كتابة في قبيلة بني الحارث

الرمح وصديق

نحن ننتظر اجوبة ابن مهرس التي سئلتها له اذا كان يدعي معرف النسب

لانه قال في المرة الاولى الشلاوى مسمى اطلق على المخالدة كما قال وهذا الاسم غير صحيح بعد حربهم مع ناصرة

والمرة الثانية قال ان مسمى الشلاوى يطلق على بنى حارث الذين ينزلون نجد وهم ثلاثة شدادي وحطابي وجياشي فقط

وهذة الاجابة تناقض الاجابة الاخرى فلا ندري هل اختلطت عليه الامور اما له كلام ثاني ولكن

ننتظر ان يبين لنا ماهي الصح بينهما كما اشار

فنتمنى ياصديق صدوق ان نتحاور بهدوء حتى نصل الى مايريدة ابن مهرس وبعدين لنا كلام اخر

وايضاً اتمناء من الاخ الرمح ان يفصح عن معانيه بدون مجاملة في حقة اذا كان يتشرف بنسبة الحقيقي

	الأخ الخالدي2 هلا بك أخوي ومن حقك تسأل ومن حقك أيضاً نجيبك أما مداخلات السفهاء فوالله إنها تضحك أكثر مما تحزن وما كتبه العدو اللدود لا يدل إلا على جبان يختبئ خلف معرف مجهول ويبث سمومه هنا ولو كان رجلاً لقال أنا فلان بن فلان وعندها سيكون لكل حادث حديث ولكل مقام مقال .... يكفينا اختباء الجرذ تحت اسم مستعار غير معروف وحنا عارفين أصلنا وكلن يشهد لنا يالعدو اللدود ولسنا في حاجة جبان مثلك يبين لنا من نكون . ما نقول إلا ونعم في بني الحارث كلهم بنيوس والشدادين والشلاوى والنواصر ... والكلاب اللي تجي تلهث عندنا هنا ما همنا نباحها ولا تعبر إلا عن أنفسها وحيوانيتها .... الشلاوى رجال وعيال عم وأكيد ما هم راضين عن الكلاب اللي تكتب بأساميهم وتطعن في نسب الشدادين .

أخوي السلطان :

إنني أقهقه وأنا مستلقي على ظهري.شر البلية مايضحك

واللّي يرحم والديك يالسلطان خلّها

أما بالنسبه للكاذب الكذوب الذي سمّى نفسه (صديق صدوق ) أتق الله فيما قلته.

وسوف أحاول معرفة (ip) له لمحاكمته شرعاً لقذفه . وفي من ؟

في شيوخنا (باتل وسحمان ) وفي نائف بن شرار. منا وفينا .وفي الشدادين.

ألا لعنة الله على الظالمين.

إنني أطالبك يالسلطان وأطالب ابن مهرس

بعدم قبول أي رد من أي عضو وعدم الرد عليهم وخاصة في الانساب حتى يعرف

بنفسة وأسمه كاملاً.وخاصة أيضاً الرمح

	أخوي الغيم الرمح شخصية معروفة لدي وهو رجل أقدره وأحترمه ويمثل الرجال الطيبين من الشلاوى وأما من تسمى بالصديق الصدوق فلا يمثل إلا نفسه ولا يستحق أن يبقى هنا بل توقف عضويته ويطرد كما يطرد الكلب نحن رجال نحترم ضيوفنا ونقدرهم ونحطهم فوق روسنا لكن يجي من يقلل من أصل الشدادين ويطعن في نسبهم لا والله إلا يخسى ألف مرة .... ولا أحد يرضى على نفسه يكون قليل أصل .... ولولا طيب أصلنا ما سدنا وتعلينا وتفاخرنا به ... أتمنى ممن يحضر هنا أن يلتزم أدب الضيافة ويحترم أهل المحل اللي احترموه .. لم نحذف مشاركات ومداخلات الأعضاء أمثال الرمح والخالدي2 لأننا نقدرهم ونتمنى أن يكونوا في مستوى تقديرنا لهم وهم كذلك إن شاء الله .... ولكن من أتى ويريد الفتنة فما والله يقف في وجهه غيري أنا .. المواضيع هنا للنقاش والحوارات والمداخلات من أهل العقول النيرة والرجال التي تأخذ وتعطي وتتكلم وتثبت وقائعها وأحداثها بالأدلة وليس لمن يلهث وينبح ويبحث عن الفتنة . قلتها سابقاً وأقولها الآن بنيوس والشدادين والشلاوى أخوان ولن نسمح لأصحاب النفوس الضعيفة أن يدسوا سمومهم بينهم ويفرقوا بكلام لا أصل له ولا أساس .

بعض الحكاوي تايهه ما بها خير = والأفضل إنا عنّها مبعديني

يا خالدي أنا قلت أنك ما أنت حارثي من البداية ولا أنت من مخلد بني الحارث اللي يسمون الآن الشلاوى
وهذا واضح من أسمك المستعار اللي تختبي وراه
لكن تنشد عن الشلاوى ونسبهم ليش مدري!!!!!!!!!!!!
غريبه والله

لكن لقب الشلاوى الذي أطلق على بني الحارث بأوضح لك في نقاط:

** أول ما أطلق أسم الشلاوى على بني الحارث كافة كان بعد الحرب التي حصلة بين القبيلة بين وهي بين بريمان الحنيش ونجم بن صالح ولأنه حصل مجازر وقتل عدد كثير من فرسان قبيلة بني الحارث حتى أصبحوا شلوة ومعنى شلوة أي قلة حتى لقبوا بأسم الشلاوى وعرفت القبائل بني الحارث بهذا الإسم وأنت راعي كتب ومخطوطات يعني ما قريت في كتبك يا برفسور ما نصه: بني الحارث الملقبون بالشلاوي!!!!

** بعد إطلاق أسم الشلاوى على بني الحارث والسبب عرفناه وهي الحرب التي حصلت بينهم أصبح كل حارثي عند جميع القبائل يلقب بالشلوي وكان يطلق الأسم بكثرة على من كان ينزل في نجد وأقصد من نزول نجد ليس للحرب وإنما للربيع وهم من بني الحارث الشدادين و ذوي حطاب والجياشة وهذا لا يمنع من أن يطلق على غير هؤلاء بلقب الشلوي كما ذكرت قبل....

والظاهر إني وضحت مقصدي بأن الشلاوى والشلوي لقب وليس جد واللي يقول أنه جد فالله لا يهينه يعد أسمه حتى يصل لشالي!!!!!!!!!!!
أما سؤالك بشأن الرواشد والنوابت وبني مرير أولاً أقول وش دخلك في ربعنا أنت ما أنت حارثي فأستغرب منك هذا السؤال ولو أنك حارثي لكتبت المخلدي وليس الخالدي مثل ما قال الشيخ مقبول بن هريس المخلدي الحارثي من قصيدته:

قال الصبي المخلدي واق بالحجا = في قنة ٍ ما حوله ألا صقورها

وهذا يأكد بأنك لست حارثي فلماذا تنشد(( يا مخزوم))!!!!!!!

وأنت يالرمح
قال المثل من طول الغيبات جاب الغنايم
وأنا يوم شفتك أحسب أنك جبت شرح البيت وأثرك ماااااش
وأما تباني أروح بعيد علشان حبي يزيد ترى ما هوب لازم مثلك يحبني لكن الحسد يسوي أكثر!!!!!

وعلومك اللي تقول بأجيبها زين ترى والله ما متضرر منها غير أنت
وألا النسب بأكتب عنه والحمد لله يوم نسبي مشرف ماني بمثل بعض العرب يوم تلعثم لسانه يوم قال الشاعر الفارس حمد بن مبارك الشدادي:

بالله عليكم يا أهل الديرة = كل ٍ يعلمنا بفعل جده
جدي نزع له من عشيره = معرّب ٍ ساسه وجده
سبعه ذبحهم في قطيره = بالسيف يضربهم بحده

ولا منهم اللي فتح فمه بهرجه

فالحمد الله على كل حال

أنا سنام الجمل ما به عذاريب = ماني كما اللي يقيّد بالخزامي

لكن أنتبه يا رفيق وميز خطاك وأعيد بأن المتضرر الأول والأخير هو أنت يالرمح


** أخواني الأعضاء
بني الحارث قبيلة والحمد لله لها نسب رفيع بين القبائل وفعلها مشهور من بنيوسي ومخلدي وأما بعض الكتابات فلا تهمنا مثل اللي يقول حنا مخزوميين وكل ما كتبوه هو كذب واضح فلا علينا إلا التوضيح وتجاهل السفهاء.......

أخواني : (السلطان ,ابن مهرس ,الرمح )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم( انا زعيم بيت في رياض الجنة لمن ترك المراء ولوكان محقا) ..
فكونا والله ملينا من هالسوالف.
الاخ الرمح :
أولا:
أعلم أنك تقصد الموضوع الذي كتبته في منتداكم (بن شالي ) وأيضاً تعلم ماهي الدوافع التي أجبرتني على كتابته بعدما نصحت الاخ /نايف ألاّ يتهجم على ربعه (الشدادين ).
ثانياً:
هل ردك هذا يليق بشيخ من شيوخنا وقبل ذلك هل يليق بك أنت وكما أشاد بك السلطان؟
إن الكتابة وإنتقاء العبارات وإختيار الالفاظ دلاله على ثقافة وسعة أفق كاتبها.
ثالثاً:
لو أنسخ ردك وألصقه في منتداكم وكأني كاتبه.كم من الوقت يستغرق لتقوم بحذفه هذا إذ لم يسبقك ألاخ نايف بحذفه. ولكنها الثقه بالنفس لدى الشدادين.
ألاخ /السلطان
أمل أرسال هاتفك الجوال لآخبرك عن شخصي المتواضع حتى يطمئن الاخ / الرمح. مع ضرورة ارسال بريد ( الكاذب الكذوب ) صاحب نكتة اليوم .
أجتمعوا يا (حجز ) وأتفقوا والقصص المختلفين عليها اذكروا ( هناك مقولة أخرىتقول كذا وكذا.....)
وذيلوها في كلا المنتديين بكلمة ( الله أعلم )
أخوكم
ألـغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــم

أخوي الغيم
ما عليك منهم ونعم فيك يوم تبا تخبر بنفسك
وكل اللي حصل علشان يوم سألوني عن الرواشد والنوابت وبني مرير وقلت أباها منكم
و صار اللي صار وهذا أن دل دل على جهلم لا والمصيبة يدعون بأنهم أصحاب كتب ومخطوطات قديمة فكيف لم تفصل مخطوطاتهم عن الرواشد والنوابت بني مرير
كذب واضح وتزييف وحسد الله لا يبلانا
وقال الشاعر

والله إني لفعل الطيب عشّاقي = مار بعض العرب كثرة دواديها
ناس ٍ طبوعها نمّات ونفاقي = وتحسد الخلق يوم الرب معطيها
جعلهم يا بدر في شر واحراقي = والحسد خصلة ٍ والله ما أدانيها