..:.. مرحباً بك في شبكة الشدادين الرسمية ، ضيفنا الكريم يسعدنا دعوتك للانضمام والمشاركة معنا .. اضغط هنا لتسجيل عضوية جديدة ..:..


العودة   شبكة الشدادين > المنتديات الخاصة > فرسان الشدادين وأبطالهم
 
أدوات الموضوع
موضوع مغلق
قديم 11 Nov 2006, 12:00 PM [ 31 ]

تاريخ التسجيل : Sep 2006
رقم العضوية : 1839
مواضيع : 1
الردود : 28
مجموع المشاركات : 29
معدل التقييم : 25ابو الفهد is on a distinguished road

ابو الفهد غير متصل




على العموم حنا كل ابونا اعيال عم وجماعه

توقيع : ابو الفهد
التعديل الأخير تم بواسطة صويب الوله ; 12 Nov 2006 الساعة 07:29 PM
الأعلى
قديم 11 Nov 2006, 10:34 PM [ 32 ]

تاريخ التسجيل : Feb 2006
رقم العضوية : 1053
مواضيع : 7
الردود : 36
مجموع المشاركات : 43
معدل التقييم : 25ذيبان الشدادي is on a distinguished road

ذيبان الشدادي غير متصل






الأعلى
قديم 12 Nov 2006, 11:34 AM [ 33 ]
مؤسس شبكة الشدادين


تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 1
الإقامة : saudi arabia
الهواية : رياضة + كمبيوتر وبس
مواضيع : 2072
الردود : 91526
مجموع المشاركات : 93,598
معدل التقييم : 4981السلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond repute

السلطان غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 8
فعالية ضوء عدسة

فعالية طلباتك أوامر

شكر وتقدير

فعالية مجموعات المنتدى

يوميات الأعضاء

التميز في دورة الفوتوشوب

شكر وتقدير

أجمل خط 1434 هـ




نعم أخوي ذيبان

هذا هو الكلام الصحيح

والأسئلة وضعت للإجابة عليها

والأخوان ما قصروا


توقيع : السلطان
الأعلى
قديم 12 Nov 2006, 07:43 PM [ 34 ]
شاعر

تاريخ التسجيل : Apr 2005
رقم العضوية : 173
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 161
الردود : 988
مجموع المشاركات : 1,149
معدل التقييم : 25ابن مهرس is on a distinguished road

ابن مهرس غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 1
عضو مخلص




أخوي شافي أحب أن أقول وأوضح بأن قصدي كله من النقاش هو..

أن المناسبة المكتوبة للقصيدة سوى في منتدى الشلاوى أو على قول الرمح في أمهات الكتب
لا تطابق القصيدة ولو حتى دخل فيها بعض التحسينات وذلك ليس بالتقليل من شأن المصادر أعلاه
لكن هذا الواقع فالقصص القديمة كانت القصائد تحكي القصة وتفصل ما جرى
وأنا من هذا المنبر أوضح لكم سبب إعتراضي على المناسبة في نقاط

**الشاعر كان في خطاب مع ضيف محدد وليس جميع الضيوف وإن كان قصد الشاعر جميع الضيوف لكان هذا إستنقاص من شأن الشلاوى الباقين حيث قال القصيدة عندما سمع بوفاة شاهر
فهل الكرم والصخاء أنتهاء من قبيلة الشلاوى بوفاة شاهر؟؟؟؟؟؟
طبعاً لا
فالشلاوى وقبيلة بني الحارث كافة معروفين بالكرم حتى قيام الساعة!


** أن الراوي ذكر أن شاهر كان من سكان هجرة أبو راكة شمال وادي ضرا فهذا يختلف مع القصيدة لأن الشاعر ذكر منازل الشلاوى المقصودين في القصيدة وهم جهة جبال الأمرين وإن كان ذلك فلماذا لم يذكر الشاعر وادي ضرا وأبوراكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأما البيت الذي أشرت أو طلبت من ربعنا الشلاوى شرحه فكان قصدي والله هو حتى أفهمه لأنه صعب الفهم والسبب يعرفه من يدقق في البيت
وأما ما قاله أخونا الرمح بشأن طلبي لشرح البيت فهذا ليس من أخلاقي فأسمعها أخوي الرمح أنت واللي وراك
الفارس شاهر المعتبي في غنى عن شهادة أحد وهو فخر لكل قبيلة بني الحارث ولا تنسى ماقالته أخته :



نطحهم الفارس على بنت ربدان= لين أختلف جمع العدا عن نويه
سيفه يشيل الراس من فوق الامتان= يقطع ملازيم الخوي عن خويه

وأنا لن أتنازل عن طلبي
أعيد وأكرر ياليت تشرح لي البيت لكي أفهمه


وأنا لم أقل بأنها قيلت في الشدادين علما بأن الشدادين كان يطلق عليهم لقب الشلاوى انذاك
والشلاوى لقب وليس جد أسمه شالي وهذا معروف ولا يختلف عليه


والرواية التي أنا أرى أنها مطابقة للقصيدة ويراها أيضا من يهمه مصلحة القبيلة من أصحاب العقول
هي :

يقال أن هناك أحد شعراء البادية أسمه ريمان العجمي حصل بينه وبين أحد أفراد قبيلته مشكلة وكان ذلك سبب جلائه عن قبيلته والإبتعاد عن ديارهم فذهب وسكن مع أحد أفخاذ قبيلة بني الحارث الذين يسكنون في أسفل الديرة جهة جبال الأمرين وأخذ معهم مدة حتى صار كأنه من القوم وكان في بعض الأوقات ينزل عنده ضيوف وكان كريماً سخياً يذبح لهم ويقوم بإكرامهم ولكن في بعض الأحيان لا يجد ما يكرم به ضيوفه وكان يتسلف الذبائح والطعام من جيرانه فلا يتوانون عن مساعدته ويتناسون ثمنها ولكن دارت الأيام فرحل الشاعر عن ديار بني الحارث بعد أن طلب منهم السماح للرحيل ونزل في مكة فحصل أن جاءه ضيف ولم يكن عنده ما يكرم به ضيفه فذهب ليتسلف كما كان يفعل عند جيرانه القدماء ولكن لم يجد من يعطه الطعام فرجع إلى ضيفه وقال هذه الأبيات :



يالضيف من عقب الشلاوى استرالحال=والنفس صبّرهـا علـى مـا يجيهـا
اهـل حكـار ٍ فوقهـا السمـن زلاّل=مـا دوروا بيعـات الاربـاح فيـهـا
ياما نـزل يـم الامريـن مـن مـال=في حلـة ٍ ضيـف العشـاء يمتنيهـا





المهم سأوضح الرواية في نقاط:

** أن الشاعر كان يخاطب ضيفه الذي حل عليه في مكة ولم يجد ما يكرمه به حيث ذهب لطلب المساعدة من جيرانه مثل ما كان يفعل مع جيرانه القدماء الشلاوى ولكن لم يكونوا كالشلاوى وقال:

يالضيف من عقب الشلاوى أستر الحال = والنفس صبّرها على ما يجيها
والبيت لا يحتاج إلى شرح فهو مفهوم

** أن الشاعر ذكر ما كان يفعله جيرانه من أنهم يعطونه الذبائح ومن الموجود من الطعام الذي كان يكرم به الضيف عند البدو وكانوا لا ياخذون ثمن كل ذلك حيث قال:

أهل حكار ٍ فوقها السمن زلاّل = ما دوروا بيعات الأرباح فيها
والحكار المذكورة في مطلع البيت كانت عبارة عن صحون خشبية يوضع فيها الطعام من العصيد والمرق والخبز والسمن من فوقها زلال كما قال الشاعر..

** أن الشاعر ذكر في القصيدة منازل الشلاوى الذين سكن معهم حيث قال:

ياما نزل يم الأمرين من مال = في حلة ٍ ضيف العشاء يمتنيها

والشطر الثاني من البيت كان يقصد أن الشلاوى كانوا حتى لو جاهم في آخر الليل يكرمونه بكثيرة الشحم..


أنتهى..


أما الشاعر بالضبط لا أعرف أسمه سوى البقمي أو العجمي أو مثل ما ذكرت أخوي شافي أن ابو جري الشريف فنعم بكل قبائلهم ولكن الله العالم من قائل القصيدة ولكن قصة القصيدة هذي هي مثل ما ذكرت وأنا لا أكذب الرواه ولكن قد يحصل إلتباس وأخطاء فليس فينا معصوم من الخطاء
وإن كان شاهر هو من أكرم الشاعر وعاونة فهذا ليس بغريب على المعاتبه كريميين منذ القدم
وأقول لم يحرص على إتهامي بأشياء لا تصدر مني أحترم نفسك وأوزن خطواتك حتى لاتكون سبب في هلاكك فهناك رب يعلم ما تخفي الصدور وهو حسيب..

وفي الختام أتمنى أخوي شافي بأنني وضحت مقاصدي وراسي مرفوع
وياليت أخوي الرمح يوضح ما يقصد من النقاش حتى لا يكون هناك إحراج لأخونا شافي مع السلطان وياليت يشرح لنا البيت المقصود...


التعديل الأخير تم بواسطة ابن مهرس ; 12 Nov 2006 الساعة 07:50 PM
الأعلى
قديم 15 Nov 2006, 04:24 AM [ 35 ]

تاريخ التسجيل : May 2005
رقم العضوية : 237
مواضيع : 3
الردود : 2
مجموع المشاركات : 5
معدل التقييم : 25عبدالله is on a distinguished road

عبدالله غير متصل




بصراحة يالربع هاذي مانرضاها الحق واضح مثل الشمس وحنا مانرضى ان واحد يشكك في فعل عجير او مقبول او ابن مريسي هذا البيت سامعه من شيبان الشلاوى من ذوي حطاب وشدادين ومعاتبه
انها في الفارس شاهر ولا شك فيها ابداً وهذا الشي معروف من قديم والفارس شاهر له من الصولات والجولات في حياته وله تاريخ ومثبوت على ذلك في كتب الاشراف وعبد الله بن مرداس وغيرها
فالحمدلله كل واحد له من التاريخ مايشرف فلا نأخذ حق الغير . وشكراً لكم


الأعلى
قديم 16 Nov 2006, 01:57 AM [ 36 ]
شاعر

تاريخ التسجيل : Apr 2005
رقم العضوية : 173
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 161
الردود : 988
مجموع المشاركات : 1,149
معدل التقييم : 25ابن مهرس is on a distinguished road

ابن مهرس غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 1
عضو مخلص




أخوي عبدالله وينك رايح !!!!!!
الظاهر ما قريت شي من الردود وهذا واضح من مداخلتك المغبره واللي ما فيها شي جديد!!!
وياليتك تقرا ردي زين وتفهمه علشان تتكلم وتفيد الناس..


الأعلى
قديم 21 Nov 2006, 12:07 PM [ 37 ]

تاريخ التسجيل : Nov 2006
رقم العضوية : 1990
مواضيع : 1
الردود : 10
مجموع المشاركات : 11
معدل التقييم : 25شافي بن شداد is on a distinguished road

شافي بن شداد غير متصل




 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : ابن مهرس
اقتباس
 

أخوي شافي أحب أن أقول وأوضح بأن قصدي كله من النقاش هو..

أن المناسبة المكتوبة للقصيدة سوى في منتدى الشلاوى أو على قول الرمح في أمهات الكتب
لا تطابق القصيدة ولو حتى دخل فيها بعض التحسينات وذلك ليس بالتقليل من شأن المصادر أعلاه
لكن هذا الواقع فالقصص القديمة كانت القصائد تحكي القصة وتفصل ما جرى



وأنا لم أقل بأنها قيلت في الشدادين علما بأن الشدادين كان يطلق عليهم لقب الشلاوى انذاك
والشلاوى لقب وليس جد أسمه شالي وهذا معروف ولا يختلف عليه


والرواية التي أنا أرى أنها مطابقة للقصيدة ويراها أيضا من يهمه مصلحة القبيلة من أصحاب العقول
هي :

يقال أن هناك أحد شعراء البادية أسمه ريمان العجمي حصل بينه وبين أحد أفراد قبيلته مشكلة وكان ذلك سبب جلائه عن قبيلته والإبتعاد عن ديارهم فذهب وسكن مع أحد أفخاذ قبيلة بني الحارث الذين يسكنون في أسفل الديرة جهة جبال الأمرين وأخذ معهم مدة حتى صار كأنه من القوم وكان في بعض الأوقات ينزل عنده ضيوف وكان كريماً سخياً يذبح لهم ويقوم بإكرامهم ولكن في بعض الأحيان لا يجد ما يكرم به ضيوفه وكان يتسلف الذبائح والطعام من جيرانه فلا يتوانون عن مساعدته ويتناسون ثمنها ولكن دارت الأيام فرحل الشاعر عن ديار بني الحارث بعد أن طلب منهم السماح للرحيل ونزل في مكة فحصل أن جاءه ضيف ولم يكن عنده ما يكرم به ضيفه فذهب ليتسلف كما كان يفعل عند جيرانه القدماء ولكن لم يجد من يعطه الطعام فرجع إلى ضيفه وقال هذه الأبيات :



يالضيف من عقب الشلاوى استرالحال=والنفس صبّرهـا علـى مـا يجيهـا
اهـل حكـار ٍ فوقهـا السمـن زلاّل=مـا دوروا بيعـات الاربـاح فيـهـا
ياما نـزل يـم الامريـن مـن مـال=في حلـة ٍ ضيـف العشـاء يمتنيهـا





المهم سأوضح الرواية في نقاط:

** أن الشاعر كان يخاطب ضيفه الذي حل عليه في مكة ولم يجد ما يكرمه به حيث ذهب لطلب المساعدة من جيرانه مثل ما كان يفعل مع جيرانه القدماء الشلاوى ولكن لم يكونوا كالشلاوى وقال:

يالضيف من عقب الشلاوى أستر الحال = والنفس صبّرها على ما يجيها
والبيت لا يحتاج إلى شرح فهو مفهوم

** أن الشاعر ذكر ما كان يفعله جيرانه من أنهم يعطونه الذبائح ومن الموجود من الطعام الذي كان يكرم به الضيف عند البدو وكانوا لا ياخذون ثمن كل ذلك حيث قال:

أهل حكار ٍ فوقها السمن زلاّل = ما دوروا بيعات الأرباح فيها
والحكار المذكورة في مطلع البيت كانت عبارة عن صحون خشبية يوضع فيها الطعام من العصيد والمرق والخبز والسمن من فوقها زلال كما قال الشاعر..

** أن الشاعر ذكر في القصيدة منازل الشلاوى الذين سكن معهم حيث قال:

ياما نزل يم الأمرين من مال = في حلة ٍ ضيف العشاء يمتنيها

والشطر الثاني من البيت كان يقصد أن الشلاوى كانوا حتى لو جاهم في آخر الليل يكرمونه بكثيرة الشحم..


أنتهى..


أما الشاعر بالضبط لا أعرف أسمه سوى البقمي أو العجمي أو مثل ما ذكرت أخوي شافي أن ابو جري الشريف فنعم بكل قبائلهم ولكن الله العالم من قائل القصيدة ولكن قصة القصيدة هذي هي مثل ما ذكرت وأنا لا أكذب الرواه ولكن قد يحصل إلتباس وأخطاء فليس فينا معصوم من الخطاء
وإن كان شاهر هو من أكرم الشاعر وعاونة فهذا ليس بغريب على المعاتبه كريميين منذ القدم
وأقول لم يحرص على إتهامي بأشياء لا تصدر مني أحترم نفسك وأوزن خطواتك حتى لاتكون سبب في هلاكك فهناك رب يعلم ما تخفي الصدور وهو حسيب..

وفي الختام أتمنى أخوي شافي بأنني وضحت مقاصدي وراسي مرفوع
وياليت أخوي الرمح يوضح ما يقصد من النقاش حتى لا يكون هناك إحراج لأخونا شافي مع السلطان وياليت يشرح لنا البيت المقصود...


 
 



الأعلى
قديم 23 Dec 2006, 09:00 PM [ 38 ]

تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 2095
مواضيع : 2
الردود : 9
مجموع المشاركات : 11
معدل التقييم : 25ابن حجري is on a distinguished road

ابن حجري غير متصل


شدادي مشكوك فيه


الأخ شافي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
سعدنا بوجودك في منتديات قبيلة الشدادين الموقرة ... وبعد ..
أولاً : أنا لم أسمع ولم أعرف أنه وجد شدادي اسمه شداد سوى شخص واحد اسمه شداد بن مصلح بن فارس من خامس القصار ولم يتجاوز عمره الثلاثين سنة ولم يأتي له أولاد بعمرك يا أخ شافي.
ثانياً : إذا كنت فعلاً شدادي فعرف نفسك كاملاً أبا ًوجد ومن أي أخماس الشدادين .
ثالثاً : أنت طلبت من الشدادين أن يجيبوا على أسئلتك فإذا كنت شدادي فأنت من ضمن الشدادين والأولى أن تجيب أنت عن أبناء عمك علماً بأن أسئلتك معروفة أجوبتها عند الشدادين الصغير منهم قبل الكبير ومنها ما تم الجواب عليه من قبل أبناء الشدادين والباقي لايزال في طريق الإجابة عليه بعد إثباتك أو نفيك ونفترض أنه ليس عند أبناء عمك أجوبة لهذه الأسئلة فمن الأولى ياأخ شافي أن تجيب عليها لكي يستفيد منها من يجهلها من أبناء القبيلة ، ونحن ياأخ شافي في حديث عن أفعال رجال سطروا التاريخ بحروف من ذهب في صولاتهم وجولاتهم سواء على مستوى قبيلة بالحارث أو باقي القبائل ولسنا بصدد امتحانات وسين وجيم ..
وأرجو أن تكون مشاركتك الثانية بما ينفع المنتدى ومرتاديه حيث أنك ذكرت أن هذه هي مشاركتك الأولى ولك تحياتي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوك..
ابن حجري..

الأعلى
قديم 23 Dec 2006, 09:17 PM [ 39 ]
نائب المشرف العام


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 478
الردود : 33237
مجموع المشاركات : 33,715
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




ابن حجري مشاركتك يجب ان تكون في نفس الموضوع

رغم ان الموضوع انتهى فيه النقاش والاخ شافي ماعاد يدخل الموقع


توقيع : عبدالله الشدادي
الأعلى
قديم 23 Dec 2006, 09:26 PM [ 40 ]
مؤسس شبكة الشدادين


تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 1
الإقامة : saudi arabia
الهواية : رياضة + كمبيوتر وبس
مواضيع : 2072
الردود : 91526
مجموع المشاركات : 93,598
معدل التقييم : 4981السلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond repute

السلطان غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 8
فعالية ضوء عدسة

فعالية طلباتك أوامر

شكر وتقدير

فعالية مجموعات المنتدى

يوميات الأعضاء

التميز في دورة الفوتوشوب

شكر وتقدير

أجمل خط 1434 هـ




أنتهى الجدال هنا

والموضوع يغلق الآن


الأعلى
موضوع مغلق
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنت تسأل والاعضاء يجيبون وافي الشدادي المنتدى التعليمي العام 58 07 Oct 2016 02:01 PM
ملتقى المعلمين والمعلمات .. اسأل والأعضاء يجيبون الريّان المنتدى التعليمي العام 25 08 Apr 2010 11:33 AM
خيال الشدادين جاءكم يهنيء ويبارك لاأهل العز والمجد(الشدادين) خيال الشدادين تغيب عين الشمس ومنتدانا ما يغيب 11 02 Jan 2009 09:56 PM
ورجلٍ يموت ولا يجيبون طاريه نشمية قصائد مختارة 10 09 Dec 2007 08:41 PM
لن أصلي حتى تجيبوا على أسئلتي الثلاثه؟!؟! أبو حمد المنتدى الاسلامي 13 09 Mar 2005 03:26 AM
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

09:28 PM
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com