|
||||||||||||||||||
ابن حــزم الاندلسي
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 12:05 PM
|
13 Nov 2010, 01:48 AM | [ 2 ] | ||||||||
عضو متميز
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
هلابك سديم واصلي والله معاكي واصلي والله يحميكي في انتضار جديدك تحياتي لك |
||||||||
|
|||||||||
13 Nov 2010, 02:16 AM | [ 3 ] | |||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
|
|||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 11:48 AM
|
||||||||||
13 Nov 2010, 02:40 AM | [ 4 ] | |||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
|
|||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 11:53 AM
|
||||||||||
13 Nov 2010, 02:42 AM | [ 5 ] | ||||||||||||||||||||||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
الله يسلمك يابو نايف .. تسلم عالتواجد وماقصرت ^ ^ |
||||||||||||||||||||||||||||
13 Nov 2010, 02:46 AM | [ 6 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
|
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 12:20 PM
|
|||||||||
13 Nov 2010, 02:49 AM | [ 7 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
. . أبدأ أولى الاقتباسات إن الإجماع قاعدة من قواعد الملة الحنيفية يرجع اليه ويفزع نحوه ويكفر من خالفه اذا قامت عليه الحجة بانه اجماع وانا أملنا بعون الله عز وجل أن نجمع المسائل التي صح فيها الاجماع ونفردها من المسائل التي وقع فيها الخلاف بين العلماء فإن الشيء اذا ضم الى شكله وقرن بنظيره سهل حفظه وأمكن طلبه وقرب متناوله ووضح خطأ من خالف الحق به ولم يتعن المختصمون في البحث عن مكانه عند تنازعهم فيه ورجونا بذلك جزيل الأجر من الله عز وجل فإن المنفعة بجمع هذه المسائل جليلة جدا - كتاب مراتب الاجماع
|
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 12:00 PM
|
|||||||||
13 Nov 2010, 02:50 AM | [ 8 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
. . الاجماع يقتسم طرفي الاقوال في الأغلب والأكثر من المسائل وبين هذين الطرفين وسائط فيها كثر التنازع وفي بحرها سبح المخالفون فأحد الطرفين : هو ما أتفق جميع العلماء على وجوبه أو على تحريمه أو على أنه مباح لا حرام ولا واجب فسمينا هذا القسم الاجماع اللازم والطرف الثاني :
هو ما اتفق جميع العلماء على أن من فعله أو اجتنبه فقد أدى ما عليه من فعل أو اجتناب أو لم يأثم. |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 12:01 PM
|
|||||||||
13 Nov 2010, 03:25 AM | [ 9 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
. . لذة العاقل بتمييزه، ولذة العالم بعلمه، ولذة الحكيم بحكمته، ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده، أعظم من لذة الآكل بأكله، والشارب بشربه، والواطيء بوطئه، والكاسب بكسبه، واللاعب بلعبه، والآمر بأمره، وبرهان ذلك، أن الحكيم العاقل والعالم والعامل واجدون لسائر اللذات التي سمينا، كما يجدها المنهمك فيها، ويحسونها كما يحسها المقبل عليها، وقد تركوها وأعرضوا عنها، وآثروا طلب الفضائل عليها، وإنما يحكم في الشيئين من عرفهما لا من عرف أحدهما ولم يعرف الآخر. |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 12:23 PM
|
|||||||||
13 Nov 2010, 03:26 AM | [ 10 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: ابن حــزم الاندلسي
. . إذا تعقبت الأمور كلها فسدت عليك، وانتهيت في آخر فكرتك باضمحلال جميع أحوال الدنيا، إلى أن الحقيقة إنما هي العمل للآخرة فقط، لأن كل أمل ظفرت به فعقباه حزن ، إما بذهابه عنك ، وإما بذهابك عنه ، ولا بد من أحد هذين الشيئين، إلا العمل لله عز وجل ؛ فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل، أما العاجل فقلة الهم بما يهتم به الناس، وإنك به معظم من الصديق والعدو، وأما في الآجل فالجنة. |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة السديم ; 13 Nov 2010 الساعة 12:24 PM
|
|||||||||