آخر 10 مشاركات |
مختارات | ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا |
|
||||||||||||||||||
من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
بسم الله الرحمن الرحيم إخواني الكرام الأفاضل / أعضامنتدى الشدادين السلام عليكم ورحمة الله وبعد : فإن بيت قيس عيلان وسادة الخلعاء وجعد الوبر الغلباء بني رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة والتي تنحدر منها قبيلة العزة والجمالين وإخوانهم من القبائل الأخرى لها أسبقيات كثيرة منها أن شيخ الشيوخ الشيخ / كوير بن راشد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته جد / اّل قريان و / اّل شعيفان هو أول من حدد الديرة السبيعية وأول من أخذ الخاوة عليها وأول من أخذ الطلي المحنى وفي ذلك يقول :- دار حددها كوير بن راشد = بـضـرب الـقـنـا ومـذلـقـات الحـدايد دار حددها كوير بن راشد = حــددها وخــلاها لـنــسـله ودايـد يحدنا من صوب علوا خناثل = ومجـامـع الـوديان صوب اّل زايد وتحدنا من يمة الحجز غافه = وخـــثعم وسلفان تسمي عبايد ويحدنا أبو سنون من صوب بيشه = والمروة البيضاء بعدها وكايد وتحدنا الرحيا عن الشام مجنب = ناخذ عليه القود لا جاك قايد حنا هل الحاير هل الغرس وشداد = وإلى غضبنا يمتلي كل وادي حنا هل الغلباء ومثلوثة الزاد = تشهد على ما قلت حضر وبوادي لي ديرة مـا بـيـن غـي وغـرب = تـحـدهـا الـغراميـل الطـوال لـتيـن لولا السنين العجف ما ذكر خير = ولا ذكر في العدود الطوال رسين أقولها وأنا كوير بن راشد = وعــلـم الحـيـا والـطـيبـين يـبــيــن يبيعون ما باعوا ويشرون مـــــــا شروا= ولا غبنن إلا بالنضــــــــــا والحلايل سمعت منك يا فتى الجود ونـه = عساك منها يا فتى الجود سالم أنـــا سـالــم مـنـهـا ولانـــي بـسـالـم = والـراس مـا تطـوى علـيـه العمـايـم أنا سالم لو ما أزرق الناب عضنـي = ضـربـنـي بـنـابـه وإتـقــى فالـرقـايـم وأنـا خايـف يـا خـال هـذي منيـتـي = ومـن رافقـك يـا خـال مـا رد سـالـم وحلفت أنا يا خـال لـروي ركايبـك =وأخلي الماء من على الحوض عايم يا وليّد قم خـم الرشـا واحتـزم بـه = خل أظهرك عن بير فيه السمايم يـا خــال خــل الــدوح والـنـوح خـلـه = واعمل بقبري يـا عطيـب الضرايـب خـل القبـر فــي راس عيـطـاً طويـلـه = وسيفي ورمحي حطهن لـي نصايـب أغــــدي بــنــات الـهـلالـيـه يـجـنـنـي = يجـذن عـلـى قـبـري بــروس الـذوايـب وداعـتــك يـــا خـــال ورعٍ صـغـيـرٍ = يلعـب مــع الصبـيـان وأبــوه غـايـب أحذرك أنا يا خال عن ضربة العصا = أو نـهــرةٍ تـــودع قـلـيـبـه حـطـايــب وقولـوا لبنـت أمـي تغطـى وتستـحـي = ليـا جوا لهـا الخـطـاب فــوق النجـايـب وقـولـوا لبـنـت الـعـم تـرحـل لأهلـهـا = حـرم عليهـا الـيـوم شــوف الحبـايـب دفقـت علـى قبـر الهـلالـي قربـتـه= وخليتها تسق الريـاض المجـادب وحطيت على قبرالهلالي جوخته= وخليتـهـا تــذرا علـيـهـا الهـبـايـب وحطيت على قبر الهلالـي فتختـه= فـي مـاقـع يشوفهـا كـل صاحـب وعقلت على قبـر الهلالـي بكرتـه= وخليتهـا تعتـب حـوالا النصـايـب أبوك بالمغزى يجيب غنيمه =ومن طوّل الغيبات جاب الغنايــم أبوي لو هو حيّ روح كتابه =مع الطير ولا موميات العلايم تدارك حزن بالقنا آل عامر =قفا حضنٍ والكر بالخيل أعسر فإني بذا الجار الخفاجي واثق =وقلبي من الجار العبادي أوجر إذا ما عقيلي قام بذمة =شريكين فيها فالعبادي أوجر فما قلص وجدن معقلات =قفا حضن بمختلف التجار قلت : جبل حضن لا يزال هذا اسمه ويقع شمال مدينة تربة وفيه المثل " من رأى حضنا فقد أنجد " ومعلوم أن المواضع التي سبق ذكرها – الجبوب، غزائل، ضراء، هذه الأودية تصب في تربة كلها وتقع خلف جبل حضن للقادم من نجد أي من بلاد بني تميم . ومعلوم أن أودية تربة وما حولها كانت منذ العهد الجاهلي وصدر الإسلام من مواضع بني عامر بن صعصعة من هوازن ولهم فيها آثار وأخبار وقد أرسل لهم النبي صلى الله عليه وسلم غزية بقيادة / عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وعن تلك المواضع وغيرها قال / الأصمعي : غزائل ماء بنجد لــ / عبادة خاصة – ويقال : ذو غزائل وهذا من كتاب " بلاد العرب " قال / حمد الجاسر :- ( ولا شك أنه أي / الأصمعي – يعني هذا الوادي وذلك أن / عبادة هؤلاء بطن من بني عقيل ومنازلهم في هذه الجهات جاء في " بلاد العرب " في الكلام على مياه بني عقيل وبلادهم قال ولهم البردان بالحجاز بينهم وبين بني هلال بن عامر بن صعصعة ولهم ذو غزائل وهي لــ / عبادة خاصة، ولهم الميثب، قال عقيلي آخر جميع بني خفاجة يجتمعون ببيشة ورنية قال وعامر بن عقيل مرتفعون بأعالي الحجاز وأداني اليمن ثم أورد / الجاسر : قول / ياقوت الحموي في ( ضراف ) من كتاب ( اللصوص ) لــ / السكري قول أحدهم : وهو / العطّاف العقيلي :- إذا كلّ حاديها من الأنس أو ونى =بعثنا لها من ولد إبليس حاديا فلن ترتعي جنبي ضراف ولن ترى=جبوب سليل ما عددت اللياليا قلت وعند مصب وادي ضراء في وادي تربة تقع الغُرابة – ويوم الغُرابة لبني عقيل على بني سعد – والغرابة بئر ماء قديم في مهد ضراء بوادي تربة لا يزال هذا اسمه القديم قال رجل من بني عقيل أعجبته شجاعة عامر بن عقيل ( فخذ من بني عقيل ) :- يا عامر بن عقيل كيف يكفركم =كعب ومنها إليكم ينتهي الشرف أفنيتم الحر من سعد ببارقة =يوم الغُرابة مافي برقها خلف وقال : مؤلف – كتاب " شعراء بني عقيل وشعرهم في الجاهلية والإسلام حتى آخر العهد الأموي . وهو يعدد مسميات فروع بني عقيل ويذكر تفرعاتهم فذكر أن بني عز قليلون وفي المصادر الأخرى . قول / العزاوي – أن بنو عز من عشائر العراق – وأصلها من / عبادة بالعراق – ومنها في سورية يسكنون مواطن متعددة وهم متفرقون ولم تظهر لهم عصبية تكون عشيرة كبيرة – قال : ويظهر أن انفصالهم من / عبادة قديم ثم ذكر فرقهم ونواحيهم بسورية – وقال إن العزة في العراق واسعة النطاق معروفة في لواء ديالى وفي غالب مواطنه وقسم منها في لواء بغداد وآخرون في ألوية الموصل، وكركوك والحلة والدليم والعمارة – ثم أشار إلى أن التشتت أصابهم بأحداث جسام من أهمها الحروب المستمرة بين العراق وإيران لوجود الحدود الفاصلة بينهما أو بقربها والقحط وما شابه ذلك ثم ذكر مواضعهم وعدد فرقهم وخلص إلى القول :- وأما العزة خارج العراق ففي نجد – يعدون من عشائر سبيع إلى أن قال : والعزة تتفرع إلى بدايد – فرق عديدة من بني عمر وعّد الجبور منهم . قلت : ( ومنزع العزة من المواضع الواقعة الآن في ما بين مدينة رنية والخرمة أي التي بها جبال تتصل بجبال الحرة ولهم من المياه آبار الجوهرية التي أصبحت الاّن بأيدي الصملة ولهم الصفران أي الأعزة وما حول هذه المواضيع لا يزال العامة يتناقلون ذلك حتى الآن ) وأقول لعل / العزاوي يعني أن كل من الأعزة والجبور من عقيل بن كعب – وهذا ما ذهبنا إليه في البحث وبنو عز " العزة " في عهدنا الحاضر فرع من الصعبة من بني عمر من سبيع العامرية يسكنون في حائر سبيع أحد ضواحي مدينة الرياض . وأضيف إلى ما سبق من الأقوال المتقدمة عن " العزة " وأن منهم أسرة آل جفال ( الأجافل ) وهي من الأسر العريقة بمسماها وسكناها بالرياض، وقد ذكرها أحدهم أنها من عنزة والحقيقة أنها من " العزة " " من سبيع ". ومسمى هذه الأسرة الكريمة يذكرنا – بما أورده / ابن سعيد – وهو يعدد فروع بني عقيل – فقال : ومن عقيل هؤلاء – بنو عبادة – منهم الأجافل – لأن / عبادة كان يعرف بالأجفل وهم لهذا العهد بالعراق منتشرة في البطائح التي بين البصرة والكوفة وواسط والإمارة فيهم على ما بلغنا لرجل اسمه / ميان بن صالح في عدة ومنعة وما أدري أهو من بني معروف أمراء البطائح بني المنتفق أو من عبادة الأجافل هذه أحوال بني عامر بن صعصعصة واستيلائهم على مواطن العرب من كهلان وربيعة ومضر قلت : وهكذا وافق ما ذكره / ابن سعيد ما سبق أن ذكره صاحب " قلائد الجمان " من أن بني عز من عبادة عقيل . انتهى كلام الشيخ / فهيد بن تركي بن عبد الله الفراعنة السبيعي ] علما أن بني عزيز بن الأضرم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ثم من قيس عيلان المضرية المعدَّية العدنانية هم أمراء العرب بأفريقيا كافة ولبني عزيز قرى في شرق الجزائر وقد عرضت التلفاز فلما وثائقيا عن قرى بني هلال بن عامر بن صعصعة في شرق الجزائر ومن جملة ما عرض جبال على زاوية من الصحراء الغربية كلسية بيضاء في أعلاها اّطام لمخازن على شكل مغارات بنيت أبوابها من الطين والخشب على الكهوف وأفاد المقدم أن هذه قرى بني عزيز وأنهم يجمعون فيها زادهم ثم يرحلون إلى الصحراء ويعودون إليها من قابل وقد ذكر النسابة المؤرخ / القلقشندي الفزاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بنو عزيز في سوهاج من صعيد مصر وأقول أن مع بني عزيز إخوانهم بني جميلة في جنوب مصر والجزائر وقد دخلوا الأدب المصري مع أوسع أبوابه فرؤساؤهم أولاد / محمود أبو الليل ومن اّخرهم اللواء / محمود بن راشد أبو الليل وزير العدل المصري الأسبق ومحافظ الجيزة قبلها فــ / اّل أبو الليل أمراء بني عزيز وبني جميلة في صعيد مصر والجزائر وشيوخ العرب بعموم أفريقيا وقد دخل أولاد / محمود أبو الليل الأدب والتراث المصري مع أوسع أبوابه فهم رجال الجبل الواردة كثيرا في المسلسلات المصرية وهم أبناء / محمود أبو الليل حقيقة لا خيالا ولهم صولات وجولات في صعيد مصر أيام الإحتلال الفرنسي والإنجليزي و / القلقشندي الفزاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من أشياخ قيس عيلان إذ هو من بني بدر أو بني مازن أهل بلبيس ولبيت قيس جعد الوبر سادة الخلعاء مجد كبير في الجاهلية والإسلام قال / البيتي : ومن بني هلال المشهورين في الجاهلية / عبد الله بن هلال وفيهم الشرف في بني هلال ومن بني عبد الله بن هلال بن عامر أم المومنين / ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة رضي الله عنها ولبابة الصغرى أم / عبد الله بن العباس حبر الأمة وترجمان القراّن رضي الله عنهما وأرضاهما ولبابة الكبرى أم / خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنه وأرضاه بنتا الحارث بن حزن رضي الله عنهما وأرضاهما و / صفية بنت حزن أخت / الحارث بن حزن عمة أم المومنين / ميمونه وهي أم / أبي سفيان بن حرب بن أمية رضي الله عنه وأرضاه و / عبد الله بن يزيد بن عبدالله بن الأصرم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة بن عبد الله بن هلال رضي الله عنه وأرضاه وابنه / عاصم بن عبد الله رضي الله عنه وأرضاه ولي خراسان و / السرب بن السائب بن شراحيل بن الأفقم بن محجن بن أبي عمرو بن شعيثة بن الهزم رضي الله عنه وأرضاه وعداده في الأنصار والأمير / أبو زيد الهلالي سلامة بن رزق بن نائل العبدلي الرؤيبي الهلالي شيخ شداد بني هلال بن عامر بن صعصعة وليس / الدريدي كما ذكر / ابن خلدون ولا / الرديني كما ذكر الشيخ / أبو جعفر أحمد بن عبد الولي البتي البلنسي الأندلسي والمتوفى سنة 488 هجرية في كتابه ( تذكرة الألباب بأصول الأنساب ) والمعاصر لــ / أبي زيد و / الرديني عنده و / الدريدي عند / ابن خلدون لعلها تصحيف من النساخ لكلمة / الرؤيبي ولأن مشيخة بني هلال بن عامر في هذا البيت العريق بني رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وفيهم صهر قريش وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تزوج من هذا البيت العريق عدة نساء منهن أم المؤمنين / ميمونه بنت الحارث رضي الله عنها خالة حبر أمة محمد صلى الله عليه وسلم / عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وأرضاهما والعزة من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الموروث عندهم أنّ جدهم / عزيز بن ظليم أو ضريم أو الأضرم أو الأصرم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وأن خاله وابن ابن عمه الأمير أبو زيد الهلالي / سلامة والرسول صلى الله عليه وسلم أفضل ولد اّدم ولا فخر ويهتم بإختيار زوجاته لأنه خيار من خيار من خيار واختار بني هلال وتزوج منهم عدة نساء لأنه لا يكافؤه من غير قريش إلا هم ولأنهم أحرار العرب العدنانية الخلعاء من الجاهلية إلى الإسلام والذين لم يملك عليهم تبابعة اليمن ملكا من قبلهم كما فعلوا بغيرهم من القبائل والرسول جاء بتحرير العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد فلا يكون له مكافئا من تعبدته العباد وفضل جميع القبائل العامرية مشتهر ولا يحتاج النهار إلى دليل بما فيهم بني كلاب وبني كعب ولكن العزة في هلال وبنو عامر هم الذين حالفوا السيوف على الدهر ولم تنطفئ جمرتهم بحلفهم مع غيرهم وتمثلهم في الجزيرة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وإخوانهم قبيلة السهول العامرية . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام
|
24 Aug 2011, 02:54 AM | [ 2 ] | ||||||||
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
مشكوره على نقلك المتميز ******* |
||||||||
|
|||||||||
24 Aug 2011, 05:15 AM | [ 3 ] | ||||||||
شاعر
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
الله يعطيك العافية وماقصرت اخوي دواس الظلماء مووضع رائع |
||||||||
|
|||||||||
24 Aug 2011, 05:22 AM | [ 4 ] | ||||||||
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
هههه امي دايم هذه كلمتها مشكور يااخوي واسعتدتنا |
||||||||
|
|||||||||
24 Aug 2011, 05:30 AM | [ 5 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
العالم كله يعرفها انشهرت هالمقوله زين انك علمتنا من قالها تسلم ويعاطيك العافيه |
||||||||
|
|||||||||
24 Aug 2011, 05:44 AM | [ 6 ] | ||||||||
عضو متميز
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
مشكور أخوي دواس يعطيك العافية |
||||||||
|
|||||||||
24 Aug 2011, 06:00 AM | [ 7 ] | ||||||||
مؤسس شبكة الشدادين
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
معلومة جديدة علينا يا أبو محمد ورائعة جداً وما يستغرب الطيب والبحث عن كل جديد ومفيد على شخصك الكريم |
||||||||
|
|||||||||
24 Aug 2011, 06:23 AM | [ 8 ] | |||||||
عضوة متميزة
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
معلومه توني اعرفه يعطيك العافيه اخوي دواس على نقل كل جديد ومميزماقصرت |
|||||||
|
||||||||
24 Aug 2011, 05:36 PM | [ 9 ] | ||||||||||||||||||||||||||||
عضو متميز
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
هلاوغلا فيك ختي روان والله لايهينك على مرورك المميز |
||||||||||||||||||||||||||||
24 Aug 2011, 05:40 PM | [ 10 ] | ||||||||||||||||||||||||||||
عضو متميز
|
رد: من أول من قال : من طول الغيبات جاب الغنايم
مشكور على مرورك الكريم |
||||||||||||||||||||||||||||