الشيخ محمد بن هادي بن قرملة

الأمير/ محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله ( أمير قحطان وسلطان نجد

===========================================

---------------------

إسمه ونسبه :

هو : الأمير محمد بن هادي بن غانم بن زعكان بن غانم ابن حسن من السحمه آل محمد الجحادر من قحطان, شيخ عموم قبيلة قحطان، أمير وشاعر علم وفارس من مشاهير الرجال الذين شهد لهم تاريخ القبائل

وهو شيخ قبيلة عريقة في السيادة والقوة والمنعة وكانت حياته سلسلة من الأحداث المهمة المذكورة في كتب التاريخ النجدي بالإضافة إلى كونه شاعر مجيد له في المجال صولات وجولات وقصب سبق ومكانة عاليه

وهذه الكتابة تحاول إعطاء هذا العلم الشامخ بعضاً من حقه على أجيالنا الحالية

وتولى المشيخه بعد وفاة والده ,,, وتسلطن في نجد من شبابه الى مشيبه
وكانت تأتيه الهداوي من الحكام والأمراء من جيش وخيل لمكانته ونفوذه ،،،
وقد توفي وهو طاعنآ بالسن قيل انه تجاوز مائة سنة من عمره وهو في قوته .

ومحمـد بن هـادي بن قرمـله هذا الاسم إلتاريخي ( اشهر من نار على علم ) حيث سمي في وقته ب (سلطان نجد)

يقول دولة الشريف مخاطبآ محمد ابن هادي :
جانا جواب معرب الجد معروج///ومعوسرن لكن حنا فهمناه
جواب من ياخذ على نجد مخروج//وياخذ على من حل في عشبه الشاه
وهذا اكبر دليل على تسلطن ابن قرمله في نجد



ومن قصائده المشهورة والفخر بقبيلته :

لي لابتـن لاقلـت للخيـل رده/// ترايعوا للهوش مثـل الجمالـي

وفعولنا بـالضـد كـلٍن يعـده /// يعـده الاول لنسـل التـوالـي

ربعي لي اطوع من محب لـوده/// وانا لهم اروف مـن مربي العيالـي

اتبع مصا لحهـم بليـن وشـده/// و اكسر بهم عظم الحريب الموالي

وقد خلف محمد أباه في مشيخة قحطان وبدأ اسمه بالظهور منذ تلك السنة وطال عمره كثيراً حتى كان تركي بن حميد يسميه ( الشايب) في قصائدهما المتبادلة

وعاش محمد بعد تركي بكثير وعاصر ( راكان بن حثلين )
دخل محمد بن هادي التاريخ من اوسع ابوابه هو وقبيلتة قحطان في نجد فكانت قصائده كلها في الفخر والحماسة ووصف الحروب والفخر بنتائجها.
كما أنه كتبت فيه القصائد من قبل السلاطين والامراء والفرسان والشعراء وكتب عنه المؤرخون .

وهو من اعظم الشيوخ الذين سطرو قصص خالده في الكبرياء والطموح وحسن الخلق والشجاعه وحسن الاداره

السبب في اشتهار أسم قرمله ونسيان أسم غانم هو : أن غانم توفي وهو شاب وكان ابنه / هادي صغيرا, فتولت والدته قرمله تربيته فعرف عند جماعته الصبي ابن قرمله هادي ولد قرمله ثم ركبه الاسم فلا يعرف الا بأبن قرمله ومثال ذلك في العرب كثير الذين نسبوا لامهاتهم .
استشهد أبوه هادي بن قرملة سنة 1226هـ في معركة وادي الصفراء إلى جانب الإمام عبد الله بن سعود وهـم يواجهون الحملة المصرية بقيادة طوسون باشا، وقد قتل في هذه المعركة عـدد من شيوخ القبائل العربية والفرسان المشهورين، ولكنها انتهت لصالــح الجيش السعودي رغم هذه الخسائر الفادحة.

مولده :
ولد الشيخ محمد بن هادي بن قرملة حوالي سنة 1180 وقيل 1205
إلا أن طلال السعيد حددها بسنة 1180هـ على وجه التقريب

وله مراسلات كثيرة من الأمراء والحكام فــ عبيد الرشيد يقول :

جانا جوابك يالشجاع ابن هادي/// تقول لي بكروش عندي مثاني

=========== يتبــــــــــع ===========

الحديث عن الأمير محمد بن هادي بن قرمله ينقلنا الى الحديث عن والده القائد هادي بن قرمله

(( الامير هادي ابن قرمله ))

*** كان أبوه الشيـخ هـادي بن غانم بن قرمله من أطـيب شيـوخ العرب وكان يتميز بالشجاعه والقيادة والكرم والتدين 0
تذكر بعض التواريخ النجدية انه في عام 1204هـ قامت حرب بين الدولة السعودية وبين قحطان وقد هزمت الدولة هزيمة قاسية وانتصروا قحطان بقيادة الامير هادي بن قرمله . وكانت هذه جرأة من الإمام ان يهاجم قحطان كما قال أحد المستشرقين .... ولكن فتح الله على قلب هادي وتدين و بايع الامام ليكون قوه ضاربه وقائدآ لقوات الدعوة السلفية التي اوصلها الى حضرموت جنوبآ والعراق شمالآ 0
.
=== ويعد هادي بن قرملة من أعلام الدولة السعودية الأولى حيث نجح في المهمات التي كلفه بها حكام الدولة السعودية الأولى خاصة في المعارك مع قوات أشراف مكة وقد وصل بغاراته الى حدود حضرموت جنوبا والحدود العراقيه شمالآ وقتل وهو يقود الجيوش في معركة وادي الصفراء سنة 1226 ضد الحملاات المصرية التي شنها محمد على باشا ضد الجزيرة العربية بـأيعاز من الدولة العثمانية .

=== و هادي له من الاخبار اللي دونتها الكتب وله من الاخبار مالم تدونه الكتب .... ومنها انه حارب الشريف وكسره وليس معه الا قليل من الرجال ... وكانت النجده جايتهم في الطريق ... وجمع الشريف جيش كثير وراح للطايف يستعد لحرب هادي ... فيوم درى هادي بن قرمله ... قال انروح نهاجم الشريف قبل لايهاجمنا ... النجده بتبطي علينا .... وكان ابن قرمله راعي دين .... وكان الشريف يحذر جيشه في تلك المعركه .... ويقول ان كان قايدهم ابن قرمله فهجوا .. تراه مهوب طلاب دنيا .......

المهم يخبرنا الرواة ان ابن قرمله خطب خطبه دينيه في ربعه قبل المعركه وحمسهم .... وفي النهايه انتصر في الحرب على الشريف في الطايف

=== وقد بدأ هادي بن قرمله شابا يافعا فارسا من ابرز مقاتلي قحطان في اواسط القرن السابع عشر

وفرض اسمه على لائحه فرسان قحطان وصناع القرار في قبائل الجحادر او مايسمى قحاطين نجد

وكان ينتمي الى قبيله السحمه المعروفه بقيادتها لجموع قبائل الجحادر

=== وكان عثفر العماج امير قحطان في ذلك الوقت مع بداية بروز هادي بن قرمله

وكان عثفر العماج رجلا كبيرا في السن مقاتلا بارزا وحكيم وذو نظرة بعيده وكان يكبرهادي الشاب سنا

واجمعت القبيلة على ان الأمر يكون لعثفر العماج ولذلك لخبرته الكافيه بقيادة القبيله

=== لم يكن هادي يبحث عن لقب شخصي او إماره

فكان اليد اليمنى لعثفر العماج فكانو اذا خرجو لغزو أو صيد كان ملازما لعثفر

وعندما يجتمع الفرسان يبدأ الامير عثفر بتوزيع المهام بطريقة ملائمه اي بدون اوامر
فكان عندما يسأل من راعي الحطب يهم هادي ويقول انا وعندما يقول من راعي القهوه يهم ويقول انا وعندما يقول من راعي العشاء يهم ويقول انا وعندما يقول من راعي السبر(الترصد والمراقبه ليلا خوفا من اغاره الاعداء) يهم ويقول انا.

وذات يوم وعندما كان هادي قادما من إحدى المهام كان عثفر العماج جالسا الى جانب ابنائه ويرى هادي قادم

فيلتفت الى ابنائه ويقول لهم ياويل ذا العوينات ويشير الى اعين ابناءه من ذيك العين ويقصد عين هادي الى منها طفيت ذي العين ويقصد عينه

اي يعني ان هادي سوف يستحوذ على الشيخه بعد عثفر العماج
وذلك من طيب فعل هادي

وكان ابناء عثفر العماج فرسانآ لا يستهان بهم ولكن لا يوازون هادي في الفروسيه والقياده.
ذكر ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار :

مناخ صبحا بين الجحادر و قبيلة مطير
و الذي يعتقد بأنه كان في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري
و قد استمر المناخ ما يقارب ستة أشهر انتهى بإنتصار الجحادر من قحطان على مطير
و على إثر هذا الإنتصار رحلت قبيلة مطيرشمالاً و نزلت و احتلت قبيلة الجحادر قحطان ما بين صبحا والحصاة من باقى نجد و لا زالت في تلك الديار إلى الآن
وقد كان قائد مطير في ذلك المناخ هو الشيخ وطبان الدويش وقائد قحطان هو الشيخ عثفر العماج من السحمه الجحادر
وكان السبب في حدوث المناخ هو أن الشيخ عثفر أرسل إلى الدويش في النزول بالمقربة منه في صبحا لأنها ربعت تلك السنة
و لكن الدويش رفض نزولهم بجانبه تلك السنة ، و أخبر المرسول بأنه يريد على كل بيت من بيوت الجحادر ناقة طيبة من خيار الإبل جزاء نزولهم بجانبه
فغضب الشيخ عثفر العماج غضباً شديداً وأمر قومه بالإستعداد للصباح ، و هو الإغارة على العدو صبحآ
علماً بأن قبيلة مطيرفي تلك الفترة في أوج قوتها و هي قبيلة مهابة الجانب ، و الحرب معها ليس بالأمرالهين
و في الصباح صبَّحت جموع الجحادر قبيلة مطير و بدأت الحرب ، إلا أنها كانت حرباً عسيرة على الطرفين
حيث إستمرت لعدة أشهر ، و إنتهت بانتصار الجحادر و مقتل الشيخ وطبان الدويش شيخ مطير
الذي قتل بالمشاعيب عند إحتماء وطيس تلك المعركة .
علماً بأن المعركة تبدأ من الصباح و حتى مغيب الشمس يومياً ، و تتغير أماكن القتال يوماً بعد يوم .

وقد قال الشيخ عثفرالعماج بعد الانتصار هذه القصيدة :

جانا من الدويش جيش ومراسيل// يطلب علينا من دبشنا خياره
وعقبه جرى يوم عسامه مظاليل// بين الهضاب النايفة والزباره
على بيوت معلقين المواحيل// منا عليهم طلعت الشمس غاره
والخيل بين بيوتهم تذرع الخيل// وفيها ذبح وطبان وسط المعاره
عيناك ياشول نسوقه مهازيل// يبغي الحيا في ديرة غير داره
يرعى بخطلان الأيادي المغاليل// جحادر كنهم ضواري النماره

و بعد هذا المناخ استمرت المعارك متفرقة من حين إلى حين حتى أجلت قبيلة قحطان قبيلة مطير بكاملها ومن معها من القبائل مثل قبيلةعتيبة و الدواسر وغيرها من القبائل .
و فرضت جزية سنوية تؤديها تلك القبائل لشيخ قبيلة قحطان .

وعندما توفي عثفر كان ابناء عثفر يريدون الاستحواذ على الشيخه

لم يكن هادي راغبا في شيئ ولكنه كان يخرج يصطاد وحده ويغزو وحده فبدأ افراد القبيله في اتباع هادي شيئا فشيئا

حتى اجمعو على تنصيبه شيخا عاما لقبيله قحطان في منطقه نجد
---------------
وذات يوم اتى لهادي خبر يفيد بان الامام تركي بن عبدالله رحمه الله قد فر من الأسر وعاد الى الدرعيه وقد كان هادي متدينآ ومحبآ للإمام والدعوه السلفيه

فامتطى جواده وتوجه اليه قاصدا راعي السيف الاجرب الامام تركي بن عبدالله

فاستقبله استقبالا حارا وذهب ليأخذ معه جوله في احدى المزارع وكان معهم عبد للامام وهو حمزه صاحب المثل فرد حمزه ثاير ثاير

وخرج اليهم مايقارب خمسة عشرفارسا من الثنيان من المزارع يريدون قتل الامام

وكان الامام وهادي والعبد فقط ثلاثه وكلهم من الفرسان البارعين

فبدأ القتال فأبداهادي قتالا عنيفآ ومقاومه شرسه وتعثر الامام تركي وسقط وهم احد مقاتلين الثنيان ليقلته ولكن كان هادي

بالمرصاد فقتله وسحب الامام وكان ساقطا على الارض وهادي واقف يقاتل دونه حتى فر الثنيان

فجلس ينظر الامام تركي بتعجب الى هذا الفارس الشجاع والى هذا الولاء منذ اللقاء الاول والنظره الاولى فايقن بأنه الاحق بثقته وقال هادي لتركي والله لن آكل لقمه حتى تخاشرني فيها

فوكله على القوات السعوديه لمقاتله الاشراف كما وصل الى حضرموت ونجح هادي في توحيد الجزيره مع الامام تركي

وذات يوم ذهبو الى الصيد وضافو عند شيخ قبيله زعب فاحسن ضيافتهم واخبروه من يكونون

فقال الامام لـــ هادي ممتدحا مضيفهم الزعبي وان المحظوظ من يأخذ بنت هذا الرجل وكان الزعبي مقبل عليهم

فالتفت هادي في لحظته الى الزعبي وقال له ان الامام يرغب بمصاهرتك حتى ان الاما م نفسه استغرب

فرحب الزعبي بالامام واحضرالشيخ والشهود ودخل الامام على بنت الزعبي في تلك الليله .

وقد قال هادي عندما انتهو من قتال الثنيان بان يشاركه في كل لقمة ياكلها طبعاهادي قالها مازحا ولكن وجدها الامام فرصه لينتقم من موقف هادي عندما فاجئه بان خطب له بنت الزعبي عندما أبدا اعجابا بالزعبي

فالتفت الامام على مضيفهم الزعبي فخطب ابنته الثانيه لــ هادي فتعجب هادي من هذه المفاجئه ايضا

وفي الليل التالي دخل هادي على زوجته بنت شيخ زعب

المهم ان زوجه الامام لم تنجب وزوجة هادي انجبت طفل عرف فيما بعد بــ محمد بن هادي بن قرمله .
كبر الطفل عند أخواله دون ان يعرف أبيه وكان شرسا حتى مع الاطفال

وكان يتشاجر معهم دوما وبدأو ينعتونه بانه بدون أب فدخل على امه غاضبا وبدأ بازعاجها حتى أمرته بان يذهب الى جده

وذهب الى جده وقال له جده اتريد ان تعرف من اباك فاجاب الطفل نعم

فقال له ابيك هادي بن قرمله امير قحطان وأحد قادة الدوله في الدرعيه وانت يا بني مخير بان تذهب الى ابيك أو ان تبقى عندنا

فقال اذهب الى أبي واعرفه واعود اليكم وكان عمره يقارب الثالثه عشرة سنه

فذهب ودخل على ابيه فكان طفل طليق اللسان فصيح في الخطابه بليغ في المنطق
== كان جريئا وقويا فادخله ابوه مدارس الكتاتيب وحفظ القران كما يروى حتى ان الشيخ تركي بن حميد اشار في احدى قصائده الى ان محمد بن هادي يحفظ كتاب الله حيث يقول ( تقرا الكتاب ولا تهاب المظله ) .

لم يعش كثيرآ بجوار ابيه فقد توفي ابيه ومحمد صغير السن ففرض نفسه على القبيله واخذ الشيخه من بعد ابيه واصبح امير قحطان ( قحاطين نجد)

وكان له طموحا لا حدود له وكان رجلا ذو حميه للقريب والبعيد ومن ثم تاتي القصص المشهوره والتي لا اعتقد انها تخفى على احد

-----------------------------------

أما هادي بن قرملة فقد استشهد وهو يقود الجيوش السلفيه في معركة وادي الصفراء إلى جانب الإمام عبدالله بن سعود سنة 1226هـ ( رحمة الله عليهما ) وهم يواجهون الحملة المصرية التركيه بقيادة طوسون باشا ولكنها انتهت بالنصر للقوات السلفيه رغم الخسائرالفادحة 0

بعض الغزوات التي قادها أو شارك فيها هادي بن قرمله :

= = وقعة بين الدولة السعوديه والجحادر قحطان :
تذكر بعض التواريخ النجدية انه في عام 1204هـ قامت حرب بين الدولة السعودية وبين قحطان وقد هزمت الدولة هزيمة قاسية وانتصروا قحطان بقيادة الامير هادي بن قرمله . وكانت هذه جرأة من الإمام ان يهاجم قحطان كما قال أحد المستشرقين ....
== معركه بين الشريف والجحادر حيث علم هادي بنية الشريف بغزوهم
فجهز ربعه وأغار على الشريف قرب الطائف وانتصروا الجحادر

== وقعة غريميل على بني خالد عام 1204 هـ
في عام 1204 هـ وقعة غريميل بجهة الاحساء على بني خالد كان سعود ومعه هادي بن قرمله هم قادة الجيش ,فخطب سعود ابنة شيخ زعب محمد بن سحوب وخطب هادي بن قرمله اختها فدخل الاثنين في ليلة واحده على بنات ابن سحوب ,فأما هادي فانجب منها ابنه محمد "الداهيه".عام 1205 هـ.وعاش فترة طفولته الأولى مع امه وجده لامه محمد بن سحوب في جهة الشرق ,ولما قارب سن التمييز أخذه والدة ودرس على عدد من المطاوعه
== وقعة على مطير سنة 1206 هـ
غزا هادي بن قرمله بامر من الامام مع جمع كثير وسارو حتى وافوا قبائل مطير وهم على ماء الحنابج بعالية نجد فنازلهم وبذلوا جهدهم في قتاله حتى انتصر عليهم .
== وقعه على البقوم سنة 1208 هـ
اجتمع هادي بن قرمله رئيس قحطان ومعه محمد بن معيقل واهل الوشم ومطير والدواسر فاغاروا على قبائل البقوم واشتد القتال ثم انتصروا على البقوم وقتلوا عدة عقداء و رجال اخرين وغنموا غنائم كثيرة .]
== وقعة الجمانيه بين الاشراف والقوات النجديه سنة 1210 هـ
قرر الشريف غالب بن مساعد شريف مكة جمع جنودا كثيرة من حاضرة الحجاز وبواديها لمقاتلة القبائل المواليه لال سعود وعندما علم الامام عبد العزيز قام باعداد قوة كبيرة من حاضرة نجد وياديتها وقد اشترك مع هذه القوات بامر من الامام بعض بوادي عتيبه بقيادة حمود بن ربيعان ومطير بقيادة فيصل بن وطبان الدويش والدواسر بقيادة ربيع بن زيد واشترك بعض بوادي سبيع والعجمان والسهول وقحطان رئيسهم هادي بن قرملهوكان رئيس الجمع (الجيش) هادي بن قرملة.ص182 ويضيف قائلا فالتقي الجمعان على الجمانيه وهي مورد ماء قرب جبل النير في عالية نجد واقتتلو قتالا شديدا وكادت المعركه ان تنجلي بدون حسم ولكن هادي بن قرمله ومن معه من قحطان حملوا على جنود الشريف فهزمومهم وقتلوا منهم نحو ثلاث مئة وغنموا غنائم كثيرة ومدفعا وانحازت القوات الحجازيه إلى مكة.
== وقعة على البقوم سنة 1212 هـ
غزا هادي بن قرملة بامر من الامام على البقوم في الحجاز فهزمهم وقتل منهم عدة رجال ثم بعد شهرين غزاهم واخذ كثيرا من الابل والغنم.
وقعة القنصلية بين الاشراف وقحطان والدواسر
غزا الشريف غالب بجنود كثيرة من الحاضرة وقصد قبائل قحطان ولما بلغ الامام سعود ذلك ارسل بعض قواته لمساعدة هادي بن قرمله واتباعه من قحطان فاجتمعت قحطان بقيادة هادي بن قرملة والدواسر بقيادة ربيع بن زيد وصارت الهزيمة على الشريف.
مشاركة بعض القبائل في فتح الطائف سنة 1217 هـ
عندما قام عثمان المضايفي في ثورته على غالب الشريف استنجد من يليه من الحاضرة والبادية وسار هادي بن قرملة ومعه جيشه من قحطان, وبانتهاء العشر سنوات الأولى من هذه الفترة وبالتحديد سنة 1210 أكملت الدولةبسط نفوذها على جميع القبائل الواقعه في نجد أو على اطرافه . وهي السنة التي أكثر فيها هادي بن قرملة غزواته.
ابناء الشيخ هادي ابن قرملة
مبارك ومحمد وعمر وسعد

وفاتة
توفي هادي بن قرملة في معركة الصفراء سنة 1226 هـ
استشهد وهو يقود الجيوش السلفيه في معركة وادي الصفراء إلى جانب الإمام عبدالله بن سعود سنة 1226هـ ( رحمة الله عليهما ) وهم يواجهون الحملة المصرية التركيه بقيادة طوسون باشا ولكنها انتهت بالنصر للقوات السلفيه رغم الخسائرالفادحة 0
======= يتبـــــــــــع =======

*** بعد وفاة الأمير هادي بن قرملة تولى قيادة قحطان ابنه الأمير محمد بن هادي بن قرمله الملقب
بـــــ (سلطان نجد )
وهو الذياستطاع طرد القبائل خارج منطقة نجد وفرض الجزية على من اراد الرعيفيها .

***مدح السلاطين وأمراء القبائل والمؤرخين والشعراء للأمير //
محمد بن هادي بن قرمله :

** يقول دولـــــة الشريف في الأمير ابن هادي :

جانا جواب معرب الجـد معـروج/// ومعوسـرٍ لكـن حنـا فهمـنـاه
جواب من ياخذ على نجد مخروج// ياخذ على من حل في عشبه الشـاه

** يقول الامير /عبيد ابن رشيد في ابن هادي :

جانا جوابك يالشجاع ابن هادي/// تقول لك بكروش عندي مثاني

** وقال ابن رشيد في موضع آخر مخاطبا عباس باشا :

يابيه انا لكروش لااهدي ولاابيع/// قبلك طلبها فيصل وابن هـادي

** ويقول أحد شعار عتيبه في الامير محمد بن هادي بن قرمله :

يالله بنـوً ثقيل غمامه //// يسقي من العارض إلى نقرة الشام
نبعد عن اللي ما تحلـل عظامـه/// عيـت تبيـده الليالـي والايــام
لا شب له ضوً براس العدامـه/// قمنا نربط غالـي القـش بحـزام
زريبه والضيـط راحـوا طعامـه/// وحنا يقزينا المنازل مـن العـام

زريبه والضيط : من شيوخ عتيبه

** وقال تركي بن حميد ممتدحا الامير ابن هادي :

ياراكب من فوق سلسات الاقـران/// فج العضود وساسهن من عمانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزان//// عيد الركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخ نشا بالطيب من روس قحطان/// عاداتهم فـك النشـب والعوانـي

** ويقول تركي بن حميد قاصدآ ابن هادي أيضآ :

ملفاك شيخ بالقسا يذبـح الكـوم/// شيـخ وشيخـان القبايـل تدلـه
تلقى محمد زبن من جاه مظيـوم/// زبن الذليل اللـي مخيـف محلـه
شيخ على الشيخان له حق ورسوم/// تخاف من غيضه وتمشي رضاً له
جانا من الشايب مكاتيب وعلـوم /// حي الكتاب اللي لفى حشمـة لـه

ليه تدله !! لكي تقدم الجزية وتكسب وده

** ويقول ابن حميد بعد حروب ابن هادي :

يالله ياللي ماش حـال يكـوده ///رب لطيف صرف الريح تصريف
إن ترحم اللي وحدوا بـه جنـوده///أحد صلح وأحد تحدر على السيف

أحد صلح !! يعني أدى الجزية لابن هادي

** ويقول ابن حميد في قصيدة له أخرى :

منصاك ابن هادي ريف هشالة الخلا/// ريف الهجافا في ليالـي عسورهـا
في مجلسه تلقـا علـوم طرايـف ///وحيلٍ تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصـل///ودنياك مايسقم بهـا الا صبورهـا

*** ويقول ابن حميد :
أهديت لك اربع قحص والخامس التوم //وقعود زبن اللي بغى ماحصل له

** ويقول راكان بن حثلين بعد إرساله الهدو لابن قرمله :

ملفاك ابن هادي كبيـر العمامـه/// شيخٍ ورمحه مع هل الخيل مرسام
اهديت لك نور السلف والجهامـة/// باغيك ذخرً فـي مقابيـل الايـام

** يقول ابن شافي امير الهواجر مستفزعآ بابن هادي :

ملفاك شيخ بينات علامه /// شيخ ورمحه في هل الخيل ملحام
منصاك ابن هادي كبير العمامه /// مكدر الصافي بعجات الايـام

يقول الاستاذ محمد بن ناصر أبو حمرا العتيبي في كتابه (البادية النجدية)، ص163-164: ما نصه حرفياً :

وهذه مقتطفات مما قيل في وصف مكانة شيخ قبيلة قحطان محمد بن هادي بن قرمله من بعض المؤرخين ومنهم (محمد بن ناصر أبو حمرا) في كتابه البادية النجدية، ص163-164:
يقول الاستاذ محمد بن ناصر أبو حمرا العتيبي في كتابه (البادية النجدية)، ص163-164: ما نصه حرفياً :
((الشيخ/محمد بن هادي بن قرملة)) كان له دور مهم وواضح في أحداث نجد في منتصف القرن الثالث عشر الهجري، فقد كان زعيماً بارزاً في قحطان النجدية؛ .....إلى أن قال: وكان الشيخ محمد بن هادي هو الأقوى في نجد قبل الدولة السعودية الثالثة... وكان لآل قرملة ولاء مستمر مع آل سعود منذ الدولة السعودية الأولى: ولم يكن الشيخ محمد بن هادي شريفي الميول، وهذا الموقف والقوة جعلت شريف مكة يطلب منه الحصان حرقان، الذي جاء طلبه عن طريق الشيخ/تركي بن صنهات، ولكن رفض الطلب؛ ومات الحصان وبقي صاحبه الذي قال "أدخل على الله ما يفشح على ظهر حرقان راعي الطربوش" يقصد الشريف؛ وهذا يدل على عدم الإنسجام بين الشيخ والشريف يومها؛ ولم أجد شيئاً عن وفاته رحمه الله)). أنتهي النص


كما أشار إبن بليهد في كتابه صحيح الأخبار في الجزء الثانيصفحة 130
إلى طرد مطير من نجد على يد قحطان حيث قال :

" و في أوائل القرن الثالث عشر ظهر هادي بن قرمله رئيس قحطان ، و امتد نفوذه في نجد و اتفق مع الدويش في رعي الكلأ و شرب الماء ، و له ذكر حسن مع الولاية في تاريخ ابن بشر ،فلما مضى قليل من القرن الثالث عشر ظهر ابنه محمد بن هادي ، و أخرج مطيراً جميعهم من نجد ، فلم ينازعه في نجد أعرابي " .... إلى آخر ما قال .
وقد ذكر (إبن بليهد) بأن تركي بن حميد أدى الجزية للشيخ محمد بن هادي مثلما كان أبوه يفعل من قبله .

وذكر بأن القبائل إذا أرادت أن تمد في نجد أتت إلى الشيخ إبن قرمله تسوق الهدو لتخطب ود إبن هادي ورضاه حتى تأمن جانب قبائله .


كما يقول الدكتور عبدالله العثيمينعن قبيلة مطير و قحطان :
معروف أن قبيلة مطير هي التي أزاحت نفوذ قبيلة عنزة عن أهم مناطق نجد الرعوية فيما بعد ، و أن قبيلة قحطان هي التي حلّت محل مطير في بسط النفوذ على تلك المناطق


** ويقول عيسى بن حصن الشرافا الدوسري :

ياراكب من فوق درم الخفافا /// مافيهن اللي مابعد شق نابه
تلفى على شيخ فعوله تشافا /// مشيدن بيته تخالف ركابـه
عليه شيخان القبايل تلافـا //// ذا ناقلن هدوه وهذا كتابـه

** ويقول عايض بن فهيد الرشيدي للامير خليل بن ناصر بن قرمله :

تهدا عليك مقاضعـات الحديـدي/// وأهدوا على جدك جميع البوادي
كلً على هرجي لك الله شهيـدي/// ولا اقول انا هرجً على غير قادي

** ويقول مسلم آل عليان الجحادر في محمد ابن قرمله :

يتلون هذاب السرايا محمد ///أخو منيره زبن كل ذليـل
مايركب إلا فوق كل شمره/// إصيل ولا يعتلي إلا إصيـل
والله ياشيخ يعاشي محمد /// إن ذاك من بد الرجال هبيل

وقال محمد بن عديله العاطفي في الامير خليل بن قرمله :

عسى يعـل الريـن مـن كـل ودان/// دار الرجـال اللـي تفـك الحـدودي
والله ما اسكن دون ذربيـن الايمـان/// اللـي فعايلهـم عليهـا شـهـودي
أول مجيي عند مـن يذبـح الضـان/// أهـل الهـداوي يطلبونـه عهـودي
خليـل اللـي يمنـع الـدرك الامـان/// اللي على خصمـه يقـود الجـرودي
ساس الكرم والجـود ميـراث جـدان// وان جـاه مظيـوم فيرقـا سنـودي
شيخ ولـد شيـخ سلايـل كحيـلان /// حصان الصرايم بالرسـن فيـه زودي
كم جاه من قحص الرمك علط الارسان// يازينهـا قــدام بيـتـه تـحـودي
نـادر حـرار ماكـره راس مـابـان// مـا يبـدي الا عاليـات الـرجـودي
بديع السوابق يدعي الريـش نثـران// مثـل الاسـد مايلطـم الا الخـدودي

من قصيدة الشاعر/ سعد القرقاح العبيدي القحطاني

قلته وأنا من روس ربعٍ مشاكيل/// اللي خذوا علمان نجـدٍ قلاعـه
آلاد قحطانٍ كما دافـر السيـل //// اللي ظعنهم للمعـادي مراعـه


** ويقول الشاعر ابن جروان العلياني يصف تاريخ نزول الجحادر في نجد واليكم بعض الأبيات من قصيده طويله :

ثم حولوا يـم الدويـش بديرتـه= جنوب صبحـاء يمـة الزبـار
خيال مهاوية الجمل ذي عزوتـه=يوم أغتشا رووس الهضاب قتار
جيناه جهر ليـن اخذنـا حلتـه=ثم جندلـوا وطبـان بالمصـدار
سقناه لين حنيضل جـاء دونـه=واللي سمع فينـا وراهـم نـار
ثم التفتنا صوب (يام) بالحصي = ومنها حدينا يام بالاجبار
ثـم التقينـا بالزحـول عتيبـه=حرار قطع مـن فـروخ حـرار
سبعة شهور والقنا يقـرع القنـا = شجعـان لكـن وقتهـم منهـار
سقنا حليمه ليـن جـاو الحـره = اللي على لطم الحفيـف جسـار
من نجـد عديناهـم ولاياتونـه = إلا بعـد جـاه وسـوق مهـار
ولا هم الهيلا مدابيـس الوغـا = وأفعالهم غنـت بهـا الاطيـار
واليوم يعرف حدهم مـن حدنـا = ومـن بيننـا مامونـه الاسفـار

يقول الشاعر ضيدان بن عبدالله الروقي القحطاني :

ياللي علينا غيـّرك هـرج واشيـن = حنا ترا هـرج الهمـج ماسمعنـاه
لاتحسبـنّـا بنتـرجـا مقـفّـيـن = من صـد عنـا وابتعـد مارجينـاه
ياشايـفٍ نفسـك ترانـا قحاطيـن = من شاف نفسه تحت الاقدام دسنـاه
من خلقت الدنيـا وحنـا سلاطيـن = كم عـز قـوم بالمعـارك كسبنـاه
يشهد لنا التاريخ يـومٍ علـى تيـن = عز الشريف وقوم ابن ضاري خذيناه
حنا بنجد المجـد عالعـز راسيـن = والسيف فـي دم الاعـادي سقينـاه
تاتي لنا الجزيه من يسـار ويميـن = تاتي لبن هادي على جـال مركـاه

** ويقول الجضعي الفهري :
ياراكب وجنا تبـوق المراهيـق = كنـه ظليـم حاديتـه الخشومـي
تنصا لنا شيخ دلاله علـى سيـق = محمد ولد هادي مـرد العلومـي
يعطونه الاجناب قـب ملاويـق = وخذا الاصايل من الاحفة رسومي

ويقول تركي بن جليغم الفهري :
لما تقهوا روحـه لابـن هـادي = مادام راسه بدت الناس ماجـود
ياما حكم نمرا تخفض الفـؤادي = مسواط نجد إلى غدا نجد مرجود
يتلاه من قومه سوات الجـرادي = كم واحد في دقلهم شيف مـردود
يعطونه الحكـام قـب جيـادي = وسروال تومان مع جوخ ماهود

ويقول محمد بن رثوان الروقي :

خله يامن لـه ويـوم غـدا لـه //من فوق مطوي الحشا كنه الذيـب
ملفـاك شيـخ ماتونـي دلالــه/// تلقا العوادي وسط بيتـه مراقيـب

========= يتبــــــع =========

ونعم الرجل
ونعم السيرة والتاريخ
رحمه الله رحمة واسعة

حياك الله أخي خيال العشائر
وألف شكر لك على طيب المشاركة معنا

***بعض القصائد التي قيلت في الامير محمد بن هادي بن قرمله ***

( سلطان نجد )

**** هذا رد دولة الشريف على (سلطان نجد) ابن قرمله :

جانا جواب معرب الجد معـروج///ومعوسـر لكـن حـنـا فهمـنـاه


(من عند من ياخذ على نجد مخـروج///وياخذ على من حل في عشبه الشـاه)

محمد اللي له حوالات ورموج ///// بعيد بعزم رايه وبارياه

وهذا دليل كبير على ان ابن قرمله كان يحكم نجد وياخذ الاتاوه على القبائل

**** وله مراسله مع الاميرعبيد الرشيد الذي قال هذا البيت :

جانا جوابك يالشجاع ابن هادي/// تقول لي بكـروش عنـدي مثانـي

وهنا يخاطب الحكام الحكام

**** وايضا يقول ابن رشيد مخاطبا عباس باشا :

يابيه انا لكروش لااهدي ولاابيع/// قبلك طلبها فيصل وابن هـادي


وهذا يدل على النفوذ الكبير لابن هادي في نجد

*** ويقول الشيخ راكان بن حثلين حيث أرسل الهدو لابن قرمله :


وواصفآ مكانته

ملفاك ابن هادي كبير العمامه/// شيخن ورمحه مع هل الخيل مرسام

اهديت لك نور السلف والجهامه/// باغيك ذخرن في مقابيل الايام

وقال تركي بن حميد ممتدحا ابن هادي :


ياراكب من فوق سلساتالاقـران
فج العضود وساسهن من عمانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزان
عيدالركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخ نشا بالطيب من روس قحطان
عاداتهم فـك النشـب والعوانـي



ويقول فيه تركي بن حميد واصفآ مكانة بن هادي وممتدحاً له :


ملفاك شيخ بالقسايذبـح الكـوم
شيـخ وشيخـان القبايـل تدلـه
تلفي محمد زبن من جاهمظيـوم
زبن الذليل اللـي مخيـفن محلـه
(شيخ على الشيخان له حق ورسوم
تخاف من غيضه وتمشي رضا له)
جانا من الشايب مكاتيب وعلـوم
حي الكتاب اللي لفىحشمـة لـه
الله يغشك يـوم غشيتنـا اليـوم
تقرا الكتـاب ولا تهـاب المظلـه



تدله : لكي تقدم له الجزية وتكسب وده
ولاتهاب المظله : اي لايخشي خوض المعارك

ويقول تركي بن حميد :

من نقرة العارض الى باب حايل///تعاهدوا ما بينهم بالحميه

بالعون جتنا من عزاز الحمايل///حكام نجد القطع الصيرميه

ويقصد الحكام ابن هادي
وابن رشيد

ويقول الشيخ تركي بن حميد بعد حروبه مع ابن قرمله :

يالله ياللي ماش حـال يكـوده
ربل طيف صرف الريح تصريف
ان ترحم اللي وحدوا بـه جنـوده
احد صلح واحد تحدر على السيف

ويقصد باحد صلح !! يعني ادى الجزية لابن هادي

وقال الشيخ تركي بن حميد عن ابن هادي عندما اغلظ على عتيبة بسبب تعاونهم مع الترك ضدة :


مطلوبكم ياشيخ به زودحــــــقران

والذل مايرضــــــــــي عريب المجاني
لوان مطلوبك على مثل ماكـــــــــان
خفت مداريجـــــــــــــــــه عليناوهاني

وقال ابن حميد كذلك :


منصاك بن هادي ريف هشالة الخلا

ريف الهجافا في ليالي عســـــــــورها

في مجلسه تلقـا علـوم طرايـف

وحيل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
قله طلبنا الصلح منكم ولاحصــــــــل
ودنياك مايسقم بها الاصبــــــــورها

حاولتركي بن حميد بدعم من الاشراف ولكن ... فكثير من عتيبه صلح مع ابن هادي رحمه الله وتركوه وحيدا يدل ذلك ماقالة لائمآ ابن ربيعان لانه تخلى عنه :

الشيخ مثلك مانزل شـــــــــــعر عنا

وادنا عتيبة حايل دونةالنــــــــــــير
من عقب هذا لاعتيبة وحــــــــــــــنا
لاصلب جد ولابهم نية الخــــــــــير

بعدها اخذابن حميد يستفزع بالقبايل الاخرى ضد الجحادر وبن هادي حيث قال عندما وعده بعض مطير (الصعران) بالمساعدة ضد بن هادي ثم تخلو عنه :

جانا الصعيري وقال صولو وصلنا

صــــــلنا نحسب انه على راي تدبير
اثر الصعيري فزعته ماج عـــــــــنا
واقفن ضـــعونة عقب ماهن مناحير

ثم اخذيصيح بقبيله سبيع من اجل مساعدته ضد ابن هادي والجحادر
نزلت يم القهب باوسط نفـــــــــــــــوده
واصيح للغلبا بروس المشـــــــــــــاريف
لذا لايستغرب ان يقول ابن حميد وفي اخر حياة ابن هادي (سلطان نجد) رحمهم اللة جميعآ وقد بلغ به اليأس من افول نجم ابن هادي وقحطان وقيل انها لاحد جماعة تركي ابن حميد وقد اشار الى ذلك المؤرخ الكبير عبدالله بن خميس رحمه الله :
يالله بنو(ن) ثقيل غمامه

يسقي من العارض الى نقرة الشام

نبعد عن اللي ماتحلل عظامـــــــه
ازرت تبيده الليالي والايـــــــــــام
لاشب له ضو(ن) براس العدامــــــة
قمنا نربط غالي القـــــــــش بحزام
زريبة والضـــــيط راحو طــعامة
وحنا يقزينا المنازل منالعام

زريبه والظيط : من شيوخ عتيبه

وهذا في كتاب ابن خميس

و كذلك لا يستغرب ماقاله شاعر اخر من عتيبة عن ابن هادي :

نجد علية من الطنا ســــوروحجاب
علية من سبع الجحـــــــــــادرمهابه

وكذلك الروقة من عتيبة وعلى رأسهم الشيخ مسلط بن ربيعان قدم الهدو من جيش وخيل للشيخ ابن هادي كما يقول بن بليهد في كتابة

ومن قبيلة مطير وبعد انتصار الجحادر تقول مويضي البرازية :

نجد (ن) حميناها من أولاد وايل//// واليوم عدونّا سكن وادي الراك

سكن وادي الراك = الجحادر قحطان

ويقول شاعر سهلي بعد انتصار الجحادر:


بكيت من فعل الجحادر بعلوى//// جمع الجحادر حد علوى على اللال

و قال الشاعر ماجد بن طاهر الشلاحي المطيري :

و ثالث صراع مطير حرب ابن هادي
جاء من تهامه معه مثل الجـرادي

ياطا شناخيب الوعـر و القصـادي
تسمع صدى فعله على كل بادي



وهنا قصيدة في معركة قرب الرياض بين مطير وقحطان انهزمت على إثرها مطير وقتل فيها الشيخ صلال المريخي ، حيث تسندها الشاعرة مويضي البرازية على أحد الدوشان محرضة له على الأخذ بالثأر من الجحادر في مقتل صلال .

وتقول فيها :

ياراكبـن فتانـة العـيـن حـايـل//من الخفس تمسي بك على جال تبراك


تلفـي لشغمـوم ايـداوي الغـلايـل//قل ياحامي الـذلان صـلال يفـداك


نجـد حميناهـا مـن اولاد وايــل//واليوم عدونـا سكـن وادي الـراك


أمـا احتمينـا هـا بحـد السلايـل//والا عطيـنـا الـشـاه ذولا وذولاك

وهنا قصيده الشيخ ابن ملحم شيخ الحراجين الدواسر

لي ديره منالحصاتين ويسار*** ويحدها من قبله حيد الاظله
رحت انا منهاماني بمختـــار***ميرعدونا منزحه كل حلــــه
جحادرمثل التهامي ليـــا ثـار*** ألي حلوا بدار حطوهاممله

ويقول الشيخ ابن شافي امير بني هاجر مستفزعآ بابن قرمله :

منصاك شيـخبينـات اعلامـه/// شيخٍ ورمحه في هل الخيل ملحام
منصاك ابن هادي كبير العمامـه/// مكدرالصافـي بعجـات الأيـام

ويقول عيسى بن حصن الشرافا الدوسري :

ياراكب من فوق درم الخفافا
مافيهن اللي مابعد شق نابه
تلفى على شيخ فعوله تشافا
مشيدن بيته تخالف ركابـه
(عليه شيخان القبايل تلافـا
ذا ناقلن هدوه وهذا كتابـه)

ويقول عايض بن فهيدالرشيدي للامير خليل بن ناصر بن قرمله :

تهدا عليك مقاضعـاتالحديـدي
( واهدوا على جدك جميع البوادي)
كل على هرجي لك الله شهيـدي
ولااقول انا هرج على غير قادي

أما نفوذ ابن هادي في نجد فقد قال فيه الكثير من الشعراء ومنهم

عبيد العلي الرشيد مخاطبا عباس باشا

يابيه انا لكروش لااهدي ولاابيع قبلك طلبها فيصل وابن هادي

ويقول دولة الشريف مخاطبآ ابن قرمله :

جواب من ياخذ على نجد مخروج///وياخذ على من حل في عشبه الشاه


وقال تركي بن حميد نفسه وقد اشار الى ذلك المؤرخ الكبير عبدالله بن خميس

يالله بنو يثور قتامه

يسقي من العارض إلى نقرة الشام

ول ياعودٍ ما تحلل عظامه

عيّن يبيدنه الليالي والايام

زريبه والضيط راحوا طعامه

وحنا يقزينا المنازل من العام

لا شب له ضوً براس العدامه

قمنا نربط غالي القش بحزام

ويقول أحد اتباع الشريف بعد انتصار ابن قرمله وقحطان على جيش الشريف ومن معه من قبائل الحجاز :

الله لا يسقـي نهـار علـى تيـن/// يوم خذينا يـا بديـع بهـا اقطـاع
حطيت رجلي في حسين التيامين// وانا وغوجي بينهم تقل فراع
وكله لعينا لابسات السباهين /// اللي يحطن الخواتم بالاصباع
يوم التقينا حن وخيل القحاطين// كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
جونا وحنا بالعدد فوق الالفين// واللي بقا منا يعشيهم الصاع
الله لايثري ثراكم قحاطين /// والقلب عن كثر الاصاويت يرتاع
لاشراف لانو عقب ماهم بقاسين// والشق ما يرفاه خمسة عشر باع
جونا الهواجر مثـل ورد محيميـن// قطاعة ما همهـم كثـر الاطمـاع
الحمر مثـل مغلثـات الشياهيـن/// والصفر مـن ضرب المزاريـج خـراع
ياليت حنا ماحربنا القحاطين/// ياما وطوا فينا على صحصح القاع
حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن// بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع
يقول مـن مصـر لحـد العـراقين// تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع

=========== يتبـــــع =========

ومن قصائده المشهورة :

لي لابتـن لاقلـت للخيـل رده/// ترايعوا للهوش مثـل الجمالـي

وفعولنا بـا لضـد كـلٍ يعـده /// يعـده الاول لنسـل التـوالـي

ربعي لي اطوع من محب لـوده/// وانا لهم اروف مـن مربي العيالـي

اتبع مصا لحهـم بليـن وشـده/// و اكسر بهم عظم الحريب الموالي

وقال موجها كلامه ومحذرآ دولة الشريف في الحجاز :

يــا راكــب مــن عنـدنـا فـــوق هـجـهـوج

ســــــــواج مــــــــواج بــعـــيـــد مـــعـــشـــاه

مــا فـوقـه الا الـكـور والنـطـع وخـــروج

وسفـيـفـتـيـن فــــــوق وركـــيـــه تـــزهـــاه

اسبـق مـن الدانـوب فــي غـبـة الـمـوج
مـلــفــاك سـلــطــان زبــــــون الــمــخــلاه
يالـعـبـدلـي لا تـكـثــر الــســوم بـالـغــوج

لــو كــان طاريـنـا الثـمـن كـــان بـعـنـاه

شــفــي عـلـيــه بــــردة والـغـلــب عـــــوج

ان حـــــل بــأطـــراف الـسـبـايــا مــثـــاراه

وان لجلج المجمول فوق الحني عوج

وخـــــلا مشـيـلـيـحـه ويــرمـــي لـمــرمــاه

وباح العزا واوقف على الزمل عمهـوج

مـن شـح في عمـره عـسـى الخـيـل تـاطـاه

نـحـدكـم حــــد الــجــوازي عــــن الــمــوج

ونــردكــم رد الـبــقــر صـــــوب مـســنــاه

هـل سربـة وان دبــرت ركضـهـا عــوج

وان اقـبـلــت شــــروا الــحــرار الـمــغــذاه

وكـم عندل تبكـي علـى الـعـم والــزوج

تــجــر صـــــوت غافي الــنـــوم قـــــزاه

وكـم سابـق تشـرى مـن المـال بخـروج

غـــــدت بـــــروس ارمـاحــنــا بـالـمــثــاراه

وحـريـبـنـا مــــا يــرقــد الـلــيــل مـفــلــوج

الــنــاس قـــــد نــامـــوا وعـيــنــه مــقـــزاه

عـدونــا لــــو قــطــب الـخـيــل بــســروج

لــزمـــآ يـخــلــي مـنــزلــه لا نـصـيـنــاه

انا جنودي كثر جــــوج ومــاجــوج

حـريبـنـا لو هو بعيد نصينــــــاه

ذا قيـل مــن يـلـوي على الـهـرج بـهـروج

يـــلـــوي ولا يـــلـــوا عـــلـــى بعض مـــلـــواه

وهنا قصيدة لمعركة في زمن الشيخ محمد بن هادي انتصرت فيها قحطان على مطير ،
و فيها قام الشيخ عمر بن هادي بقتل أحد الدوشان و الذي كان قائداً لمطير في تلك المعركة

حيث يقول الشيخ الفارس محمد بن هادي بن قرمله متذكراً تلك المعركة :



يومٍ على المطران قد صار ما صار

راحت علـى المطران منـا دبيلـه

بأيمن ذريع وأيسر النير و ابحـار

خلي دويشٍ ما لقـى مـن يشيلـه

دزه عمر حامي قفاهـن بالادبـار

قطع مودة صاحبـه مـن حليلـه

والشوك حير مدمج الساق ما سار

و الزمـل للخـوار عقّـب جفيلـه


ويقول ابن قرمله عن نفسه :

نجدخذيتـه بالسلـف والتفافيـق//// وخيل تعاقب مثل طابـور رومـي

انا احمي المظهور لانشف الريق/// اليا رمى المجمول بغطاه يومي

وهذه قصيدة له عندما نزح بعض أفراد قبيلته وحين مر بديارهم لحق به رجل منهم يدعى"شذي" يسوق ناقة يريد ذبحها إكراماً لابن هادي فقال:

ياهل الركاب اللي خفاف المعاليق/// ريضوا شوّيٍ واسمعوا لي علومي

تكفون ياسمو العيال المطاليق//// حتّى العذارى زاهيات الرقومي
مامنكم اللي تلهن بالخنانيق////وانا ذراكم عن لهيب السمومي
إلا شذيّ القرم زبن المشافيق/// اللي معرّضنا بكومٍ ردومي
انا جملكم في نهار المساويق/// إن جا من العدوان خيفة علومي
أشيل من ربعي من الغيظ ما طيق///ولو انهم زعلين عندي حشومي
أنا لربعي مثل حامي الأساويق/// من دون ربعي مثل ضلعِ زحومي
أنا حامي المظهور لي نشّف الريق/// لما رمى المجمول بغطاه يومي
نجد خذيته بالسلف والتفافيق /// وخيل تعاقب مثل طابور رومي
والرزق عند الله بحظ وتوفيق //// والعمر يفنى والليالي تدومي

وكذلك قال يخاطب امير بني هاجر ويخبره بالربيع في نجد :
يامن يخبر شافي تر نجد ممطور
ووادي الرشا ماياخـذ الاملالـه
قل له يتنصى منزله قاعة الضور
ينصى غدير الشظو لما امتلا لـه



وقال موجها كلامه لراكان بنحثلين ويتوعد العجمان وبعدها قام الامام فيصل ابن تركي بالصلح بين القبيلتين :

لابد من يوم نثـور عسامـه ///أما على المطران والا على يام

إلى ان قال :

لي لابتن حولتهم مـن تهامـة // سلاحهم مخ الفرنجي والاروام
ياذا البهم والله ان تباري الجهامه//ايلين تنزل بين صفوى والاوجام
حنا كما سيـل يطـم العدامـة // حول على طاش البحر له تلطام

إلى ان قال :

كم شيخ قوم مطلقين حزامـه /// من عقب لبس الجوخ قدوا له الخام
وقد قام الامام فيصل بالتدخل والصلح بين يام والجحادر

وقال ابن قرمله أمام الامام فيصل بن تركي بعد مقتل المريخات مطير ثأرآ لمقتل جمل بن لبده وكانوا المريخات في وجه الإمام فيصل بن تركي وقد تجمعت القبائل للثأر من قحطان :


لو كنت عود لـي فعـول عنايـف
وربعي اتطاوعني على الهون والكود
حنا علـى ضـدك جبـال نوايـف
وحنا لك انصح من تريكي ومسعـود
لي لابتن تـروي حـدود الرهايـف
لا جا نهار فيـه حـاوي ومـردود
مانشتحن من حرب كـل الطوايـف
والى بدا لازمـك حنـا لـك جنـود
شد العتيبي من ورا كشـب خايـف
ولا يحدر كـود يبـرى لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف
وان سندوا وردوا حنيظل وابا الـدود
لـي لابـتن ماجمعـوا بالحـلايـف
من نسل قحطان وتعزا علـى هـود



وقال ايضا بعد كلام الوشاه من بعض القبائل ومخاطبآ الامام :



اللحف يبغضني على لطم خـده
ولوني عليه هوين صرت غالي
عندك يصرف بي من الحكي قده
وفعولنا فيهـم جـداد وسمالـي
صلال دور لـه ورا المستجـده
والشيخ الآخر في مرب التوالـي
ووطبان اللي قد كلا الرمل خـده
خلوه ربعه في مـداس العيالـي
لي لابـتن لا قلـت للخيـل رده
ترايعوا للهوش مثـل الجمالـي
وفعولنـا بالضـد كـلن يـعـده
يعـده الاول لنسـل التـوالـي
ربعي لي اطوع من محب لـوده
وانا لهم اروف من مربي العيالي
اتبع مصالحهـم بليـن وشـده
واكسر بهم عظم الحريب الموالي
وان جت من العاقل عرفنا مرده
ولا نلتفت لهروج بعض الرجالي


ويقول رادآ على تركي بن حميد :

اطلب عسى نجد من الوسم ماسوم/// حتى تقـرب حلـةٍ صـوب حلـة
وان كان رمحك بأول الخيل ملحوم/// فأنا برمحـي حامـي نجـد كلـه
من شافنا بالحلم فرقز من النـوم ///ومن شافنا بالعلـم بطنـه يحلـه
عدونا لو جض فلا هـوب مليـوم/// واللي وراه يجض من جضـةٍ لـه
مانشتحن للحرب والحرب مفهـوم// وياسعد من حن في اللقا فزعة له
حربك إلى جانـا نقلنـاه بسهـوم ///وتر حربنا لاجاك ما احتلت شلـه
وان كان تطري النجم والنجم مفهوم// النجم يدوي والجبـل راسـي لـه
ولو هو في نفسه فلا هوب مليـوم ///نعم الشوارب وافـي الشبـر كلـه
متشبه مـا بيـن عتبـان وبقـوم /// والله علم فـي دق سلكـك وجلـه



ويقول رادآ عليه في قصيدة اخرى :


ياتركي بن حميد وان كنت صادق
فارجع بقومك لايولـي دبورهـا
نجد تبـرا منـك وبنـا ترحـب
تبدي لك البغضا ولا طعت شورها
فإن كان يابن حميد ماطعت ناصح
فترا الوعد لا من ركبنا ظهورها
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعي
فتر جمعنا ما يأخـذ الا ندورهـا
بني مظيم وان تولـوك ساعـه
يشدي ليوم الحشر نفخات صورها

وإليكم هذه الأبيات للفارس الأمير / محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله وأسكنه فسيح جناته حيث يقول :-

الله على شمة عسام الطرادي/// وإن حججت مع الذرى كلمشوال

مع حرب والغلباء وسبع البوادي///وإلا الـ ------ حاسبينه منالمال

عليه وسم للجحادر وكادي//// يزول نجم سهيل والوسم ما زال

ويقول ابن هادي عن قومه وبسط نفوذهم على نجد :

ديارنا كل العرب عنه عجزين/// والا ترى قومي غدوا به طماعة

يافاطري ياللي ثمنهـا ثلاثيـن/// والا معانقة الجمـل باندفاعـة


ياما رعت من باطن زاهره زين/// ميرادها عـد تعـاوي سباعـة


يبرى لها قب سـواة الشياهيـن/// قب الى هد القواصـر قطاعـة

ويقول ابن قرمله :

انا احمي المظهور لانشف الريق/// اليا رمى المجمول بغطاه يومي

نجدخذيتـه بالسلـف والتفافيـق//// وخيل تعاقب مثل طابـور رومـي

ويقول رادآ على تركي بن حميد :



(وان كان رمحك بأول الخيل ملحوم
فأنا برمحـي حامـي نجـد كلـه )
من شافنا بالحلم فرقز من النـوم
ومن شافنا بالعلـم بطنـه يحلـه




ويقول محمد بن هادي عن نفسه :


نجد خذيته بالسلف والتفافيق

وخيل تعاقب مثل طابور رومي

والرزق عند الله بحظ وتوفيق
والعمر يفنى والليالي تدومي
لم ياخذ نجد الا بالقوه كما اشار في بيته وليس برضاء الاتراك بل كان الشيخ محمد من المعادين لهم كما اشار المؤرخ ابو حمرا



يقول الشيخ تركي بن حميد بعدما ارهقه ابن هادي وتفرقوا عنه عتيبه حيث أن بعضهم صلح مع ابن هادي :

يالله ياللي ماش حال يكوده

رب لطيف صرف الريح تصريف

ان ترحم اللي وحدوا به جنوده

أحد صلح واحد تحدر على السيف

معاملته مع ابناء قبيلته :

خلاف الخنافر مع ال روق قحطان عندما كسبوا الخنافر الفرس الهدباء من عتيبه فلم تستطع عتيبه ارجاع الفرس فأثاروا الفتنه من خلال قصيدة تني ابو عبيه يحث بها ال روق لاسترجاع الفرس من الخنافر وقد وصموا العار عليهم في حال عدم استرجاعها ولم يحكم بها لآل روق من خلال مقاطع الحق وهذه بعض من قصيدة تني ابوعبيه
قصيرة لآولاد روق العصاتي

قصيرةٍ يا ويها من قصيرة

ثورت فيها مجدلٍ لين ماتي

وصارت لكم يا باقي الحي عيرة

فتجلت حكمة الشيخ ابن قرمله بإنهاء المسألة وقد كان سائد الرأي ويقبل رأيه وهذا دليل على قوله


ربعي لي اطوع من محب لوده

وانا لهم اروف من مربي العيالي

وقد قال في ذلك ما يلي دليل على عجز من يطالب بارجاع الفرس والتي اخذت على وضح النقا ومبدأ السياده



أديتها بحبالي الوارداتي

يوم ارتخت عنها الايدين القصيره

الايدين القصيرة ويقصد بذلك عتيبه التي لجأت باسترجاع الفرس وهي عاجزة وذلك عن طريق طلبها من آل روق قحطان

ويقول ابن هادي بعد حله لهذا الخلاف :

ياراكب من فوق عشر ضواتـي// سبق القطا اللي نابغ من مطيرة
مرباعها يم الحـوم وسفواتـي /// في ماقع ماهو يقـزى بعيـرة
ملفاك تني حامـي الجاذياتـي /// قل الفرس فيها دعاوي كثيـرة
أديتهـا بحبالـي الـوارداتـي /// يوم ارتخت عنها الحبال القصيرة


ومن خلال معاتبته لأبناء قبيلته لم يتذمر او يغضب بل قال :



اشيل من ربعي من الحمل ما اطيق

ولو انهم زعلين عندي حشومي

لقبيلته مكانه وسط قلبه وقد بادلوه المثل من احترامهم لرأيه وهذا ماجعلت مكانته عامرة بقلوبهم جميعا



ومن بعض السير التي تدل على ماجاء في قصيدته وبعدما توفي فاهد بن مريحه طلب من ال روق احضار ناصر ابن فاهد لكي يراه فجائه به اخيه وكان يدعىنصنيص فسئل اخيه من هذا فاجابه هذا ابن فاهد نصنيص فقال لاوالله ما اسمه بنصنيص بل اسمه ناصر على عمه وزوجته عندما يكبر عندي وعندما كبر تزوج ناصر بن فاهد من ابنة عمر بن هادي.
وهذه احدى نظراته الابويه لابنائه من قبيلة قحطان يحمل همومهم ويشاطرهم احزانهم ويبدي الراي لصالحهم .


جميع تلك العوامل ونفوذ قبيلة قحطان في نجد اثار قريحة الكثير من القبائل فلقد استعين بالاتراك لمحاربة قبيلة قحطان ولم تفلح تلك الجهود فوجدو ان تعكير صفو العلاقه بين الامام ومحمد بن هادي هو السبيل الاوحد حتى تتحرك القبائل العربيه ( عتيبه ومطير على وجه التحديد ) في نجد وانهاء مسألة الرعي بنجد مقابل الهدو فكان لابد من تحريض الامام فيصل بن تركي على قحطان فهو الامام الذي بامره ستجتمع القبائل لمحاربة قحطان.

خلاف الأمير محمد بن هادي والامام فيصل :

كانت القبائل تراسل فيصل بن تركي للمبايعه تحت لواء الدين وكان رحمه الله شديد الحرص على توحيد الجزيرة العربيه وقبائلها وكان هناك من القبائل المتخلفه المريخات من مطير فارسل لهم مرسول لائما لهم ومستنكرا فاخبروه بان لا قدرة لهم بالمجي له وقبيلة قحطان تطالبها بثار جمل بن لبدة والذي قتل غدرا على ايدي المريخات الذي منع الدويش من محاربتهم قبيل غدرهم به مما حداهم بالهروب من قحطان الى ما وراء ابا الدود وحنيظل فارسل معهم عبده وقال لهم انتم في وجهي ولكم الامان ويجب عليكم المثول وابرام قسم الطاعه فاتوه ملبين لطلب الامام رحمه الله.
جاء وجهاء المريخات من مطير وفرسانها واتوا ما يقارب الاربعين فارسا وعندما اقتربوا من (جو ) تبعد من الرياض ما يقارب 40-60 كم فاذا بالبشير ياتي لآل سعد وقحطان مبشرا اياهم بانه حان الوقت لاخذ الثار من قاتلي جمل بن لبده
وقام شنان ومن معه من ال سعد وقتلو المريخات ولم يقتلو مرسول الامام فيصل بن تركي وهنا انفجر الامام فيصل بن تركي رحمه الله غضبا على قبيلة قحطان وكان للوشاة دورا كبيرا في زرع الفتنه كما بينا سابقا فهذه هي الفرصه التي طال يترقبها الكثير وهدم ماكان بينه وبين ابن هادي وواعدوه بالنصره والنيل من قحطان .
اجتمعت المراسيل من حاضرة نجد وباديتها بامر من الامام فيصل بن تركي لمحاربة قحطان فكانت الفرصه للكثير للنيل من قحطان والتفكك من قيد دفع الرسوم مقابل نزولهم في نجد والكسب الوفير من جراء تلك المعركه التي يحلم وعجز عنها الكثير من القبائل بهدم صرح ابن هادي
لم يكن ذلك الشي يمر على شخصية وامير محنك باسطا نفوذه على نجد تاتيه الهدايا من كل القبائل حاضرتها وباديتها فقام الامير محمد بن هادي وبكل ذكاء بالتحضير والاستعداد لاصعب موقف مر عليه في حياته, ولم يراسل الاتراك والالتجاء بهم بل كان موقفه اشرف وانبل فاخذ محمد بن هادي اطيب خيل نجد الا وهي نايف (اسم حصانه ) والحرقا قاصدا الامام فيصل بن تركي لحل فتيل الحرب قبل دلوعها.
رفض الامام استقبال الهدايا فقام ابن عمه عبدالرحمن ال ثنيان بلوم الامام فيصل بن تركي بعدم قبوله هدايا ابن هادي وهو الذي كان مساندآ له في احنك الظروف والتي يعرفها جيدا الامام فيصل بن تركي وماعاناه من ولائه له في القدم اثناء سجن الامام في مصر وكيف استطاع الصمود وعدم الامتثال للاتراك كغيره ممن هم حول الامام فيصل بن تركي.
ولم يثنيه كبر سنه عن مواصلة الحروب بل قال بيتين حربيين بهما وضح خطورة الموقف في حال الحرب على قحطان التي كانت ثابتت الموقف والولاء للدعوه السلفيه

وهذه قصيدته بعد اجتماع القبائل والحاضره لمحاربة ابن هادي وذلك لمقتل المريخات وهم في وجه الامام فيصل :

يا الله يا منشي مزون طهايف

افرج لمنهو ما يجي درب منقود

ادنيت انا الحرقا وقلطت نايف

وردوا علي الهدو ما ابغي له ردود

نايف على اسمه جا عديم الوصايف

منفله ربي على الخيل به زود

ابوه سباق لخيل الطوايف

وامه ثمنها تسعة الاف منقود

ويذكر الامام فيصل بالبيت الاتي بان من يشور اليك بحربي انه مخطي وحاقد ولا يغروك بكبر سني فمازلت املك القوه الذي لا يملكها طاعن في السن غيري وعلاقتنا اكبر وسيكون الخسران فيها انا وانت وهذا ما ذكره الامير عبدالرحمن بن ثنيان عندما جاء الى فيصل بن تركي وأبلغه بان حربه على قحطان ليس في صالحنا فلا تعلم قد نصاب فيها بمكروه وتعلم ان قحطان خير معاهد لنا ولهم معنا مواقف مشرفه فلا ننسف علاقتنا من اجل حدث نستطيع تجاوزه فانت ستحارب قحطان وقحطان ستعلن الحرب علينا اما القبائل فجل همها الكسب والمواقف خير شاهد فلم يزحزح قحطان عن ولائها للدعوه التي انت امامها جيوش الاتراك فكان عبدالرحمن بن ثنيان رحمه الله صاحب دين وحكيم وخير جليس لابن عمه وقد ساد رأيه على من كانوا يطالبون الامام باعلان الحرب على قحطان وذكره بموقف ابن هادي وفي احلك الظروف والتي يعرفها جيدا الامام فيصل بن تركي وماعاناه من ولائه له في القدم اثناء سجن الامام في مصر وكيف استطاع الصمود وعدم الامتثال للاتراك كغيره ممن هم حول الامام فيصل بن تركي
ويزيد قائلا وحديث العقل يغلب حديث العواطف ومنبها من خطورة ما سيحدث.



يا شيخ لا تسمع هروج الحفايف

خذ جابتي يا منقع الطيب والجود

لو كنت عود لي فعول عنايف

وربعي تطاوعني على الهون والكود

حنا على ضدك جبال نوايف

وحنا لك انصح من تريكي ومسعود

ويذكره بقوة قحطان وأن ليس من السهولة الحرب علينا واذا فرضت الحرب فقحطان هم اهل الحرب وصناديدها :


لي لابتن تروي حدود الرهايف

لاجا نهار في طارد ومطرود

ما نشتحن من حرب كل الطوايف

والى بدا لازمك حنا لك جنود

هنا يوضح للامام بأن قحطان لاتخاف حتى لو تحالفت معك كل القبائل ضدنا ويفتخر بقبيلته وشجاعتها وعدم الخوف من محاربة جميع القبايل وعندما تريد محاربة اهل البدعه فنحن سندك وجنودك التى تضرب بها اهل الشرك والضلال


شد العتيبي من ورا كشب خايف

ولا يحدر كود يبرا له القود

ويذكر بانه لن تاتي عتيبه لنجد حتى تسوق القود أي (الأتاوه) لقحطان مذكرا من هرب منه بانه مازال حاكم نجد فلا تسمع كلام من قد هرب من المواجهة وهذه اشارة لعدم مصداقية الوشاة وثبات موقفهم

ويذكر من غرروا الامام بحربه على قحطان متفاخرا بقبيلته ومحبطآ عزيمة من يريد النيل من قحطان


شد المطيري من خشوم الردايف

وان سندوا وردوا حنيظل وابا الدود

من الصعب جدا ان تتوحد كلمت من هم حولك نظرآ لانهم أحلاف اما قبيلته فهي من نسل رجل واحد وبالتاكيد ستكون كلمتها واحده ويقول محمد بن هادي


لي لابتن ما جمعت بالحلايف

من نسل قحطان وتعزى على هود

ويقول في قصيدة اخري بعدم الاستماع لهم فانظر الى فعل قحطان بهم


عندك يصرف بي من الحكي قده

وفعولنا فيهم جداد واسمالي

صلال دور له ورا المستجده

والفغم خلّي في مرب التوالي

ووطبان اللي قد كلا الرمل خده

خلوه ربعي في مداس العيالي

لي لابتن لاقلت للخيل رده

ترايعوا للهوش مثل الجمالي

ولقد اقتنع الامام فيصل بن تركي رحمه الله اخير بألحاح ابن عمه عبدالرحمن بن ثنيان واستقبل هدو ابن هادي فهو يعرف محبة قبيلة قحطان له ودورها معه في حروبه على من لا يريد امتثال الطاعه
وتجلت حكمت ابن هادي رحمه الله وأنهى المشكله بحكمه . فكان بمثابة حرص الاب لابنه وكان فعلا بمنزلة الاب الذي تفتخر القبيلة في مجالسها الى يومنا هذا بتاريخه المشرف لقبيلة قحطان.

وفاته (رحمة الله) :
أما وفاة محمد بن هادي فهي غير معلومة إلا أن الرواة يجمعون على أنه عمّر حتى تجاوز المائة سنة ولعله عاش حتى أواخر القرن الثالث عشر الهجري
ويذكر أن لمحمد بن هادي ثلاثة أخوة هم (عمر مبارك وسعد) وعقب آل هادي في عمر فقط....

وأخيرآنقول كما قال الامير هزاع بن عمر بن قرمله راثيا عمه محمد بن هادي ابن قرمله (سلطان نجد) :



ما اخبلك ياباغي الحكايا تزيده
مراجل ومحمـد قـد خذاهـا
كل المدايح حطها فـي مزيـده
وكل المراجل فوق راسه طواها

وأخيرآ أتمنى اني نقلت لكم ولو جزء بسيط من تاريخ هذا الزعيم العلم
وأشكر القائمين على هذا الملتقى الطيب

لاهنت أخوي
ع ايراد هذه السيرة الرائعة
شكري وتقديري

		المشاركة الأصلية بواسطة : السلطان اقتباس
	ونعم الرجل ونعم السيرة والتاريخ رحمه الله رحمة واسعة حياك الله أخي خيال العشائر وألف شكر لك على طيب المشاركة معنا

الله يسلمك اخوي السلطان وما عليكم زود
سرني مرورك

		المشاركة الأصلية بواسطة : بنت النشامى اقتباس
	لاهنت أخوي ع ايراد هذه السيرة الرائعة شكري وتقديري

من قال ما هان يابنت النشامى
اسعدني مرورك

سيره رائعه جدا الف شكر لك .....................