بني خالد لدى أمتاع السامر

بارك الله فيك أخوي أبو نايف على النقل، وأعدك بأن اتفاعل مع الموضوع لاكن الوقت لا يسعفني وسأتغيب لبضع أيام لأني والله مشغول

		المشاركة الأصلية بواسطة : علي المريري اقتباس
	أيه أيه يالحاجب المهزوم أنت وفاضلي بيشة تعبثون بنسبنا حن أحفاد خالد ابن الوليد غصباً عن الراضي والزعلان

يامرحبا ترحيبة البدو للعيد = تباشروا به حين شافوا هلالة

ارحــب تــراحيب المطـر والسيل ياولد العـم واسفـرت وانورت واستهلت وامطــرت يالذيـب
وحيـاك اللـه بيـن ربعـك وبنـي عمـك وعـزوتك وحـزامك بنــي الحـــــارث(((جمــرة العـــرب))) فـي منتـديات الاد شـدااد
وقـولتك ان ال خـالد يـرجعون الى خـالد بن الولـيد فمـالك لــوا
وخالـد بن الوليـد انقـرضت سلالتـه
وال خالـــــد مـن بنــي الحــارث اصـل وفصـل غصبـن عـن الراضــي والزعـلان
ولاتصـدق كـل كلمـة تجيــك تـرى كتـب الانســاب ماخلــت ولا قبيلــة فـي العــالم الا قـالوا فيهـا مـن الكـلام العـاري مـن الصحـة
دامـك ولـدت وانـت حـارثي وابـوك حـارثي وجـدك حـارثي فانــت حـــــارثي
ولاتصـــدق كــلام النـاس الذيـن يــريدون يفــرقون بيـن قبـايل ابـن الحــارث ويـريدون الفتنـة بينــهم لكـن مااقــول الا اللــه لايبيحــهم ولايحللهــم ويجعلهــا فــي وجيههـــم
((الفتنـة نائمـة لعـن اللــه مـن ايقضهــا)) او كما قــال عليـة الصــلاة والســـلام

والله اني اعزك يالجيعااان من غلا صاحب الصورة اللي في معرفك الله يشفيه ويرد العلاوة
شاعر بني الحارث الأوووول
وارجو من اخواني وابناء عمومتي ال مرير خاصة وال خالد اقفال هذا الموضوع ومثل ماقال الجيعان مادام تمشي مشها
ولو اننا استمرينا في هذا النقاش العقيم الله يستر يمكن ارتكب جريمه في بعض الاعضاء
المتخفيه

		المشاركة الأصلية بواسطة : صور بلحارث ترج اقتباس
	والله اني اعزك يالجيعااان من غلا صاحب الصورة اللي في معرفك الله يشفيه ويرد العلاوة شاعر بني الحارث الأوووول وارجو من اخواني وابناء عمومتي ال مرير خاصة وال خالد اقفال هذا الموضوع ومثل ماقال الجيعان مادام تمشي مشها ولو اننا استمرينا في هذا النقاش العقيم الله يستر يمكن ارتكب جريمه في بعض الاعضاء المتخفيه

ماعـــزيت الا مــن عـــزك يابــن العـــم وهــذا واللــه مـن طيبـــك
واللــه يشفـــي ويــرد شـاعر بنـــي الحــــارث عبـد اللـه العــلاوة ويـــرد كــل مخطـــي ويــرده الـى صـــوابــه وانـــت ان شــاء اللــه تكــون اسـم علــى مسمــى ((صــــــــور بالحــــــــارث))

وارجــــو مـن عيـال عمـي وعـزوتي وحـزامي بنــــي الحـــــارث مـن تـرج بيشـــة الـى جنــوب الطــايف اقفـــال المـــوضـــوع وعلــى قــولت صــور بالحــارث الميــاه عــادت الــى مجــــاريها
واللــي يبـا يستـــمر فــي هــذا النقــاش حــــنا وراه وراه وراه وراه وراه وراه والزمــــن طـــــــويل

وتقبلـــــــــــــــوا تحيـــــــــــــاتي

أعتذر منك أخي الحبيب خالدي بيشة على الأطالة فقد أرغمتني ظروف الأختبارات، ولله الحمد اليوم أخر يوم في أختبارات الأنتساب الله يوفقنا ويوفق جميع المسلمين

أخواني الكرام قد دأب بعض الإخوة أرشدهم الله إلى الطريق المستقيم والقول الحكميم على القول بإن محقق كتاب السامر الشيخ العلامة حمد الجاسر غفر الله له مستسخراً من الشيخ، والصحيح أن محققي الكتاب هم:
الأستاذ عبدالرحمن بن سليمان الرويشد والأستاذ محمد بن عبدالله الحميد والأستاذ فائز بن موسى البدراني الحربي من قبل دارة الملك عبدالعزيز

وسنجد في ص5و6 تقديم دارة الملك عبدالعزيز وص7و8 مقدمة الدارة وص9شرح تقسيم الكتاب، وقد قسم الكتاب الى أربعة أقسام وهي:

القسم الأول: الملحوظات العامة، وفيه ثمانية مباحث:

ــ المبحث الأول: المدلولات الشكلية للكتاب.
ــ المبحث الثاني: من شعيب الدوسري؟
ــ المبحث الثالث: متى ظهرت كتب إمتاع السامر؟
ــ المبحث الرابع: مصادر إمتاع السامر ومراجعه
ــ المبحث الخامس: أهدافه وغاياته
المبحث السادس: أهم الدلائل على اختلاق الأخبار.
المبحث السابع: أساليبه ومنهجه لتحقيق غاياته
المبحث الثامن: موقف الباحثين منه

القسم الثاني: التعليق على نصوص إمتاع السامر
القسم الثامن: التعليق على حواشي إمتاع السامر
الخاتمه والتوصيات
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ


والخاتمه والتوصيات جائت من481 الى 484

وقد قالت دارة الملك عبدالعزيز ص8 في السطرالأول والثاني والثالث والرابع: ( وفي الحقيقة أن هذا الكتاب المزور ليس إلا امتداد لما سبقه من مؤلفات مثل كتاب (إمتاع السامر) في قسمية الأول، وكتاب (تاريخ عسير في مذكرات الحفظي) بتحقيق: محمد الوصال البشري/ وكتاب (مذكرات سليمان الكمالي) بتحقيق: أحمد بن حسن النعمي.

وكان قول المحققين في الخاتمة هو:


(من خلال تتبع إمتاع السامر الذي هو موضوع هذه الدراسة، وقراءته قراءة متأنية ومراجعة معلوماتيه ومصادره مراجعة دقيقة، فقد اتضح بما لا يدع مجالاً للشك بأن هذا الكتاب حلقة أخرى من حلقات إمتاع السامر بأسماء مختلفة، كتاريخ عسير في مذكرات الحفظي، ومذكرات سليمان الكمالي بتحقيق أحمد النعمي، وما شابههما. كما تأكد أيضاً بأن كتاب الإمتاع بقسميه الأول والثاني كتاب مزور مصنوع، قام بتأليفه شخص أو أشخاص معاصرون، أرادوا من خلاله أن يوجهوا تاريخ منطقة الوجهة التي يرغبونها في @-@@-@@-@@-@ة رخيصة ومكشوفة، وفي تجرد كامل من الأمانة التاريخية، وتحرر واضح من قيود المسؤولية، بل حتى الخوف من الله سبحانه وتعالى)

من الأردن بني خالد قبيلة عربية لها كل التقدير والإحترام وهم متواجدون في منطقة المفرق
وهم اهل ابل ورجالها مخلصون
ولكن هل بني خالد التي في الأردن هب نفسها التي في السعودية لاعلم لدي
وزدونا بالمعلومات إذا كان لديكم

أتق الله يالحاجب المنصور ودع آل خالد في حالهم

لماذا تحاول أن تزيل النسب المخزومي عنا؟



أخوي الحاجب كل أنسان خطاء اللي أبغاه منك الأعتذار عن ما بدر منك بأتجاهنا، وما بينا وبينك ألا كل خير يالذيب

اخوي الخالدي المخزومي

اي الخالد الي انت تقصدهم

ياقنثلي حنا ال خالد ماخذين نسبنا من رؤس رجالنا متوارثين المخزومية
واذا على الكتب هناك عشرات الكتب اللى اشهدت
بمخزومية بني خالد قبل لا يطب الدنيا شعيب بقرون

سبق لك الاستشهاد بامتاع السامر
انت تروج ضد امتاع السامر