الأحكام الشرعية المترتبة على ترك الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحكام الشرعية المترتبة على ترك الصلاة

هذه الصلاة -أيها الإخوة- منزلتها عظيمةٌ في دين الله، ولكننا نلمس ونرى من يتهاون بها، ويتركها، وتركها كفرٌ يترتب عليه أحكامٌ شرعيةٌ سبعة:

تارك الصلاة لا يتزوج مسلمة
الحكم الشرعي الأول: أن تاركها لا يجوز أن يُزوج من المسلمات، فإذا جاءك من يخطب عندك فاسأل وابحث في المسجد هل هو يصلي ؟
إذا قالوا: يصلي فهو مسلم، وإذا سألت وقالوا: لا يصلي فلا تفكر فيه ولا تبالِ به فهو كافر، فكيف تزوج كافراً؟
إذا جاءك يهودي أو نصراني وأعطاك عشرة مليون ريال وقال: أنا ديانتي يهودية لكن أُعطيك عشرة مليون ريال على أن تزوجني ابنتك؟
هل تزوجه؟ والله لو يعطيك ألف ألف مليون وأنت مسلم لا تزوج يهودياً ولا نصرانياً، وتارك الصلاة كافر وألعن من اليهودي والنصراني،
فاليهودي والنصراني له أحكام شرعية في دين الله أخف من المرتد والكافر، وسأبينها لكم إن شاء الله.
فنقول: أولاً: لا يصح أن يُزوج، فإن عقد له وهو لا يصلي فالعقد فاسد والنكاح باطل؛
لقول الله عز وجل: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [الممتحنة:10]
فلا يجوز ذلك، وإذا علمت أن هذه مؤمنة لا ترجعها لكافر، فلا هي تحل له ولا هو يحل لها، وهذه نزلت في سورة الممتحنة
لما جاءت المؤمنات يبايعن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [الممتحنة:10]
هذا أول حكم من أحكام تارك الصلاة.
.................................................. ..............
تارك الصلاة يفسخ نكاحه من المسلمة
الحكم الثاني: إذا عقد له وهو يصلي -كان يصلي وكان مسلماً- ولكن بعد أن تزوج وأصبحت المرأة في عصمته ترك الصلاة، فما الحكم؟
إذا ترك الصلاة فسخ النكاح دون الحاجة إلى طلاق؛ لأن الطلاق للمسلم أما الكافر فماذا يطلق؟ لا طلاق له وإنما ينفسخ النكاح،
ولا تحل له الزوجة، ولا يجوز لها أن تبقى ليطأها، فإذا وطئها فإنما كافرٌ يطأ مؤمنة، ولا يجوز لوليها -أبيها أو أخيها- إذا علم أن زوجها لا يصلي لا يجوز له
أن يدعها في بيته، فإذا رضي فإنما يرضى أن يُزنى ببنته أو أخته، ومن يرضى بهذا؟! كافر تدعه يزني بعرضك؟! لا إله إلا الله!
لا يجوز وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً [النساء:141] الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه، فلا يجوز أن يعلو كافر على مسلمة، هذا الحكم الثاني.
.................................................. .
تارك الصلاة لا يحل له أن يدخل مكة
الحكم الثالث: لا يحل له أن يدخل مكة المكرمة ، فلا يجوز لك يا تارك الصلاة أن تأتي إلى مكة وتدخلها،
أما ترون إذا دخلتم مكة رأيتم لوحة مكتوب فيها: (ممنوع الدخول لغير المسلمين) ويوجد طريق اسمها طريق الخواجات
وهي طريق الكفار أصلاً؟ فإذا جاء تارك الصلاة يريد أن يدخل مكة ليذهب إلى جدة نقول: قف من فضلك! اذهب مع إخوانك ..
اذهب مع الخواجات ..
مع اليهود والنصارى ولا تدخل مكة .
فهو يحرم عليه دخولها، وإذا دخل فعليه من الله ما يستحق؛ لأن الله قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا [التوبة:28]
حرم الله على الكافر أن يقرب المسجد الحرام وهي حدود الحرم، ليس المسجد الحرام بالذات، وإنما حدود الحرم، وحدود الحرم
إذا جئت من جدة: الشميسي ، وإذا جئت من الطائف: عرفة ، وإذا جئت من المدينة: مسجد عائشة ، فهذه حدود الحرم، والحرم شيء
والمواقيت شيء آخر، فهو خارج الحرم، لكن حدود الحرم لا يجوز لكافرٍ أن يتجاوزها وأن يدخلها، ولا يجوز لتارك صلاة أن يدخلها.
..........................................
تارك الصلاة لا تؤكل ذبيحته
الحكم الرابع: لا تؤكل ذبيحته، إذا ذبح ذبيحة فهي محرمة رغم أنه يجوز أن تأكل ذبيحة اليهودي والنصراني،
فلو جئت عند يهودي أو نصراني ذبح ذبيحة وتارك للصلاة ذبح ذبيحة، فمن تأكل ذبيحته؟ ذبيحة اليهودي والنصراني حلال؛
لأن الله يقول: وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ [المائدة:5] لكن المرتد المشرك الكافر لا يجوز أن تأكل ذبيحته،
فهو ألعن عند الله من اليهودي والنصراني، يعني هو أشد من اليهودي والنصراني.
هذا هو الحكم الرابع. والناس لا يفهمون هذا الكلام، يتصورون أن القضية بسيطة، فتجده يقول: تارك الصلاة الله يهديه،
ثم يجلس معه في البيت ويأكل ويشرب معه ويصرف عليه وهو كافر، بل بعض الآباء الآن لا يستطيع أن يقول لولده: صلِّ، لماذا؟
لأن ولده موظف، وهو ينفق عليه، ويخاف أنه إذا قال لولده صلِّ أن يغضب ولا يعطيه مالاً، من رزقك قبل ولدك؟ إن ولدك هذا
هو جزء من الرزق من الله فكيف تعتمد عليه من دون الله؟ لا إله إلا الله! ما أقل عقيدة الناس وما أضعفها إلا من هدى الله!
....................................

تارك الصلاة لا يرث ولا يورث
الحكم الخامس: إن تارك الصلاة إذا مات فإنه لا يرثه أحد، وإذا مات أحد من أقاربه فلا يرث مع الورثة،
لو أن رجلاً مات وترك أربعة من الأولاد ثلاثة منهم يصلون والرابع تارك للصلاة كيف تقسم التركة؟ تقسم على الثلاثة المصلين
أما ذاك فليس له فيها شيء، والحديث متفقٌ عليه في صحيح البخاري و صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام: (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم)
(لا يتوارث أهل ملتين) هذا كافر وهذا مسلم. لو أن رجلاً مات وترك ولداً لا يصلي وولد أخٍ يصلي، فمن يرثه؟ يرثه ذو العصبة البعيد
وهذا ولده من صلبه لا ميراث له؛ لأنه كافرٌ لا يرث في مال مسلم، هذا الحكم الخامس. ولكن هل هذا الكلام يُطبق الآن؟ إنهم لا يلتفتون لهذا الكلام،
وهذه أحكام شرعية ثابتة في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الناس في غفلة عنها.
...........................................
تارك الصلاة لا يغسّل، ولا يكفّن، ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين
الحكم السادس: أنه إذا مات لا يُغسل، ولا يُكفن ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مدافن المسلمين، ولا يُحمل على الرقاب.
فيحرم عليك إذا مات ولدك أو أخوك وأنت تعرف أنه تارك للصلاة أن تغسله أو تكفنه أو تأتيك مجاملة ومداهنة
وتقول: إنني لا أريد أن أكشف نفسي وأفضح ولدي ونتركها على الله، لا.
ولا يجوز أن تدعو المسلمين ليصلوا عليه، كيف يصلون على كافر؟! ولا يجوز لك أن تخدع وتغش المسلمين
فتقول: اقبروا ولدي مع المسلمين، هل يجوز الآن أن تقبر يهودياً في مقابر المسلمين؟ كيف يجوز أن تقبر ولدك وهو كافر لا يصلي مع المسلمين؟!
لا يجوز هذا. فلا يُحمل على الرقاب، وإنما يُحمل على أي وسيلة بالأيدي، وقال بعض أهل العلم: يُسحب كما تُسحب الدابة أو الحمار
ثم يُذهب به إلى الصحراء ثم يُحفر له حفرة في الأرض إلى غير قبلة؛ لأنه ليس من أهل القبلة أصلاً، ثم يكب على وجهه في ملابسه،
من غير غسل ولا تكفين ولا صلاة ولا توجيه للقبلة، وإنما يُكب على وجهه؛ لأنه سيرد النار وهو مكبوبٌ على وجهه،
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً [الإسراء:97] ..
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ [القمر:48].
.................................................. .......................
تارك الصلاة لا يجوز الاستغفار له
الحكم السابع: أنه لا يجوز الاستغفار له ولا الدعاء له، لا يجوز لك إذا مات الولد أن تقول: رحمة الله تعالى عليه ..
الله يغفر له ..
الله يسكنه الجنة وأنت تعرف أنه تارك للصلاة؛ لأن الله تعالى يقول في محكم التنزيل:
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113]
فإذا كان مشركاً أو كافراً مرتداً عن دين الله بتركه للصلاة لم يجز لك أن تستغفر له، وإذا سمعت أحداً يقول: الله يغفر له،
فقل له: لا تستغفر له، فهذه الأحكام الشرعية هي التي يجب أن نراعيها في التعامل مع تارك الصلاة؛ إلا ما دمنا ندعوه،
أما إذا كنا في طور الدعوة معه والجذب فإننا نصبر عليه حتى نحدد موقفاً معه، فإما أن يستجيب ويسلم ويصلي
وله ما لنا وعليه ما علينا، وإما أن يحدد موقفه ويقول: لا أصلي، فهنالك ينبغي المفاصلة والبراءة منه، والتعامل معه على ضوء هذه الأحكام،
لا يُؤاكل، ولا يُشارب لا يُجالس، ولا يُزار إذا مرض، ولا تتبع جنازته إذا مات، ولا يُشمت إذا عطس، كل الأحكام هذه تنتفي عنه؛
لأن هذه هي اسمها حقوق المسلمين، فأما الكافر فلا حق له، له حقوق معروفة نعطيه إياها، لكن المرتد عن دين الله فليس له ما للمسلمين.
هذه أحكام تارك الصلاة، أيها الإخوة: ولكنَّ كثيراً من العوام بل حتى المتعلمين يخفى عليهم الأداء الشرعي للصلاة،
إذ أننا نرى تبايناً كبيراً وفروقاً ظاهرةً في أداء بعض المسلمين للصلاة، وأضرب لكم على هذا مثالاً بسيطاً:
تقف في المسجد وتشاهد الناس يصلون فتجد فروقاً كثيرة في وضع اليدين، وهذا كمثال، فتجد واحداً يسبلها، وآخر يضعها تحت سرته،
وآخر يضعها على بطنه، وآخر يضعها على صدره، وآخر يضعها على نحره، وآخر يضعها على قلبه، وبعضهم عنده علم وبعضهم
ليس عنده علم، هذا الذي على قلبه يقول: كي لا يطير قلبي فأنا أقبضه، والثاني الذي يسبلها مرة يقول أنها ما ثبتت، لأن الإمام مالكاً كان يصلي وهو مسبل، نقول له: لا.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي ويده اليمنى على اليسرى على صدره،

وأنت مأمور باتباع الرسول ولست مأموراً باتباع الإمام مالك ، والإمام مالك رحمه الله نص في كتابه الذي هو عمدة مذهبه
موطأ مالك على أن اليدين تُقبض على الصدر، ولا دليل لمن يُسبلها، هذا التباين يجعلك تفكر في أنه لا بد من توضيح الكيفية
الصحيحة الشرعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أداء الصلاة، وقد لمست هذه الحاجة من كثيرٍ من الإخوة
القائمين والذين يمارسون بيع الشريط الإسلامي، يتصلون بي كثيراً ويقولون: يوجد كثير يقولون نريد شريطاً كيف يصلي المسلم،
يوجد عوام، ويوجد أناس لا يعلمون، يريد أن يسمع الشريط ويعرف كيف يصلي حتى آخر الصلاة، فآثرت أن تكون هذه الليلة
رغم أنها ليست في الدروس المنتظمة في العقيدة، لكن لأهمية الصلاة آثرت أن تكون هذه الليلة عن كيفية الصلاة في دين الله عز وجل.



للشيخ سعيد بن مسفر > ( النهر الجاري ).. اسلام ويب

جزاك الله خير الجزاء
وجعله في موازين حسناتك
ونفع بك الاسلآم والمسلمين
تسلمي على الطرح القيم
مودتي لروحكــ

قال الرسول صلى الله عليه وسلم( امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله ،ويقيموا الصلاه) الحديث

فكيف يتجرأ الانسان ان يترك الصلة بين العبد وربه ويدعي بانه مؤمن؟ مع العلم انه يعلم ان أول ما يسأل العبد بعد التوحيد يوم القيامه عن الصلاه
فإذا صلحت صلح سائر العمل كله وإذا فسد فسد سائر العمل كله.

يامن تهاونت في الصلاه واخرتها عن وقتها تذكر هذه الايه: قال تعالى( ويل للمصلين)
هذا ويل لمن اخرها فكيف تراكها..

احبتي تذكروا هذه الايه قال سبحانه وتعالى( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون)
وختاما
إذا صلحت صلتنا وعقيدتنا صلحت دنيا واخرتنا.

بورك فيك يا الشذا ونفع الله بك

جزاك الله الف خير

عساه في موازين حسناتك

ولك جزيل الشكر

بارك الله فيك يالغالية
وجعلها في ميزان حسناتك : )

لا حول ولا قوة إلا بالله
يكفي أن تاركها يعتبر كافراً بما أنزل
على محمد صلى الله عليه وسلم

بوركت يا شذى
والله يجزاك كل خير

		المشاركة الأصلية بواسطة : ضياء القمر اقتباس
	جزاك الله خير الجزاء وجعله في موازين حسناتك ونفع بك الاسلآم والمسلمين تسلمي على الطرح القيم مودتي لروحكــ

ولك بالمثل
ضيانا
حياك الله وبياك

والله يا أختي كم نحن مقصرين في هذا الركن العظيم
لكن منا الجهد والإجتهاد والمجاهدة ومن الله جل شأنه التوفيق والهداية والسداد..
جزاكِ الله خير .

		المشاركة الأصلية بواسطة : بادي الحارثي اقتباس
	قال الرسول صلى الله عليه وسلم( امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله ،ويقيموا الصلاه) الحديث فكيف يتجرأ الانسان ان يترك الصلة بين العبد وربه ويدعي بانه مؤمن؟ مع العلم انه يعلم ان أول ما يسأل العبد بعد التوحيد يوم القيامه عن الصلاه فإذا صلحت صلح سائر العمل كله وإذا فسد فسد سائر العمل كله. يامن تهاونت في الصلاه واخرتها عن وقتها تذكر هذه الايه: قال تعالى( ويل للمصلين) هذا ويل لمن اخرها فكيف تراكها.. احبتي تذكروا هذه الايه قال سبحانه وتعالى( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون) وختاما إذا صلحت صلتنا وعقيدتنا صلحت دنيا واخرتنا. بورك فيك يا الشذا ونفع الله بك

اللهم صل وسلم عليه
صدقت يابادي
بارك الله فيك
والله يثبتنا واياك على طاعته
ويجزاك الجنة
حياك

		المشاركة الأصلية بواسطة : الشامخ اقتباس
	جزاك الله الف خير عساه في موازين حسناتك ولك جزيل الشكر

وياك مراقبنا
اللهم آمين
بارك الله فيـك