قبيلة حرب ..

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه لمحه بسيطه عن دور مزيـــــــــنه في الاسلام وهذا فخر لنا جميعا لان هذه القبيله من اعرق القبائل ودورها في الاسلام دور عظيم وسوف انقل الان ما قاله محمد سليمان الطيب في كتابه موسوعة القبائل العربيه ص688 (((((( قدم وفد من مزينه على النبي صلى الله عليه وسلم وهم اربعمائه رجل وقاتلوا مع رسول الله في غزوة حنين وعددهم الف واشتركوا في فتح مكه المكرمه مع خالد بن الوليد وقال الرسول صلى الله عليه وسلم شاكرا في مزينه وهو حديث في صحيح مسلم قال عليه السلام الانصار ومزينه وجهينه وغفار واشجع ومن كان من بني عبدالله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم . ونزلت مزينه الكوفه بالعراق 17هــ واشتركوا في حوادث عام65هــــ وخرجت جماعه من منهم مع محمد بن عبدالله بن حسن على ابي جعفر المنصور ايم الدوله العباسيه هذا ما قرات في هذا الكتاب والله اعلم وشــــــــــــــــكرا.

--------------------------------------------------------------------------------
مزينه لها افعال كثيره في نصرة النبي (ص) فمنهم الصحابي
النعمان بن مقرن المزني اللذي هزم الهرمزان الفرس في معركة نهاوند
وسميت المعركه بفتح الفتوح
وكان الاغلبيه من الفرسان
في تلك المعركه من مزينه

لقد قرأت في احد الكتب عن هذا العلم الذي كان يرعب الاتراك ..واحب ان اضيفه هنا ..

مسعود بن مضيان

((0000 - 1227 هـ))

هو مسعود بن بدوي بن مضيان، من كبار شيوخ قبيلة حرب، عرف بالشجاعة وكثرة الأتباع، وهو من أبرز قادة الإمام عبد العزيز، وابنه سعود. ولاه سعود بن عبد العزيز زعامة قبيلة حرب سنة 1221هـ، وحج معه في نفس العام. وله أثر كبير في هزيمة قوات طوسون باشا في وقعة الخيف سنة 1226هـ، وعلى إثرها عينه سعود بن عبد العزيز أميراً على المدينة سنة 1226هـ، وفي عام 1227هـ، هاجم طوسون بقوات كبيرة المدينة، واحتلها وهزم مسعود بن مضيان ورجاله بعد أن أبلى بلاءً عظيماً. وتحصن مع أسرته وأربعين رجلاً من أتباعه في مكان حصين، ولكن الأتراك حاصروه وأعطوه الأمان، فوثق بهم وألقى سلاحه. فغدروا به، وقتلوا أبناءه ورجاله ونهبوا بيته، وقيدوه بالسلاسل، وأرسلوه إلى ينبع، ومنها إلى القاهرة حيث أرسل إلى القسطنطينية فقتل هناك. والشيخ مسعود بن مضيان اشتهر ايام الدولة السعودية الاولى . كشيخ لقبيلة حرب . ولة الفضل فى تثبيت الحركة الاصلاحية والدولة السعودية فى منطقة الحجاز وخاصة فى منطقة قبيلة حرب فى الحجاز . وكانت الحملة التى ارسلت من مصر ومن حاكمها محمد على باشا وبامر من الدولة العثمانية . وقد تمكنت القوات الدولة السعودية من هزيمة الحملة الاولى فى وادى الصفراء وكان لشيخ مسعود دور بارز فى هذا النصر ومعة بقية قبيلة حرب

أشكر أختي المستحيلة على معلوماتها القيمة وكذكلك أشكر اخواني عبدالله والسلطان على تعقيبهم على عذا الموضوع .وأسمحو لي أن أعقب بما أعرف عن قبيلة حرب
أولا ألقاب قبيلة حرب :
(حــرب الـروم) هذا اللقب اشتهرت به قبيلة حرب لكثرة وقائعها ومعاركها.
(حـرابة الدول) تلقب قبيلة حرب أيضاً حرابة الدول ويعود ذلك لمحاربتها الدولة العثمانية والدولةالمـصريةالبشاوات و الدولة الرشيدية ابن رشيد.

{دفانة الـركـبة} هم بني سـالـم من حـرب كناية عن شـجاعتهم وثـباتهم في المعارك وعـدم تـراجعهم
{حمـول الخـيل} هم بني علي من مسروح من حـرب سوا بذلك لشاجعتهم وفروسيتهم.
{أهل الـملـيحـا} هو اللقب الذي يجمع بني سليم من بني سالم من حـرب ويعتبر عزوه يتفاخرون ويعتزون بها.
{مبشرة الحوير بـمه} يطلق هذا اللقب على ولد سليم من حـرب وذلك لأنهم يبشرون ولد الناقة بأمه أذا أخذها الغزاة بأرجاعها غصب وذلك كناية عن شجاعتهم.
{أهل العـرفا} هم الجملا من بني سالم من حرب وهي عزوة لهم ينتخون بها بالمعارك.
{ عيال راشد} هم الفردة من مسروح من حـرب وهو لقب يقترن بمدحهم ووصفهم بالشجاعة والمكارم.
( الاد الخشيمي ) هم مخلف من مسروح من حرب وهي عزوة لهم ينتخون بها في المعارك
{وهـب ياعيال أبوي} هم الوهوب من مسروح من حرب وهي عزوة ينتخون بها بالمعارك أو طلب المواجهة للأعداء.

{ أخوان بـنـا} هم آل مطلق من شيوخ ولد سليم من حـرب
{أخوان نــورة} هم الذوبة شيوخ بني عمرو من حـرب
{أخوان حسنـا} هم الفـروم شيوخ بني علي من حرب
{أخوان جـوزا } هم أبناء راضي بن مريخان من شيوخ الجملا من بني سالم من حرب ويقال لهم الراضي أيضاً.
{أخوان دلها}هم آل سعدى شيوخ الوهوب من مسروح من حـرب.
اما عن ألقاب بعض مشايخ حرب :

{راعي الحيزا}لقب الشيخ شبيب بن فهدبن نحيت شيخ مزينة من حرب
{دايخ الراس} لقب الشيخ جزا بن سعد الشطير من شيوخ بني عمرو من حرب
{ابـا الـروس} لقب الشيخ محمد بن عقاب الذويبي شيخ بني عمرو من حرب
{شريدة الفرسان} لقب الشيخ محسن الفرم شيخ بني علي من حرب

{اللويصق} هو سيف الشيخ محمد بن عقاب الذويبي ولا يزال السيف محفوض عند أحفاده
{الفسقان} هو لقب سيف الشيخ محسن صنيتان الفرم ويقال ان السيف موجود في متحف خاص عند الأسرة المالكة السعودية


أبرز فرسان قبيلة حرب هو سعيد الذكري والذي كان له صولات وجولات مع عتيبة وهذه نبذة مختصرة عنه :
سعيد الذكري رحمه الله من الذكرة من الصواعد من عوف..

أحد مشايخ عوف وفرسانها البارزين..

هجرته الصمعورية في منطقة القصيم تابعة لمحافظة الرس وهي إحدى هجر

عوف في نجد ..

يطلق عليه مجوز العزبان..

كان كثير المغازي ..

كان أحد أشهر قادة الإخوان مع الملك عبد العزيز في معركة السبلة اشتركت حرب ببيارق كثيرة ..

وبيرق عوف كان بقيادته..

وهذه بعض الأشعار التي قيلت فيه..

قال الشاعر مبشر بن مرزوق الحثل الحربي في مديح الذكري بعد انتصاره من أحد الغزوات :

ومجوز العزبان زيـزوم الأضعـان ** لولا الفعل ماجاله الاسم مملـوح

من رافق سعيد رجع معـه كسبـان ** ماقالوا الذكري رجع مثل مايروح


وهذه قصيدة قالها أحد الأشخاص بسبب ان ذولوه تم نهبها فقالها يستنجد بسعيد الذكري


واسابقي تنخى الضعيف حنيـان ** لو المردف مثل طي القليب

والا سعيد شوق ميـاح الأردان ** ياما قطع من ذود جل عزيب


أما عن أمراء فخوذ قبيلة حرب فلكل فخذ أخماس ولكل فخذ يتأمر عليهم خامس من هذا الفخذ كما نرى :


بني عمرو شيخهم الذويبي , وزبيد شيخهم ابن مبيريك ,ومخلف شيخهم الشبعان , والفرده شيخهم ابن حماد , والوهوب شيخهم ابن سعدى , وعوف شيخهم الذكري , وبني علي شيخهم الفرم

وهؤلاء كلهم من مسروح

اما بني سالم :

مزينة شيخهم ابن نحيت , الأحامده شيخهم ابن جزا , الظواهر شيخهم ابن مضيان , الجملا شيخهم ابن مريخان , الحنانية شيخهم ابن جديع .

وأريد في الحقيقة أن أخص بالحديث لفخذ عوف حيث تنقسم كالتالي :



ينقسم فخذ عوف الى قسمين رئيسيين وهما :ــــ


1)الصواعـــــــد


2)النواصـــــــف




الصواعـــــــد

وتنقسم الصواعد الى بطنين هما ......

البطنة وعلاق

البطنـــــــــه
والنسبه اليهم (بطيني) وينقسمون الى:ــ


1) البركــــات ...... بنو بركه ( البركاني)


2) ترجـــــــــم........ التراجمه ( ترجمي )


3)العلـــــــــوات...... ( علوي)



عـــــــلاق

والنسبه اليهم ( علاقي) وينقسمون الى ثلاثة فروع :ـ


1) المغاذيــــــه ... ( مغذوي) ومن فرعهم :ـ


أ) الغزيلات ( غزيلي) ومن فروعهم الدهالكه.


والعونه (عوني).... وبنوحامد( حامدي)..... والوبغه 0


( وبيغي) .... وذوومسيب ( مسيبي)


ب)بنو حمــــــد .... ( حمدي) ومن فروع بنوحمد :ـــ


الظواهره ( ظويهري) .... ومنهم ذووبراك ... وذووراشد


والفهره (( فهير ي ))



2) المطارفـــــــه......( مطرّفي) ومن فروع المطارفه :ــ

أ) النواعمه.. ( نويعمي) وفروعهم هي :

المطلقي ، والغنامي ، والعجيرشي ، والصيفي ، والضبيعي ، والرويشدي ،
والربيعاني ، والهضبي ، والشهباني ، والخيوره ، والرويثي ، والشميلي ،
والشدادي 0


والهضوب يضم اربع بطون فقط وهو اكبر بطن في النواعمة :

1- المراشده او ذوو مريشيد 0

2- المفارجة ذوو مفرج 0

3- ذوو سلمان 0

4- المنصوري او ذوو منصور 0



ب) بنو سعيدان ( سعيداني) وفروعهم هي :

الجربوعي ، والعلياني ، والرويعي ، والعيدي 0


3) الحسينــــات ..... ( حسيني) ومن فروعهم :ــ


1) ذوو مريزيق 2) ذووغريبان 3) ذوومهدي 4) الرمثه ( رميثي)


5) ذووسعيّد 6) الهرسه ( الهرساني ) 7) ذووعليان 8) الخضير


9)السلاهبه ‍10) العوامره 11) الذكره ( ذكري)




النواصف…..
والنسبه اليهم ( ناصفي ) وينقسمون الى اربعة بطون كبيره وهم


اللقامين

اللهبــــــه

السهليـــــه

السحمان


اللقاميــــــــن
والنسبه اليهم ( لقماني ) وينقسمون الى :ـ


1) (العوامره ( عامري ) (2) الزوائده ( زائدي)


(3) ذوو عبدالله ( عبدلي ) (4) الهقشان ( هقيش )


(5) ذوو حميدان ( حميداني) (6) ذوو عطيان (عطياني)


(7) الضحاونه ( ضحوني ) (8) الزروق ( زرقي)


(9) الصقارنه ( صقروني) (10) الشعيبات ( شعيبي)


( المراشده ( مرشودي )


وكذلك يلي اللقامين الفخوذ التاليه

الغصيبي … والمصبحي … والعلوي .. والرويثعي



اللهبــــــه
والنسبه اليهم ( لهيبي )

وينقسمون الى الفخوذ التاليه :ــ

(1) بديد ( بديدي ) ومنهم …

المقبولي …. ومنهم البنايين ( ابن بنيان )

وبنو مبارك … والوحيري … وذوو عمران .. والربقه


(2) دعيم ( دعيمي ) ومنهم ….

الهشيمي …. وذووسعيد

(3) مجبوب ( مجبوبي) ومنهم اللطيفي و الحمداني و والدويخي و
الشاطري

(4) الخضرة ( خضيري ) ومنهم الصرهيدي … و الضحوني
والعميري والمباركي





السهليه
والنسبه اليهم ( سهلي ) ومن فروعهم :ــ


(1) بنو مطر ومنهم السلامات و الخرصه وذو سعيد
وذووسعيدان والرخصه

(2) ال فريد ( فريدي) ومنهم :ــ

الربعه ( ابو ربعه ) امراء السهليه

والجوابره وال مبارك

(3) الغصنه ومنهم
الغصبان …و بنو مبارك … والجبور





السحمان
و النسب اليهم ( سحيمي ) و منهم :

(1) الفلايحه

(2) المقاليح

(2) الارقاب

(4) الحواج

(5) الحوته

(6) الحمران

(7) المحيمدات
اما عن بعض أسماء فرسان عوف فهم :



عقاب بن خريص , صقر بن خريص , خالد بن خريص , ركيان بن خريص
وهم من ال خريص من السهليه من عوف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
نافع بن فضيله من قبيلة حرب العريقه رجل كريم جدا لا يمنع شيا من ماله عن قومه بل يجود لهم بكل ما يملك كما انه يعتبر خيال ماهر يحسب حسابه في المغازي وعلاوة على ذلك فهو شاعر وقد اشتهر بين قومه بني علي وتعدت شهرته الى قبائل حرب كلها وليس بغريب ان يشتهر رجل بين صفات الكرم والشجاعه ومن قصائده عندما يقول :

كريم يا برق غشى ضلع هكران = كن الهنادي سللت في ركونه
متحدر بامر الولي رافع الشان = اسقى القصيم وما وطى من عيونه
يسقي من الحبلا الى حد جمران = ووادي الرمه عجزوا هله يقطعونه
عساه يسقي داركم يا ابن حمدان = اللي اليا جاء ضيفهم يكرمونه
عساه يسقي داركم يا ابن حمدان = حيث ان ربعي دايم يدهلونه
يمطر على دار يربه خليفان = بالقيض رعيان الغنم ما يجونه
ما يدهله يا كود خيل (ن) وقطعان = فيها النصي كن الغدارين لونه
ما يلبسون الا سراويل تومان = وان طاح شيخ القوم ما يرحمونه
وجدي عليهم وجد من طاح وجعان = تهشه الحمى ايال الضخونه
والا كسير(ن) طاح يوم ابن غشوان = قدم المواتر طايرات(ن) عيونه
يا حسين عنكم حدني طير حوران = كل القبايل قد شكت من غبونه
لعيون من ريحه شمطري وريحان = اللي نسف فوق الردايف قرونه

وحبيت اشارك بهذه المشاركه والله المستعان ......... ابن مهرس

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	هجرته الصمعورية في منطقة القصيم تابعة لمحافظة الرس وهي إحدى هجر

لقد زرتها تحديدا ..
وساذهب لها هذا الصيف ..فلي رحم بها ..


هذي قصيدة العنزي التي قالها بعد ان جاور حرب وتحديداً بطن (بني علي) قبيلة الشيخ الفرم وكان اقربهم جواراً له ... خالد القرن , وابن ذويبان . وغيرهم من ابناء القبيله.

قالوا عـلامك يوم تبكي على حرب = تـبــكـي عــلـيـهــم قـــوم مـايـنـبـكــوني
قـلـت البـكا مـاهـو عـلى البـعـد والقرب=أبـكـي عــلـيـهـم عــقــب مـاقــاصـروني
أربـع سنـيـن ٍ وكل مرحولنا جـرب= مـاأومــوا عــلـيـها بـالـعـصا يـطـردوني
عن دربـنا ياليـت ماجالهـم درب=ولاهــلـة الـعـبـرة عــلـيـهـم عــيــوني
ياعـنك مـاهـم من هـل الهزب والزرب=لاهــم لـغــرة جـارهــم يـنـظــروني
ربـع ٍ عـلى الشطات والهون والكرب=باسـمـوتـهـم وفـعــولـهـم يـمــدحــوني
تـنـشـر لهـم بـيـضا من الشرق والغرب=لانـيـب لاحــق فـضـل مـن قــدروني
بامـوالهم ذودي يـقـدم على الـشرب = ومــرحـولـنـا يـقــدم وهــم يـقـهـروني
وان حل عـنـد قـطـيـهـن للـقـنا ضرب= يـتـلون ابو جـلال حـامي الـظـعـوني
تـلقى دما الفـريـس مـنـهم لها سـرب= هـذا طـريـح وذا غـمـيـق الـطـعـوني

أشكر أختي المستحيلة على معلوماتها القيمة وكذلك أشكر اخواني عبدالله والسلطان وابن مهرس0

السلطان .. اعلام حرب كثير .. اضافتك هي من ابدع الموضوع
المنبثق..... لا يفتى ومالك في المدينه ...فانت لها ...
ابن مهرس .... دائما تقنعني بانك موسوعة من الشعبيات ..
الهادي .... من اين الهدوء وانت تحرك المنتدى بالتفاعل ..فانعم بك ..؟؟

مرابط الخيل عند حرب والتي من اشهرها:

حمدانيات الصانع
وهي من اشهر مرابط قبيلة حرب وقيل أن محمد سئل من أهل الكهفه بحضور شيخ الصقور وبحضور نعيس بن طواله شيخ الأسلم من شمر فأجاب:بأن حميدانات الصانع مربطنا شياعتنا لغدير بنالسمري من الظفير درجة من السمري إلى السنوات من العتيبة ومنهم من الجرو من علو من مطير ومنه إلى مشعان بن حماد من الفرده من حرب ومنه اشتراها مبارك بن شاكر من الأسلم من شمر.. كما افاد حمد الجرو من مطير في مجلس الحميدي الدويش عن الحمدانية أنها درجت على اجداده من قديم الزمن وخرجت منهم إل الفرده من حرب وإشتراها منهم ابن بكر من الأسلم من شمر.

2-عضيدة البدن:
اخبر هذال بن بصيص عن الدهماء قال:إن مربطها عن شهوان ثم درجت إلى العجمان ثم اخذها السهول ودرجت منهم إل عبدالله بن مسعود فأتت عنده بمهرة صفراء ابوها جدران الصقلاوي, حصان آل سعود.وأثناء غزو سعود طوسون باشا - اخذها مدوخ بن معيان من بني علي من حرب فصارت عنده وأتت بمهرة حمراء أما الأم فقلعها الفويرة من العبيات من مطير,قلعها من دبلان بن طريف من حرب.

3-دهيم النجيب:
قال في الأصول عن مربط دهيم النجيب ما مفاده:انه افاد شيوخ العجمان أنها من دهماء من قحطان ودرجت من شهوان إلى ابن سويعد من حرب ومنه إلى بني هاجر.

4-شويمان سباح:ورد في الأصول إشارات كثيرة ومتفرقه إلى هذا الحصان الذي اشتهر عند غانم بن مضيان من شيوخ حرب ومن ذلك ما ذكره أثناء الكلام عن المربط:ربداء الخشيبي ,حيث ذكر أنه درج منها فرس حمراء كانت لفيصل بن وطبان الدويش ثم أعطاها فهاد الدحام من مطير, فدرجة منها عند فهاد فرس شقراء ابوها شويمان السباح حصان غانم بن مضيان..كما اورد وهو يتكلم عن كحيلة المصنه:أن الإمام فيصل بن تركي سئل عن الشقراءفقال:غن مربطها للعضيدي من الصقور من عنزه وهي بنت شويمان السباح حصان غانم بن مضيان من حرب الدارج إليه من السبعه من عنزه.وقتل وهو فوقه فجاءنا من الفرم من حرب.

5-الربداء:
مربط البداء درج منها رسن إلى فهد بن هنيدي من الدهامشة ثم درج منه قلاعه إلى بني علي من حرب ومنهم راحت قلاعة يوم المميلاح بين حرب ومطير وصارت عند شمران الوصالي في مجلس برجس بن مجلاد وباتل الوصالي في مجلس الحميدي الدويش وجهجاه الدحام.

6-شويمة السباحية:
مربط شويمة السباحية كانت للفضول ثم درجت إلى بن صخر ودرج منها رسن إلى الظفير في عهد شهيل بن سويط المتوفى سنة 1144هـ, ثم انتهت الى دغيشم بن حشوش من الظفير الذي افاد في مجلس جازع ابو ذراع ودليم بن سويط أن بعض فرسان الظفير قلعوا فرسا صفراء من داين القويعي من حرب يوم الباطن . وأخبر الحربي أنها شويمية سباحة كما افاد بأنهم قلعو فرسا حمراء في سنة قتل صفوق الجربا - 1256- فعلةا انها شويمية سباحه اصلها لظفير ضاعت منهم يوم بيع الماء فوصلت إلى شريف مكة, ومنه درجت إلى حرب.
7-الصقلاوية:
مربط صقلاوية بن غيوش , درجت من صاحبها الحربي إلى شمر ومن شمر إلى الفدعان, فطالب الدهامشة ولا يدري من اين درجت على الحربي, كما يقول حسب إفادة نهار بن نويسع ومنه درجت إلى حرب.

8-عبية ابن جبيع:
ذكر ان مربط عبية ابن جبيع حسب ما افاد به عبدالله بن جبيع من مطير بحظور الحميدي الدويش وعبدالعزيز الدويش وحسين بن فرز وجهجاه الدحام, انها كانت لبني صخر ودرجت إلى موينع من السبعة من عنزه ومنه إلى مبرك بن نحيت من حرب قلاعه ...الخ.كما يضيف :افاد مدوخ بن عبيان شيخ بني على من حرب وفهد بن هنيده شيخ الدهامشة لما سئلا عن خيل ابن نمر من الدهامشة وخيل ابن نحيت من حرب انها عبية شراكية وأصل شياعتها لبني صخر.

9-عبية ابن علوان:
ذكر في الكلام عن عبية ابن علوان ان علي بن علوان من الفردة افاد بان شياعة العبية المذكورة للجلاس, ثم درجت منهم إلى غافل العياشي من عنزه بالشراء ثم قلعها ناصر بن راكبابن عم علي بن علوان اثناء اغارة حمدان بن مخلف من العلي من عنزة على حرب , ثم قلعها جزلان بن بصيص وهي لقحة من حمداني حصان الفرم من بني علي منمن حرب ثم باعها ابن بصيص إلى ابن خليفه صاحب البحرين.

10-العبية الدويرجية:
قال ايضاً عن عبية الدويرجية اخبر بداح بن حمدان المريخيانها درجت من السبعة إلى ناصر الفقاعي من حرب قلاعة ومن ناصر إلى القائد حسن الشماشرجي بيعاً بمئة ناقة.

11-عبية الهنيدس:
نقل شحاته الهنيدس بحضور فرحان بن صفوق الجربا ونجم بن زايد الجربا وسمير الجربا وفهد بن غنيم الجربا من عنزة ... وفي قديم الزمن قلع ابن معيان من بني على من حرب فرساً عبية من تحت الهنيدس. وقيل عن المربط المذكور:إن عايد بن شديد من الرخمان من مطير قلع فرسا من عبية الهنيدس من ابن سعود يوم الشبيبية بين طوسون باشا وعبدالله سعود, واتت عنده بمهرة صفراء ابوها عبيان حصان الذويبي من حرب, ثم يذكر ان تلك الفرس اشتراها واحد من الرخمان من مطير, فأتت عنده بحصان اصفر ابوه هدبان نزجي من الزايدي, فذهب الحصان قلاعه إلى محسن من حرب ..واقول:واعتقد ان المقصود محسن الفرم المتوفى سنة 1258هـ.

12-عبية هوينة:
ذكر في الكلام عن مربط عبية هوينة:أن مشايخ السبعة من عنزة افادوا لما سئلةا عن عبية ابن عليان من القصمة من بني علي من حرب انها عبية هوينة لبني صخر درجت إليهم في المن القديم

13-حمداني سمر:
كحيلة ابن عافص, عند قوم من عبيده من قحطان ثم آلت إلى عنزة لما كانوا في نجد. ثم آلت إلى الظفير اثناء حروبهم مع عنزة ومنهم درجت إلى ابن عافص من بني حسين.وسئل حمود بن عافص من بني حسين -اي سنة 1279هـ - بحضور سلطان بن سويط وعلي بن بن مانع بن سويط وفهد بن بريكان من مشايخ بني حسين وافاد بأنها درجت من الظفير قلاعة في عهد شهيل بن سويط - المتوفى سنة 1144هـ. ثم يذكر خالد بن حشر بن وريك شيخ آل عاصم من قحطان بأنه درج منها فلوة حمراء ابوها حمداني سمر حصان الدباغ من حرب, وقد آلت تلك المهرة إلى أبناء مذكر بن عضيد فأخذتها عتيبة قلاعه. ثم يذكر انه درج منها فرس آلت إلى الشيخ ابا العلا من عتيبة.

14-كحيلة ابن عافص:
وقد سئل مدوخ بن عبيان من بني لي من حرب عن الفرس التي درجت إليهم من ابن عافص فقال:صحيح درجت يوم الرس - أي حرب الرس سنة 1232 - فرس ثنية إلى خلف الحنيني من بني علي من حرب وأخذها منه إبراهيم باشا وأعطاه عنها دراهم وست عشرة ناقة على يدينا.

15-كحيلة الدباغ:
وذكر مربط كحيلة البنت:انه سئل الشيخ مدوخ بن عبيان من بني علي من حرب عن خيل الدباغ وعن كحيلة البنت فقال:كحيلة الدباغ وكحيلة البنت رسن واحد, اثناء حرب ابن سعود وابراهيم باشا سقط احد اتباع آل سعود من فرس كحيلة الدباغ فقال لي:إن احسن خيل سعود هذه الفرس.

16-كحيلة الزهية:
كحيلة الزهية من بنات كحيلة ابن جرشان شيخ البقوم, وق درج منها فرس حمراء صبحاء إلى قحطانثم ذهبت إلى عتيبة قلاعه, واتت عنده بفرس شقراء والشقراء درج منها فرس حمراء أبوها حصان احمر صقلاوي جدران, حصان ابن نحيت من حرب,فقلعها العجمان.

17-كحيلة الصويتية:
ذكر نقلا عن الشيخ مدوخ بن معيان شيخ بني على من حرب في مجلس ابن مجلاد من شيوخ عنزة:إن شياعتها في القديم كانت لأشراف مكة, ثم درجت منهم فرس حمراء إلى ميرز الفقاعي من بني علي من حرب وانتشرت بين القبائل.

18-صقلاوي جدران:
ذكر عن مربط كحيلة العشير نقلا عن عبيد بن رشيد وطلال بن رشيد ما افاده:أنه درج إليهم خيل منها فرس تسمى الحبشية أبوها الحاج الصقلاوي, حصان ابن رمال, وفرس شقراء ابوها هدبان, اسمه هجهوج, وفرس حمراء ابوها صقلاوي اسمه جدعان لحرب دارج عليهم من عنزة.

19-كحيلة الكبيشة:
مرابطها لآل عاصم من قحطان, ثم درجت إلى دبلان الجدعي من الدوشان وقلعها منه غانم بن مضيان شيخ حرب ثم اعطاها حسن الشماشرجي, وهو احد رجلات الدولة.

20-كحيلان أبو عرقوب:
أبو عرقوب حصان كحيلان من خيل غانم بن مضيان من حرب. كما وهو ايضاً يتكلم هدباء الظاهري, حيث ذكر انها آتت بمهرة صفراء أبوها كحيلان ابو عرقوب حصا غانم بن مضيان.

21-هدباء الزايدي:
الزايدي درج منها فرس إلى مانع بن سويط من الظفير, ومنهم إلى آل عيسى ومنهم إلى المشيطيب من الرولة ومنهم إلى الفرم من بني علي من حرب وانقطع الرسن من الفرم, حسب ما افاد به حمدان الزايدي في مجلس ابن رشيد في حايل بحضور طلال بن رشيد وعبيد بن رشيد ونار السحيمي من عنيزة.

المستحيلة دائما ماتفاجئيني بالجديد.

وللعلم بعض الاشياء التي ذكرتيها لم تكن عندي خلفية عنها فهذا ان دل فانما يدل على انك مجلد يحتوي بين دفتيه

موسوعة عالية من التاريخ لجزيرة العرب وبالاخص مرابط الخيل فلم تكن عندي فكرة واضحة عنها سوى ثلاث مرابط وهي :
هدبا الزايدي , الصقلاوية , الربدا .

ويعطيك الف عافية على مجهودك الاكثر من رائع وعسى الله لايحرمني من مشاركاتك وردودك ومواضيعك فانت فعلا مستحيلة ولايوجد احد يبلغ مابلغتيه من هذه الموسوعة المتنقلة فانا منبهر أشد الانبهار .

الأخت المستحيله يعطيك العافيه على كتابتك عن هذه القبيله العريقه ومشكوره _ لكن طلبآ لا أمرآ وأنتي أفهم مني في ذلك ( أليس الأجدر أن ينقسم الموضوع الي مواضيع عده _مثلآ موضوع يتكلم عن مساكنهم وموضوع يتكلم عن فروعهم لكي لايكون الموضوع طويلآ ومملآ ولكي تحياتي