استفسار حولة قبيلة الشيابين

الشيابين من ثقيف وليسوا من عتيبة

--------------------------------------------------------------------------------

الشيابين هي أحدى قبائل برقا من عتيبة الكبيرة وذات الشهرة الواسعة ولقد سمعنا من الأخوة القحاطين مزاعم تدور حول أن الشيابين أساسهم من ال شايب من قحطان وادعوا في ذلك قصيدة الله اعلم بصحتها : والحقيقة أن هذا الإدعاء غريب جداً إذ ان الشيابين يتفقون معهم حول علاقتهم بال شايب ولكنها غير الطريقة التي يفسر بها ال شايب تلك العلاقة : أعني أن العلاقة عند الشيابين عكسية وليست كما هي عند ال شايب : وبما أن ال شايب يزعمون أن الشيابين منهم فهنا نورد الأخبار المتواترة لدى عوارف الشيابين من عتيبة حول تلك العلاقة: فنقول : المتعارف عليه عند كبار عوارف الشيابين أن : شيبان وشايب ومشيب ثلاثتهم أخوة وهم ينتسبون إلى قبيلة ثقيف القبيلة الهوازنية المعروفة قوم الحجاج بن يوسف الثقفي : تقول الروايات المحفوظة لدى الشيابين : أن ابا الثلاثة شيبان وشايب ومشيب أراد أن يختبر شجاعة ابناءه وكان لهم مزرعة في الطائف ببلاد ثقيف المعروفة [ وما زال الشيابين يقطنون تلك المناطق إلى الأن ] فلبس ابوهم جلد ذئب ووضع عليه بعض الدباديب التي تظهره بشكل مخيف وجاء لهم وهم في مزرعتهم وكان الوقت متأخرا من الليل : فلما رأوه حسبوه [ السعلاة ] وهي دابة وهمية يزعمون أنها أنثى الجن وأنها تأكل البشر فجردوا سيوفهم وظربوه حتى مات : فلما كشف عنه وجدوه ابوهم فصعقوا لهول ما رأوا وخافوا من قومهم أن يقتلوهم إن علموا بقتلهم لأبيهم : فهربوا ثلاثتهم فأما شيبان فقدم على العصمة وهم في ركبة وحالفهم : وأما شايب فستمر في طريقه إلى الجنوب حتى وصل إلى الجحادر فحالفهم وبنوه معه إلى اليوم وأما مشيب فقدم على مطير في الحرة فحالفهم وبنوه معهم إلى اليوم : هذه هي الرواية الصحيحه لكن الأخوة القحاطين لا يريدون شيئا من ذلك فهم لا يطيقون أن يقولوا فينا حلفاء بل يدعون أنهم عصبة واحده وهذا لم يكن لأحد قبلهم ولن يكون لأحد بعدهم فالقبائل بعضها يدخل في بعض منذ القدم والقبائل بعضها يدخل في بعض منذ القدم .
وبما اننا في صدد الكلام عن نسب الشيابين : فنريد ان نوضح إلى أن البعض أدعى أن تلك القصة ربما كانت من مخيلات العوام وأن نسب الشيابين الحقيقي أنهم من سليم بن منصور [ كذا قالوا ] وأنه لا علاقة بين الشيابين وبين ال شايب وال مشيب إلا تشابه الاسماء : وأنا كنت من انصار هذا القول حتى أكتشفت الحقيقة مؤخرا حول بطلان هذا الإدعاء حيث يقول بذلك الاستاذ محمد بن سعيد ال كمال في كتابة الطائف وقال أن الشيابين من سليم : ومصدر هذا الخطاء عند الاستاذ محمد أنه قرأ في كتاب السيرة النبوية لابن هشام أن بني شيبان سكان نخلة كانوا سدنة الكعبة وحجابها ونهم حلفاء لبني هاشم :
ووجه الخطاء في أعتقاد الاستاذ محمد أنه ظن أن بني شيبان هذه قبيلة لها وزنها وأن هذه القبيلة بطن من سليم وأنهم كانوا حلفاء لبني هاشم : وهذا كله لا صحة له : لأن بني شيبان المعنيون في كلام ابن هشام صاحب السيرة لم يكونوا قبيلة كما ظن الاستاذ بل كانوا أبناء رجل وهذا الرجل هو شيبان بن دبية بن حرمي وكان والده دبية بن حرمي هو سادن صنم العزى ببطن نخلة يقول ابن الكلبي في الجمهرة :" ومنهم دبية بن حرمي سدن العزى ببطن نخلة وهو كان سادنها يوم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد اليها " ا.هـ ولكن الخبر الفصل في هذه القضية تجدونه في كتاب المنمق في أخبار قريش لمحمد بن حبيب البغدادي حيث يقول وه يتكلم عن حلف بني شيبان في بني هاشم فيقول :" حلف بيني شيبان السلميين قال‏:‏ وكان حلف بني شيبان السلميين وهو شيبان بن دبية بن حرمي السلمي وكان من أمر حلفهم أن الغيداق بن عبد المطلب كان لأم ليس له أخ لأمه من بني عبد المطلب وكان أخو لأمه عوف بن عبد عوف ابن عبد بن الحارث بن زهرة وأمهما ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل بن سويد بن أسعد بن مشنوء من خزاعة فلما هلك عبد المطلب منع بنو عبد المطلب الغيداق ميراثه من أبيه عبد المطلب فكلم أخاه لأمه عوفاً فيهم فقال‏:‏ لا أقوى عليهم ولا تعينني قبيلتي فخرج إلى شيبان وهو نازل من مكة بموضع يقال له المفجر فيه بئر يقال لها كرادم فقد تزوح أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب وهي أم معبد وعبيد وعباد بني شيبان وكان شيبان نديماً لعوف فعقد له الحلف بينه وبين الغيداق فاعطاه إخواته ميراثه وثبت حلفاً فيهم‏ "
وبهذا يتضح لنا أن شيبان الذي يزعم البعض نسبة الشيابين له والموجود عند ابن هشام في السيرة رجل ولا نعرف على وجه التدقيق عما إذا كان عقب شيبان هذا كون قبيلة أم لا والصحيح والأغلب أنه لم يكون قبيلة تعرف ببني شيبان والسبب أن ابن خلدون وهو أكثر من فصّل بطون سليم لم يذكر فيهم بطنا أسمه شيبان كما أنه لم يوجد في بني هاشم بطنا يعرف ببني شيبان على فرضية أن بني شيبان استمروا في حلفهم مع بني هاشم .
قلت : وقد ذكر ابن الكلبي بطنا من هوازن اسمه شيبان فقال : " فولد معاوية بن بكر ......... وشيبان وأمه غُشينة بها يعرفون ..." ا.هـ وقول ابن الكلبي بها يعرفون أي أن لشيبان هذا عقب ولكنه ذكر ان بنوه يعرفون ببني غشينة مما يضعف القول أن الشيابين اليوم من سلالته .
قلت : من خلال البحث السابق يتضح لنا جليا أن الشيابين من عتيبة وال شايب من قحطان وال مشيب من مطير هذه الثلاث البطون أساسهم من قبيلة ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور, وسبب تفرقهم ما ذكر سابقا وبعدها تفرقوا في القبائل فخرج بنو شيبان الى العصمة وال شايب الى قحطان وال مشيب الى مطير .


منقول

والله أنت من بني عمهم وأدرى .

يقولون اهل مكه اعرف بشعابها
وليس المسوؤل باعلم من السائل

تحيتي

ما المسئول اعلم بالسائل فانتم بني عمومه

حياك الله يا الجعيد

ودي والله إنك طرحت هذا الموضوع في منتديات عتيبة

حتى يجيبونك على ما تريد معرفته

ولا أدري عن مغزاك من طرحه هنا ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي الجعيد صح الكلام اللي انته سمعته وانهم صح من ثقيف زي ما سمعت لأنهم هم انفسهم يعترفون بهذا الكلام في منتدى قبيلة عتيبه وروح شوف انته بنفسك هذا الكلام وتحياتي

اهلآ بك اخي الكريم

واتمنى ان يفيدك من عنده الاجابه على تساؤلاتك

مودتي

يقولون اهل مكه اعرف بشعابها
وليس المسوؤل باعلم من السائل
طبعا هذارد الاخت فاقدة ابوها
تحيتي (((((فاقدة ابوها))))) صح لسانك

ماشا الله علاك يالجعيد ادور نسب الشيابين وتترك نسبك
الجعده وش اصلهم علمني

ونعم في الشيابين والجعده وعتيبه كلهـا لكـن انا اسمع الشيابين يقولون حنا نرجع في قحطان من وين جبت هالقصــه

اتمنى انك تعرض هالقصه في منتدى الشيابين يالجعيد وتبي تلقاء الجواب عندهم