أسرار الصوم

مـجـمـوع الأوسـمـة · توقيع : متأمل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام ، و الصلاة و السلام على خير الأنام ، و على اله و صحبه البررة الكرام . أما بعد :
فإن الشهر الكريم المعظم أضحى قاب قوسين أو أدنى ، و رجاء النفع فسأقوم بتلخيص ( كتاب الصوم ) من كتاب : ( إحياء علوم الدين ) . للإمام : أبي حامدٍ الغزالي - رحمه الله رحمة الأبرار - .سائلا الله تعالى أن يبلغني و إياكم رمضان في خير و عافية . .............

قال - رحمه الله - :الصوم ربع الإيمان بمقتضى قوله صلى الله عليه و سلم : " الصوم نصف الصبر " ،

وبمقتضى قوله صلى الله عليه و سلم : " الصبر نصف الإيمان " ، وقد قال الله تعالى :{ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } والصوم نصف الصبر فقد جاوز ثوابه قانون التقدير والحساب وناهيك في معرفة فضله قوله صلى الله عليه و سلم : " والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يقول الله عز و جل إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه لأجلي فالصوم لي وأنا أجزي به "، وقال صلى الله عليه و سلم : " للجنة باب يقال له الريان لا يدخله إلا الصائمون " ، وروى أبو هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه و سلم قال : " إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى مناد يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر " .
وقيل في قوله تعالى : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } قيل كان عملهم الصيام ؛ لأنه قال : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } فيفرغ للصائم جزاؤه إفراغا ويجازف جزافا فلا يدخل تحت وهم وتقدير ، وجدير بأن يكون كذلك ، لأن الصوم إنما كان له ومشرفا بالنسبة إليه وإن كانت العبادات كلها له كما شرف البيت بالنسبة إلى نفسه والأرض كلها له لمعنيين :
* أحدهما : أن الصوم كف وترك وهو في نفسه سر ليس فيه عمل يشاهد .
وجميع أعمال الطاعات بمشهد من الخلق ومرأى ، والصوم لا يراه إلا الله عز و جل فإنه عمل في الباطن بالصبر المجرد .
* والثاني : أنه قهر لعدو الله عز و جل ؛ فإن وسيلة الشيطان - لعنه الله - الشهوات وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب ، ولذلك قال صلى الله عليه و سلم : " إن الشيطان ليجري من ابن ادم مجرى الدم فضيقوا مجاريه بالجوع "
فلما كان الصوم على الخصوص قمعا للشيطان وسدا لمسالكه وتضييقا لمجاريه استحق التخصيص بالنسبة إلى الله عز و جل؛ ففي قمع عدو الله نصرة لله سبحانه ، وناصر الله تعالى موقوف على النصرة له ، قال الله تعالى : { إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم } فالبداية بالجهد من العبد والجزاء بالهداية من الله عز و جل ، ولذلك قال تعالى : { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} وقال تعالى : { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } وإنما التغير : تكثير الشهوات فهي مرتع الشياطين ومرعاهم فما دامت مخصبة لم ينقطع ترددهم ، وما داموا يترددون لم ينكشف للعبد جلال الله سبحانه ، وكان محجوبا عن لقائه .

وقال صلى الله عليه و سلم : " لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني ادم لنظروا إلى ملكوت السموات " .

فمن هذا الوجه صار الصوم باب العبادة ، وصار جُنَّة ، وإذا عظمت فضيلته إلى هذا الحد فلا بد من بيان شروطه الظاهرة ، والباطنة ، بذكر أركانه وسننه وشروطه الباطنة ونبين ذلك بثلاثة فصول .

........................... يتبع بإذن الله تعالى .