سعاد الشمري تنكر عذاب القبر

سعاد الشمري تنكر عذاب القبر والمغردون بين مؤيد ومعارض

أشعلت الحقوقيه السعوديه سعاد الشمري موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) بتغريده حول عذاب القبر وانكارها له حيث كتبت الشمري في ردها على احد المغردين بسؤالها عن عذاب القبر

(لا أؤمن بعذاب القبر ..وأعلى مافي خيلك اركبه .. واذا كنت ولد ابوك او تعتبر نفسك مؤمن اثبت من القرأن او الصحيحان وجود عذاب القبر)

لتأتي ردة فعل الغاضبين من هذه التغريده بأنشاء هاشتاق تحت أسم (سعاد الشمري تنكر عذاب القبر)

وقد تباينت التغريدات بين مؤيد ومعارض وفيما يلي نستعرض لكم بعض التغريدات حول الموضوع

(Zahraa Darwish)

(وين المشكلة؟ كل شخص حر في معتقداته مافي شي يدعو للتقليل من احترامها )

(ذَآكِرةُ وَطَنْ )

(عذابه ثابت في الكتاب والسنة ، وقد امرنا نبينا ان نستعيذ منه في كل صلاة بقولنا(اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر)

(حسين الزبيري)

(ومن وراءهم برزخ إلى يوم يبعثون اللهم أهدأمتك سعادالشمري إلى مافيه رضاك وأجعلها من خيرة الناس أجمعين )

(Emad Qabbani)

(سعاد كغيرها ممن يجهلون شيء ومن الطبيعي بمجتمعنا انكار المجهول للآسف والأدله كثيره)

(ميلاد الكلمة)

(كل من أراد أن يشتهر توجه لسب الذات الإهية والنبي صلى الله عليه وسلم ..هؤلاء الفئة يجب تجاهلهم ولابد أن يعاقبوا )

(ثم اهتديت)

(هذه النوعيه من الناس تود لو كان الدين ثوبا فيخيطونه حسب ااهوائهم فيفتن الناس بهم ..اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك )


(м̨я̈_Rợηє νєгśαςє )

( ( نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم ) ) " التوبه101" راجعي تفسير الأيه ‎)

(رهفْ آلغآمِديّ)

آعتقد أنه حرام تنكره ، بعدين مالها حق تنكره أو تخليه أو إذا هيَ صادقة مع اني متأكده أن هذا الكلام من جيبها.. )









اعوذ بالله
ماتخاف ان الله يسخط عليها
الله لايبلانا بهالفكر

طلب الشهرة له تنازلات حتى وان كان الثمن الدين




وحتى يُغرق الناس الصحف ومواقع التواصل باسم طالب الشهره


لابد ان يدعس برجله كل كرامة في حياته




المفروض منا التطنيش والرد المثالي لها ( روحي ابحثي انتي )

تويتر اصبح موقع مفعم بالمشاكل
من بعد اتخاذ ادنى انواع العقوبات في قضية كاشغري و ظهر لنا كل متمرد و جهر
بما لديه من معتقدات فاسدة ..

شكراً تناهيد ..

		المشاركة الأصلية بواسطة : بندر النايف اقتباس
	طلب الشهرة له تنازلات حتى وان كان الثمن الدين وحتى يُغرق الناس الصحف ومواقع التواصل باسم طالب الشهره لابد ان يدعس برجله كل كرامة في حياته المفروض منا التطنيش والرد المثالي لها ( روحي ابحثي انتي )

لاهنت اخوي عالتواجد
.................

		المشاركة الأصلية بواسطة : شدادي الخرج اقتباس
	تويتر اصبح موقع مفعم بالمشاكل من بعد اتخاذ ادنى انواع العقوبات في قضية كاشغري و ظهر لنا كل متمرد و جهر بما لديه من معتقدات فاسدة .. شكراً تناهيد ..

العفو ....
حياك ولاهنت عالمرور......

قال ابن ماجه رحمه الله:
(( حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يَزِيدَ أَظُنُّهُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِى زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « حَدٌّ يُعْمَلُ بِهِ فِى الأَرْضِ خَيْرٌ لأَهْلِ الأَرْضِ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ».)).

قال أحمد رحمه الله:


(( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمْيْرٍ حَدَّثَنَا رَزِينٌ الْجُهَنِىُّ حَدَّثَنِى أَبُو الرُّقَادِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَوْلاَىَ وَأَنَا غُلاَمٌ فَدُفِعْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ وَهُوَ يَقُولُ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَيَصِيرُ مُنَافِقاً وَإِنِّى لأَسْمَعُهَا مِنْ أَحَدِكُمْ فِى الْمَقْعَدِ الْوَاحِدِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ. لَتَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلَتَحَاضُّنَّ عَلَى الْخَيْرِ أَوْ لَيُسْحِتَنَّكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً بِعَذَابٍ أَوْ لَيُؤَمِّرَنَّ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ ثُمَّ يَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ!!.))

الفرق بين المنافقين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
وبين منافقي هذا العصر انهم في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
كانوا يخفون شركهم وإلحادهم اما الآن فهم يظهرونه علانية.

اين ابناء المسلمين من هذا الخطر المحدق بهم؟

لا حول ولا قوة الا بالله

وربنا يهديها الى الطريق الصحيح

أمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بدأ الإسلام غريبا ً، وسيعود غريبا ً، فطوبى للغرباء " هذا الحديث الجليل رواه مسلم في صحيحه، وأحمد في مُسْنده، كما رواه الترمذي وإبن ماجه، ولقد جاء في بعض رواياته زيادة هي: قيل يا رسول الله: من الغرباء؟. قال: النزَّاع من القبائل ( أي أهل الخير القليلون ). وفي رواية قيل: ومن هم يا رسول الله ؟. قال الذين يُصْلحون ما أفسد الناس. وفي رواية: الذين يفرون بدينهم من الفتن. وهذا الحديث يصور أمرين مهمين، أولهما وقع بالفعل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والآخر هو ما أخبر بوقوعه بعد عهده، ويأتي بعد الأمرين حكم رسول الله الطيب للغرباء سواء أكانو على عهده، أم أتوا بعد ذلك. ومعنى " بدأ الإسلام غريبا ": أن الإسلام جاء على حين فترة من الرسل، والناس في ضلالة عمياء وجهالة جهلاء، فلا حدود ولا قيود ولا أخلاق، فأعرض عنه المتكيرون والمتجبِّرون والباغون في الأرض، واستجاب له في أول الأمر قلة مُسْتضعفون، تعرّضَوا للإضطهاد والتعذيب والمقاومة، حتى اضطروا أن يستخفوا بدينهم حينا ً، وأن يتحملوا مقاطعة الناس لهم حينا ً، وأن يهاجروا أكثر من مرة، ومنهم من قُتل في سبيل دينه. ثم ظهر الإسلام، وعز وانتصر، وجاء الفتح الأكبر، ونزل قول الله سبحانه وتعالى: "إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا" وسيعود غريبا كما بدأ"، وهذه إشارة إلى ما ظهر في الناس بعد ذلك من الفتن والضلال عن الصراط المستقيم، والإستجابة للشهوات والأهواء، وكثرة الطوائف والفرق، مع ما بينها من إختلاف وتشاحن، وإذا كانت الكثرة قد انحرفت، فإن طائفة مؤمنة تبقى على يقينها وإيمانها، وهي التي أشار إليها سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه: " بقوله لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك "، وقد سُئل الرسول عن الغرباء، فقال: "الذين يحيون ما أمات الناس من سُنَّتي". والمعروف أن الصالحين في زمن الفتن يكونون غُرباء مُعَرَّضين لهجوم المُتطاولين وسُخرية الساخرين، وأنهم يُعانون في سبيل المحافظة على عقيدتهم ودينهم ومبادئهم، ولذلك روى الترمذي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي على الناس زمان القابض فيه كالقابض على الجمر". ولقد قال النبي يوما ً – كما يروي الترمزي -: "إنكم في زمان من ترك عُشر ما أُمر به هلك، ثم يأتي زمان من عمل منكم بعُشر ما أُمِر به نجا"، "فطوبى للغرباء": قيل إن "طوبى" اسم للجنة, وقيل شجرة في الجنة، وقيل أن طوبى هو كل مُسْتطاب في الجنة، وقيل إن طوبى هي " فعْلى" من الطيب. ومهما يكن المعنى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وعد الغرباء -على المعنى السابق- بالخير والثواب الحسن، ومن هنا نجد النبي صلى الله عليه وسلم يوصي ابن عمر يقوله: "كن في الدنيا كأنك غريب، فكأنك في الدنيا ولم تكن، وبالآخرة ولم تزل، وعد نفسك من أهل القبور". وكذلك سيصير الإسلام في آخر الزمان -ولعله هذا الزمان- غريبا بين أهله، وبين المُنتسبين إليه، وبين الآكلين ما شاؤوا باسمه، وسينصر هذا الدين قومٌ غُرباء لم يكونوا مُنتسبين إليه من قبل، ولم ينشؤوا في دياره من قبل. وكأن هذا إنذار من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته أن يحذروا وقوع تلك الغربة للإسلام على أيديهم، حتى لا يُحْرَموا نعمة الإستمساك به، والغيرة عليه، والدفاع عنه. ومنذ عصور متطاولة والسلف الصالح يشكون ظهور الغربة في مجتمعاتهم، ويقررون أنهم أدركوا غربة الإسلام في حياتهم، فكيف لو أدركوا عصورا ُجاءت بعدهم فزاد الإسلام غربة بين الناس؟!. نسأل الله جل جلاله أن يوفقنا للإعتصام بحبله، والإستمساك بشرعته، والإهتداء بهدي رسوله عليه الصلاة والسلام، وعلى الله قصد السبيل.

لاحول ولا قوة الا بالله العظيم

الله يهديها ويوريها طريق الحق والصواب

طريقَة غبيّة لطلبْ الشُهره ×_×
اللهمْ عافنا ممّا ابتلاهمْ بهِ ,

شُكرا يَا وردْ