آخر 10 مشاركات |
مختارات | المَشُورةُ رَاحَةٌ لك وتَعَبٌ لغَيرِك |
|
||||||||||||||||||
ثلاثة دروس : الحروف التي تنطق ولاتكتب ..معضلة الضاد ...ومشكلة الهمزات
الدرس الأول معضلة الضاد والظاء المشكلةأقلقت علماء العربية منذ القديم ، فهي ليست حديثة ، بل هي من نتائج اختلاط العرب بغيرهمعبر الأقطار المختلفة ، حتى كاد حرف الضاد يختفي في نطق العرب جميعا مشرقا ومغربالكن علماءنا لم يسكتوا ، بل انبروا للدفاع عن لغتهم بإيجاد حلول مختلفة لحلهذه المشكلة وأمثالها ، فنظم بعضهم منظومات ذكروا فيها الألفاظ التي تأتي بالظاء ،والأخرى التي تأتي بالضادبين يدي الآن بيتان من نظم محمد بن مالك الأندلسيصاحب الألفية الشهيرة ، جمع في هذين البيتين أصول الكلمات التي تأتي بالظاء ، وخصما جاء منها في القرآن الكريم فقط ، ويدخل تحت الأصل الواحد الكلمات التي تشتق منه، أو التي تشابهه في أصلين ( حرفين ) ظِلُّ الغَـليظِ الظلـومُ الـفَـظُّشَـوْظُ لَظى … فاظمـأ كظـعـنٍ وظاهِـرْ ظافِرا يَقِـظابِحِـفـظ لفْـظٍوكَـظْـمِ الغَـيْـظِ ثمَّ بِحَـظْـرِ ( م ) الظن أعُظِـمْ بحـظّ ناظِـرٍوَعـظـابإمكانك يا اخوة حفظ البيتين لتسهيل التفريق بين الكلمات ، وإليكبعض من شرح الألفاظ مما قد يفيدكم : ــ " ( الظل ) بال**ر معروف ، وذكرهمغنٍ عن (الظلال) لأنه جمعه ، وعن (ظُلة) و (ظَلليل )لأنهما مشتقان منه ، وعن ( ظلّ ) التي من أخوات كان" ــ " ونبهت (بالغليظ) على أن ما أوله غين ، وثانيه لام، لا يكون آخره ضاد بل ظاء ، وكذا كل ما أشبه الغليظ في سبق اللام فهو من الظائياتلا من الضاديات ، فيتناول ذلك ( اللفظ واللحظ واللمظ والدلظ ولظى والألظاظ .. )" ــ " ونبهت بذكر (الظلوم) على ما ثانيه لام وثالثه ميم لا يكون أوله ضادبل ظاء ، فدخل في ذلك الظلم والظلام وما تصرف منهما " ــ " ونبهت (بيقظ)علىأن ما أوله ياء وثانيه قاف لايكون ثالثه ضادا بل ظاء " ــ " ونبهت (بالكظم) على أن ما تقدم فيه كاف وتأخر ميم لا يتوسطه ضاد بل ظاء " ــ " ونبهت (بوعظه) على أن ما أوله واو وثانيه عين لا يكون آخره ضادا بل ضاء . فقد تضمن هذانالبيتان ضوابط ظاآت القرآن وكثيرا من ضوابط غيره ،أضع بين أيديكم مجموعةأكبر من الكلمات ـ وإن كان بعضها غير مستعمل الآن إلا قليلا ـ مأخوذة من مقاماتالحريري، ( الحلبية ) ومنظومة ليسهل حفظها، ومعها شرح لمعانيها . مع ملاحظةأن كل كلمة مما ذكر يمكن أن يدخل فيها غيرها مما اشتق منها كما هو موضح فيالشرحنظم الحريري في المقامة الحلبية : أيها السائلي عنِ الضّـادِوالـظّـا ** ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُإنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَفاسـمـع** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُهيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُوالإظْ** لامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُوالعَظا والظّليمُ والظبيُوالـشّـيْ** ظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُوالتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُوالـتـق ** ريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُوالحِظا والنّظيرُ والظّئرُوالـجـا ** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُوالتّشظّي والظِّلفُ والعظمُوالظّـن ** بوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُوالأظافيرُ والمظَـفَّـرُوالـمـحْ** ظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُوالحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّ ** ةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُوالوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّ ** ةُوالإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ ** وظَـهـيرٌوالـفَـظُّ والإغْـلاظُونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا ** هِرُ ثمّالـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُوعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْ** ظَلُوالـقـارِظـانِ والأوْشـاظُوظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا** هِظُوالجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُوالظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْ** ظُبُ ثـمّالـظّـيّانُ والأرْعـاظُوالشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْ** ظابُوالعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُوالشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْ ** لِمُوالبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُهيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْ ** هالتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُواقضِ في ما صرّفتَ منها كما تق ** ضيهِ فيأصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـواوالظَّلْمُ بالفتح : ماء الأسنان ، وقيل بريقهاوصفاؤها والجمع ظلوم . ...................... واللَّحاظ : طرف العين الذييلي الصدغ . الْعظاءُ : جمع عظاية ، وهي دويبةُ حمراء إلى الغبرة ، ذات قوائمأربع . الظَّليم : ذكر النّعام . الشَّيْظمُ : الطويل . اللَّظى : النَّار ، والشُّواظ : لهبها بغير دخان . التَّظنِّي : مصدر تَظنَّيتُ أي حسبتُ، والأصل تَظَّنَّنْتُ. التّقـريظ : مدح ارجل حيّا. القيظ : فصل الحرّ. الظّـمأ: العطش. اللّماظ:الشّيء اليسير من الطعام. الحظا: انتفاخاللّحم. النظير: المثيل. الظّئر: المرضع بالأجرة. الجاحظ : الذ ّي برزتعيناه. الأيقاظ: ضدّ النيام. التّشظي: أن تصيّر العود فلقاً. الشظيّة: الفلقة منه. الشّظى: عظم لاصق بالرّكبة. الظّنبوب: مقدّم عظم السّـاق. الشّظاظ: عود الشّداد. المظفّر: المؤيد. المحـظور: الممنوع. الإحفاظ: الإغضاب. الحظيرات: جمع حظيرة، وهي الزّرب يعمل منه شبهالدّار،تسكنها الغنم والإبل. المظنّة: الموضع ترمي فيه بظّنك،وفلان مظنّة خير،أي يظن فيه الخير . الظُّنّة : التُهْمَة. الكاظمون : المتجرَّعون غيظهم ،وقد كظم غَيْظَه تجرّعهُ وردَّه . الوظيفات : جمع وظيفة ، وهي ما يلزمك منالمغرم . المواظب : الملازم . الكَظَّة : الامتلاء من الطّعام . والإلظاظ: الّلزوم . الوظيف لِكُلِ ذي أربع : ما فوق الرِّسغ إلى السَّاق . والظَّالعُ : الأعرج. والظّهير : الْقَوِيَّ الظَّهر وهو أيضاً المُعين . والْفَظَّ : الغليظ . والفظاظةُ : الجفاء والغلظة . والإغلاظ: الجفاء . والنّظيف : النَّقِيُ الحَسَنالظَّلْفُ : المنع والرَّد . الفظيع : الكريه المطعم ، وقد فَظُعَ الشَّيء اشْتَدَّتْ كراهيتهُ ومرارته . عُكَاظٌ : موسم للعرب . الظَّعْنُ : السَّفر . الحنظل : شجرٌ مُر . ________________ فهذا كتاب نادر أنقله لكم وهو مفيد وقلما نسمع بمثله وهذاالكتاب هو (( حصر حرف الظاء )) لمؤلفه أبي الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولانيالمعروف ( بابن الحداد المهدوي ) لأنه ينسب إلى (المهدية) في تونسوهذا الكتابقام بتحقيقه أبو حذيفة بن إبراهيم الحسيني في مجلة الحكمة (18 /475) قالالمحقق: محتوى المؤَلَّفُذكر أبو الحسن الخولاني في هذا الكتاب ثلاثاوتسعين كلمة وهي مرتبة على حروف الهجاء ، بالترتيب التالي : 1- حرف الباء : ستكلمات 2- حرف الجيم : ست كلمات أيضا 3- حرف الحاء : تسع كلمات 4- حرفالخاء : ثلاث كلمات 5- حرف الدال : أربع كلمات 6- حرف الراء : كلمة واحدة 7- حرف الشين : ست كلمات 8- حرف الظاء : عشرون كلمة 9- حرف العين : تسعكلمات 10- حرف الغين : ثلاث كلمات 11- حرف الفاء : أربع كلمات 12- حرفالقاف : كلمتان 13- حرف الكاف : أربع كلمات 14- حرف اللام خمس كلمات 15- حرف الميم : كلمتان 16- حرف النون : أربع كلمات 17- حرف الواو : أربع كلمات 18- حرف الياء : كلمة واحدةفهذه ثمانية عشر حرفا ، وقد بقي منالحروف عشرة ، وهي : الهمزة ، والتاء ، والثاء ، والذال ، والزاي ، والطاء ، والصاد، والضاد ، والسين ، والهاء ، وهذه الحروف العشرة ليس فيها شيء كما ذكر المؤلف . قال المؤلف رحمه الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيمعونك اللهمذكر الظاء على حروف المعجم • أما الهمزة : فليس فيها شيء • وأماالباء : فيها ست كلمات ، وهي : ( البَهْظ) وهو الإتعاب ( البَظْر) وهوما يختن من المرأة (البَيْظ) وهو ماء الفحل (البَحْظة ) وهو قفزان الفأر (البظُّ) وهو تحريك الأوتار عند الغناء ( وبظَّا) أي ارتفع وزاد •وأماالتاء والثاء : فليس فيهما شيء •فأما الجيم : ففيها ست كلمات أيضا ، وهي : ( الجَظُّ) ( الجَعْظُ) (الجعْظريُ) وكلها صفات ذم ( الجحْظُ) وهو نتوء العين ( الاجّلْنظَاءُ ) وهو الاضطجاع على الظهر ورفع الرجلين ( الجوَّاظ ) وهو صفة ذمفأما الحاء ففيها تسع كلمات ، وهي : ( الحَظُّ) بمعنى النصيب ( الحِفْظُ) وهو ضد النسيان ( الحَظْرُ ) وهو المنع ( الحُظَظ) وهو الخولان ( الحَظْوَةُ ) وهي الرفعة ( الحَظْرَبَةُ ) وهيالشدة ( الحَمَّاظُ ) وهو الترنج البري ( الحَظْلُ) وهو زعارة الخُلُقِ ،ومن ( الحنظل) وهو شجرٌ مرٌّ ( والحَنْظَبُ ) وهو ذكر الخنافس • وأما الخاءففيها ثلاث كلمات ، وهي : : (خنظيت ) لحمه : إذا خلطت بعضه ببعض ( الخظا ) وهو اللحم المرزوم ( الخنظيرُ ) وهي العجوز المسترخية الجفون • وأما الدالففيها أربع كلمات ، وهي : : ( الدَّأظُ ) بمعنى الدفع ( الدَّعْظُ ) وهوالنكاح ( الدلعماظة ) وهي النهمة ( الأدْلنظاءُ ) وهو الغلظ • وأماالذال فليس فيها شيء • وأما الراء ففيها كلمة واحدة ، وهي : ( الرَّعظُ ) وهو الموضع الذي يغرز فيه أصل النصل من السهم • وأما الزاي والطاء : فليس فيهماشيء • وأما الظاء ففيها عشرون كلمة ، هي : ( الظلم ) وما اشتق منه كـ ( الظليم ) وهو ذكر النعام وغيره ( الظأب ) وهو سلف الرجل ( الظبي ) وهوالغزال ، ومنه ( الظبة ) وهي طرف السيف ( الظعن ) وهو السفر بالنساء ( الظرف ) وهو الوعاء ، وما اشتق منه كـ ( الظريف ) ونحوه ( الظِّلفُ ) للبقروالغنم ، كالحافر للخيل ، والخفِّ للإبل ( الظرر) وهو مصدر ( ظررته ) أي ضربتهبـ ( الظرار) وهو حجر محدد ( الظَّنُّ ) وهو الشك وما تفرد منه ( الظِّلُّ) ستر السمش عنك ، وما اشتق منه ، نحو : ظل يفعل كذا ، أي صار في وقت الظل ( الظيَّان ) وهو ياسمين البر ( الظنبوب ) وهو طرف الساق ( الظفر ) وهو ماتصرف منه ، وهو ضد الخيبة ، ومنه ( الظُفْر) (الظِّرب ) وهو الجبل الصغير ،ومنه ( أظراب اللجام ) وهي عقده ، ومنه ( الظربان ) وهي دابَّة ذات شوك . ( الظهر ) وما تصرف منه ، الأظهر الجبل خاصَّة ، فإنه بالضاد (الظئر ) المرضعة (الظمخ ) وهو معروف ( الظمي ) بلا همزة : وهو سمرة الشفتين ( الظماء ) وهو العطش ( الظأظأ ) صوت التيس ، واسم الحرف أيضا ( الظلع ) مقلوب من ( العظل) و ( التعاظل) وهو تراكب الكلاب • وأما الكاف ففيها أربع كلمات ، وهي : ( الكظم ) وهو كتم الحزن ، وما تصرف منه ( الكظُّ) قريب منه ( الكنظ ) قريب منه ( الكظر ) وهو لفافة السهم • وأما اللام ، ففيها خمس كلمات ، وهي : ( اللمظ ) وهو بياض شفة الفرس ، ومنه التلمظ : وهو مسُّ طرف اللسان الشفتين ( اللعاميظ ) الطفيليون ، وواحدهم ( لعموظ ) ( اللظ ) اللزوم والإلحاح ،وما تصرف منه ، ومنه اشتقاق ( لظى ) ومنه ألظ المطر : إذا دام ، وفي الحديث ( ألظوابيا ذا الجلال والإكرام ) (اللحظ ) وهو النظر، وما تصرف منه (اللفظ ) وهوالنطق ، وما تصرف منه • وأما الميم : ففيها كلمتان ، وهما : ( المظُّ) أعنيالرمان البري (المشْظ) وهو اللسع • وأما النون ، ففيها أربع كلمات ، هي : ( النّظْمُ ) وما تصرف منه (النظافة ) وما تصرف منها ( النعْط) انتشارالذكر ، وما تصرف منه ( النظَر) بالعين ، وما تصرف منها أيضا • وأما الصاد [ والضاد ] فليس فيهما شيءوأما العين ، ففيها تسع كلمات ، وهي : ( العظُّ ) أعني شدة الحرب والزمان ( العظم ) معروف ، ومنه ( العظيم ) ، فأما عضم القوسفإنه بالضاد ، لأنه في الحقيقة ليس بعظم ( العَظَل ) وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل ( العِظلم ) وهو العصفر ( العظاية ) وهي الزلمومية ( العظب ) تحريك الطائر زمكاه ( أعظره ) الشراب : إذا اذاه ( العكظ ) الحبس ، ومنه : سوق عكاظ بمكة ، سمي بذلك لأنهم كانوا يتعاكظون فيه ، أي يتحابسون للمفاخرة ( العَضَرْ فوط ) وهو ذكر الزلاميم ، وقيل هو : سايس الخيل ( العنظب ) : وهو ذكرالجراد • فأما الغين : ففيها ثلاث كلمات ، وهي : ( الغيظ ) أعني الحنق ،وما تصرف منه ( غنظيت ) : مثل ( خنظيت ) [ ( الغلظة ) : ضد الرقة ] هذهليست في المخطوط وأضافها المحقق من كتب الفروق واللغة • وأما الفاء ففيها أربعكلمات ( الفيظ ) : مصدر ( فاظت ) نفسه : إذا مات ( الفظي ) مقصور : وهو [ ماء ] الرحم ( الفظاظة ) وهي القسوة ، وما تصرف منها ( الفظاعة ) من الأمرالفظيع ، وهو الشنيع • وأما القاف ففيها كلمتان ، وهما : ( القيظ ) أعنيالصيف ( القَرَظ ) : نبات يدبغ به ، ومنه ( التقريظ ) : مدح الحي بالشعروأما السين : فليس فيها شيءوأما الشين ففيه ست كلمات ، وهي : ( الشظا ) وهو عظم الورك ، ومنه ( الشظيَّة ) القطعة من الشيء ( الشظاظ ) وهي خشبة تجمعالعدلين ( الشَظَف ) خشونة العيش ( الشناظي ) أطراف الجبال ( الشِنْظير ) : وهي المرأة السيئة الخلق ( الشِواظ ) : اللهبوأحسب ( الشظا ) من ( الشظية ) أخذ • وأما الواو ففيها أربع كلمات ، وهي : ( المواظبة ) علىالشيء ، وما تصرف منه ( الوظيفة ) وهو اسم الطعام الراتب ( الأوشاظ ) وهمالجماعات • وأما الياء ففيها كلمة واحدة ، وهي : ( اليقظة ) : ضد النوم ،وما تصرف منها لا غيرفهذه جملة الكلمات التي تكتب بالظاء ، وما عداهن : فإنهيكتب بالضاد لا غير ، فاعرفه .................................................. ........ الدرس الثاني .................................................. ................... كثير من الناس يعاني من كتابة الهمزات ... ويخطئ فيها متعلمين وأساتذة ... وربما تكون الهم الأكبر لمن أراد أن يكتب خطاباً أو وثيقة ... حتى نحن في هذا المنتدى ..هناك كتاب رائعون وأساليب خيالية تنغصها الأخطاء الإملائية ... وأهمها الهمزات . تنبيه : ربما تحس بصعوبة عند قراءة الشرح لأول مرة .. لكنني متأكد لو طبعتها على ورقة عندك وراجعتها كلما أردت الكتابة سوف تسهل عليك لو أردنا أن نكتب الهمزة منفصلة عن الكلمة ..لجاز لنا أن نكتب... الهمزة المفتوحة ....... أ الهمزة المضمومة ..... ؤ الهمزة الم**ورة .... ئ الهمزة الساكنة .... ء وكذا استنتجنا بفطرتنا العربية كل حركة وما يناسبها من شكل الهمزة... ونحن إذا جئنا نكتب الهمزة نأخذ في الحسبان أمران ... حركة الهمزة وحركة ما قبلها .. .. ويأتي السؤال .. هل نكتب الهمزة بما يناسب حركتها أم بما يناسب حركة ما قبلها ؟؟ الجواب نكتب الهمزة بمعرفة أي الحركتين أقوى ... وقوة الحركات هي كالتالي : ال**رة .. الضمة .. الفتحة .. السكون .. إذا عندما تريد كتابة همزة .. انظر إلى حركتها وحركة ما قبلها ... وقارن ايهما أقوى ثم .. ضعها بما يناسب الحركة الأقوى ... مثال ...1 سُـ ءَ ال ... نلحظ هنا أن الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم ... ومن المعلوم ان الضمة أقوى من الفتحة فنكتبها بما يناسب الضمة ..فتصبح .. "سؤال" . مثال ...2 شُـ ءُ ون ... الهمزة مضمومة وما قبلها مضموم .. لا مجال للمقارنة .. نكتب "شؤون" ... مثال ...3 مسْـ ءُ ول .. الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن والضمة أقوى .. إذاً "مسؤول" . مثال ...4 لِـ ءَ لّا ... الهمزة مفتوحة وما قبلها م**ور ... وال**رة أقوى ... إذاً " لئلا " مثال ...5 مُـ ءْ سف .... الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم ... إذاً نكتب .. " مؤسف " ==== استثناء 1 =========== ( تكتب جميع الهمزات في بداية الكلمة على الألف ) مثل : إِسلام ... أُسامة ... أَحمد .. وخالف ذلك في الرسم العثماني ... قوله تعالى : ( ءامنوا ) .. وقوله ( ءأنتم ) وجاز عن بعض العلماء الكتابة بهذا الشكل في مثل هذين الموضعين فقط . ========= استثناء 2 ========== ( تعمل الياء الساكنة .. عمل ال**رة ) مثال ...1 هيْـ ءَ ـة .. لو طبقنا القاعدة السابقة لكتبنا .. " هيأة " لأن الفتحة أقوى من السكون ... لكن حسب الاستثناء ... تكون الياء الساكنة مثل ال**رة .. ونقارن بين ال**رة والفتحة .. فنكتب .. " هيئة " . مثال ... 2 جريْـ ءَ ـة .. مثل السابقة نقارن بين ال**رة ( التي تنوب عنها الياء الساكنة ) وبين الفتحة .. فنكتب ." جريئة " . ========= استثناء 3 =========== ( الهمزات في نهاية الكلمة تتبع حركة ما قبلها فقط ) مثال ...1 نبأ .... لو قلنا برفع هذه الكلمة .. لكتبناها حسب القاعدة الأساس .. نبؤ .. ولكن لأن حركة الهمزة لا تأثير لها في نهاية الكلمة .. فإننا نأخذ ما يناسب ما قبلها وهو مفتوح ... فنكتب " نبأ " مثال .... 2 مرفأ ... مثل سابقتها . مثال ... 3 تنبؤ .... هنا اعتبرنا حركة الباء فقط .. وهي الضم وكتبنا على واو . ================================ سؤال: متى تكتب الهمزة على السطر ..؟؟ تكتب الهمزة على السطر في حالتين ... : 1- عندما تكون مفتوحة وسابقها .. حرف مد . ( حرف المد هو : الف ساكنة قبلها حرف مفتوح , واو ساكنة قبلها حرف مضموم ) مثال ...1 مرُوْ ء ة ... واو ساكنة مسبوقة بحرف مضموم ( واو مد ) أتت بعدها همزة مفتوحة .. فنكتب .. "مروءة " .. مثال ..2 برَاْ ء ة .... الف مد جاءت بعدها همزة مفتوحة .. إذاً " براءة " أما اذا كانت الهمزة غير مفتوحة ... فتطبق عليها القاعدة الأساس في أقوى الحركات .. مثل : مسائل ، مساؤكم جميل . الحالة الثانية : عندما تكون الهمزة في آخر الكلمة مسبوقة بحرف ساكن .. ( وهذا في الحقيقة يتبع القاعدة الأساس في أقوى الحركات حيث تكون المقارنة بين سكون وسكون ... والسكون يناسبه السطر .) مثال ...1 شيْء .... تكتب على السطر في حالة التنوين بالضم وال**ر .. أما بالفتح فإنها تخرج عن كونها آخر الكلمة فتصبح .. شيئاً .( انظر الاستثناء 2 ) مثال ... 2 عبْء ... باء ساكنة وبعدها همزة في نهاية الكلمة .. والسؤال .. ماذا لو نونت بنصب مثل "شيئاً " ؟؟؟ نطبق عليها القاعدة الأساس . .. وننظر عبْ ءَ اً .. همزة مفتوحة ما قبلها ساكن والفتحة أقوى إذاً نكتب .. " عبأ ً " .. وأرى بعض الناس يكتبون .. " عبئاً " وهذا خطأ ولا أرى وجه لكتابتها على الياء سوى تقليد "شيئاً " وهذه عن هذه تختلف .. مثال .. 3 دفء ... بطء ... كلها مثل عبء ... وتكتب دفأً وبطأً ... عند التنوين بفتح .. ودفءٌ ودفءٍ .. تبقى .. على حالها . أتمنى أن لا اكون نسيت شيئاً .... وأن يكون الشرح واضح .. .................................................. .............. الدرس الثالث .................................................. ...... حروف تنطق ولا تكتب :
اقرأ الكلمات الآتية جيداً .. ولاحظ أن هناك حروفا تنطقها لكنك لا تراها مكتوبة ( هذا _ هذه _ هذان _ هؤلاء _ ذلك ) ويكتبها البعض خطأ : هاذا _ هاذه _ هاذان _ هاؤلاء _ ذالك اقرأ المجموعة الآتية أيضا .. مع ملاحظة الحروف التي تنطق ولا تكتب : ( الرحمن _ لكن _ طه _ الإله _ هكذا ) وكذلك المجموعة الثالثة : ( كذلك _ داود _ طاوس _ فيمَ _ عمّ ) نكتفي بهذه المجموعات الثلاث .. والآن دعنا نحاول أن نقرر ما تعلمناه ، من خلال مجموعة من التمارين اليسيرة والسريعة .. * * * التمرين الأول .. أعد قراءة الكلمات مرة أخرى أكثر من مرة ، مع التركيز .. ( هذا _ هـذه _ هذان _ هؤلاء _ ذلك ) ( الرحمن _ الإلـه _ طه _ لكن _ هكذا ) ( كذلك _ داود _ طاوس _ فيمَ _ عمّ ) * * * التمرين الثاني .. اكتب كل مجموعة على حدة ثلاث مرات نسخا وبخط جميل .. على الصورة التي مرت .. * * * التمرين الثالث .. من ذاكرتك ..اكتب المجموعة الأولى بنفس الترتيب .. إن فشلتَ ، فأعد المحاولةَ ، حتى تنجح .. كرّر نفس التمرين مع كل مجموعة على حدة .. حتى تنجح فيها جميعاً .. الآن .. أعد كتابة كل المجموعات معاً .. كما قرأتها .. * * * التمرين الرابع .. اكتشف الخطأ فيما يلي .. ثم صوّب الأخطاء : كتبتُ كلمة الرحمان هكذا ، لاكن أخي طه قال : هاذا خطأ ، فقد علمني صديقي داوؤد أن أكتبها هكذا : الرحمن .. ذالك هو الصواب .. فشكرته ودعوت له . * * * التمرين الخامس .. تتبع / تتبعي الآن الأخطاء المشابهة في المنتديات ، واعمل على تصويبها ، ونبه الآخرين إليها .. * * * التمرين السادس .. من أروع وسائل تحصيل العلم وتقريره : أن تعلم غيرك ما تعملت ..! اجتهد أن تعلم غيرك ما تعلمته في هذا الدرس .. حت تضيق مساحة الخطأ .................................................. ................................................ مــــــــــــــــــــنــــــــــــــــــــــــــقـ ـــــــــــــــــــــول يعني بجيب شيئ من عندي .هههههه أرجوا منكم الدعاء الخالص في ظهر الغيب تحياتي ودمتم بألف خير أخوك نواف الشدادي
|
25 Nov 2007, 06:00 PM | [ 2 ] | |||||||
نائب المشرف العام
|
ماشاء الله عليك اخوي جداً الدروس اللي طرحتها نحن بحاجة لها واستفدنا منها الكثير بارك الله فيك ووفقك الله تعالى مودتي |
|||||||
|
||||||||
25 Nov 2007, 06:48 PM | [ 3 ] | ||||||||
نائب المشرف العام
|
نواف الشدادي نقل متميز من إنسان متميز فعلاً شيء خيالي هذه الدروس وستكون مفيدة للجميع بإذن الله فمن أراد ان يتقن الكتابة وأن يقلل من أخطاءه الإملائية فليطبع هذه الدروس ويستفيد منها بتكرار مراجعتها فسوف يجدإن شاء الله فائدة عظيمة يعطيك العافية على هذا الجهد الرائع أبو حسام |
||||||||
|
|||||||||
25 Nov 2007, 07:07 PM | [ 4 ] | |||||||
عضو متميز
|
اخوي نواف موضوع جميل جدا ومفيد الله يعطيك العافيه على المجهود الرائع وجزاك الله خير تحياتي لكـ |
|||||||
التعديل الأخير تم بواسطة غريب بدياره ; 25 Nov 2007 الساعة 07:09 PM
|
||||||||
25 Nov 2007, 09:36 PM | [ 5 ] | |||||||
|
إخواني عبد الله الشدادي الريان غريب بدياره شاكر مروركم الكريم وبتكاتفنا جميعاً سترتقي المنتديات التعليميه ولي عتب على جميع الأعضاء بسبب عدم إعطاء هذه المنتديات أهميه وإتجاهنا للعب ووضع المشنقه وعصر الليمون وغيرها .. أتمنى زيادة عدد المواضيع من الجميع بشرط إنتقاء الجديد لهذا العام خاصةً وغيرها للعامه تحياتي للجميع ودمتم بخير أخوكم نواف الشدادي |
|||||||
28 Nov 2007, 10:54 PM | [ 6 ] | |||||||
|
نواف الشدادي نقل متميز يعطيك العافية على هذا الجهد الرائع |
|||||||
|
||||||||
30 Nov 2007, 04:28 AM | [ 7 ] | |||||||
|
أهلين وسهلين ملك الليل مرور شرف للموضوع ولي أنا تحياتي |
|||||||
10 Dec 2007, 10:18 AM | [ 8 ] | ||||||||
مؤسس شبكة الشدادين
|
ما شاء الله تبارك الله يا أستاذ نواف ما قصرت وعسى الله يزيدك من علمه ويبارك لك فيما تعلمت |
||||||||
|
|||||||||
10 Dec 2007, 10:44 AM | [ 9 ] | ||||||
|
اخوي نواف جهد تشكر عليه وشرح وافي للموضوع وان شاء الله نستفيد من موضوعك ياغالي تقبل مروري |
||||||
|
|||||||
11 Dec 2007, 06:11 PM | [ 10 ] | |||||||
|
[quote=السلطان;333281]ما شاء الله تبارك الله يا أستاذ نواف ما قصرت وعسى الله يزيدك من علمه ويبارك لك فيما تعلمت الله يحييك أستاذي الســـلـــطـــان والله يزيدنا جميعاً من العلم النافع والعمل الصالح الخالص لوجهه الكريم وأن يبارك فيه .. شاكر مرورك الكريم أستاذي وتقبل تحياتي وإحترامي أخوك نواف الشدادي |
|||||||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
معضلة الضاد والظاء وكيف نفرق بينهما؟ | الريّان | المنتدى التعليمي العام | 33 | 29 Jun 2012 06:48 AM |
الحروف التي تتصل بما قبلها وبما بعدها | الريّان | منتديات المرحلة الإبتدائية | 47 | 01 Feb 2010 01:12 AM |
الحروف التي لا تتصل بما بعدها | الريّان | منتديات المرحلة الإبتدائية | 72 | 31 Jan 2010 07:10 PM |
تنطق بالشهادة ثلاث مرات وقلبها لا ينبض ؟؟ سبحان الخالق | سيف الحارثي | منتدى القصص والحكايات | 7 | 10 Sep 2007 02:04 PM |
الحروف التي حين فاضت جادت بهم...؟ | الوله | قصائد مختارة | 7 | 04 Sep 2006 01:00 AM |
أدوات الموضوع | |
|