أعوذ بالله من كلمة أنا .أدخل تستفيد

هلا بك أختي
كيان إنسانة
تشرفت وسعدت بهذا المرور

بارك الله فيك أخي الغالي أبا حسام
وأهلاً بك وبتواجدك
والله يجعلنا وإياك من المتواضعين الطيبين
والله يجعلها في ميزان حسناتك

الأولى : أن يتم تعريف البدعة من المفتي بالمقال ، لا أنا ،
لكن لا بأس :
اعتذر منك لم أشاهد تعقيبك إلا الساعة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البدعة لغة : هي إحداث شيءٍ على غير مثال سابق .
في الاصطلاح : قال العز بن عبدالسلام في ( قواعد الأحكام ) : " فعل ما لم يُعهد في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
و قال الراغب الأصفهاني في ( المفردات في غريب القرآن ) : " إيراد قولٍ لم يستنّ قائلها و فاعلها فيه بصاحب الشريعة و أماثلها المتقدمة و أصولها المتقنة " .
....
و عليه فإنَّ المُحْدَث - قولا أو فعلا - إذا لم يدل عليه دليل خاص ، ولم يكن مندرجا تحت أصلٍ شرعي ؛ فإنه يكون بدعة .
،،،،،،،،،،
لعلي أجبتُ على سؤالك .
و أعيد و أقول : الناس لا يقصدون بأن هذا الأمر سنة ، ولا يتخذونه عبادةً يؤجرون عليها ، بل هو من قبيل العادة ،
فكيف ندخل ذلك في العبادات ، ثم نقول بدعة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفضل هذه الفتوى :
السؤال
ما حكم قول " أعوذ بالله من كلمة أنا"؟



الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فلا حرج في قول القائل ( أعوذ بالله من كلمة أنا) لأن مقصده أن يستعيذ من شر هذه ‏الكلمة التي قد تجر إلى العُجْب مما فعل، أو أن ينسب لنفسه ما لم يقم به.‏
ولا ينبغي أن يقف الرجل عند قوله ( أعوذ بالله من كلمة أنا) ولكن عليه أن يوطن قلبه ‏على ترك العجب والتفاخر بما فعل أو بما أتى، وألا ينسب لنفسه شيئاً ليس له بأهل.‏
والله أعلم.
* المرجع :
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=8963

ـــــــــــــــــــــــــــــ
أما بالنسبة لماهر القحطاني ، فأنا لا أعرفه شخصيا ، لكني أعرفه بالوصف ، إنه من الجامية الذين مزقوا أمة محمد صلى الله عليه وسلم بتصنيفاتهم ،
فجعلوا العلماء : هذا سروري ، وهذا إخواني ، وهذا قطبي ، وهذا مميع . إلى آخر أوصافهم التي تمرض القلب .
ولولا أنك اضطريتني لذلك لما ذكرته ، فقد أعرضتُ عن ذلك في تعليقي الأول . لكن رأيت أنه لا مناص هنا من ذكر فرقته .
و أحوالهم عجيبة ، خالطتُ منهم جماعة في المدرسة ، فرأيت منهم عجبا و تهورا في تبديع الناس .
.....
أرجو أني قد بينتُ لك .
و شكرا لك .

وهذه فتوى أخرى :
هذا سؤال لأحد الأخوة ..
كثير مااكتب بموضوعي كلمة انا .. واقرا كثيرون عندما يكتبون مواضيعهم وعند ذكر كلمة انا
يقولون انا واعوذ بالله من كلمة انا
فما صحة ذلك القول وحكمه ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يُذمّ قول ( أنا ) في كل حال ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أنا .
فقد قال عليه الصلاة والسلام : إنَّ أتقاكم وأعْلمكم بالله أنا . رواه البخاري ومسلم .
وكذلك من بعده من الصالحين .
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من مات يشرك بالله شيئا دخل النار . وقلت أنا : مَن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة .
رواه البخاري ومسلم .
والأمثلة على ذلك كثيرة جدا .
وإنما يُذمّ قول ( أنا ) في حَال التعالي والاعتداد بالـنَّفْس والتفاخُر ، ونحو ذلك
إن الإنسان متى ما اعتَدّ بِنفسه ووثق بها وُكِل إليها ، وإذا وُكِل إليها وُكِل إلى عجز وضعف وعورة .
قال ابن القيم رحمه الله :
وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، و لِي ، و عندي ) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس
وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ،
و(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون . وأحسن ما وُضِعَت ( أنا ) في قول العبد : أنا العبد
المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه . و ( لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي
الْمَسْكَنة ، و لِي الفقر والذّل . و ( عندي ) في قَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ، وكل ذلك عندي . اهـ .
وكان سلف هذه الأمة في غاية التواضع مع ما هُم فيه مِن عُلو ورِفعة .
وقال رجل للإمام أحمد رحمه الله :
بلغني أنك مِن العَرب . فقال : نحن قوم مساكين .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يُكثر أن يقول : أنا الْمُكَدِّي وابن الْمُكَدِّي .. وهكذا كان أبي وجَدّي .
وأين حال أولئك النجوم الزاهرة في مقابل عقول لم تَسْتَنِر بِنُور العِلْم تتباهى بالعِلْم ، وتتشبّع بِما لم تُعطَ ؟!
وأين ذلك مِن نُفوس تتكبّر وتتعالى ، وهي ليس فيها إلا البدعة والْخُرافة ؟!
والله المستعان .
الشيخ / عبد الرحمن السحيم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
هذه إجابات العلماء ، لا ما يفعله المتهورون المولعون بالتبديع .

		المشاركة الأصلية بواسطة : الريّان اقتباس
	وماهر أستشهد بقول وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم

استشهاد - بارك الله فيك - في غير موضعه ، وتنزيل للدليل في غير محله .
بناءً على فهمه هُوَ ، ولم يُصِب في ذلك .
....
وفقك المولى أخي الفاضل .

الريان
نائب القائد
اشكرك على طرحك الثمين
وفقك الله