي | 8 | 28 Mar 2009 02:39 AM |
التوفيق بين قوله تعالى: { فإن خفتم ألا تعدلوا } وقوله: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا } | أبو نايف | المنتدى الاسلامي | 8 | 23 Nov 2008 08:44 PM |
تفسير قوله تعالى(وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ) | بندر النايف | المنتدى الاسلامي | 14 | 05 Aug 2008 09:27 PM |
تفسير قوله تعالى ( الذين يظاهرون منكم من نسائهم) | بندر النايف | المنتدى الاسلامي | 18 | 01 Aug 2008 07:25 AM |
الاعجاز في قوله تعالى ( لا يحطمنكم سليمان وجنوده ) | شروق الأمل | الخيمة الرمضانية | 12 | 14 Oct 2006 03:20 PM |
|