آخر 10 مشاركات |
مختارات | إذا قلّ ماء الوجه قلّ حياؤه ولا خير في وجه إذا قلّ ماؤه |
|
|||||||||||||||||
سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
عن أبي اليسر – رضي الله عنه – ، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو : ( اللهم إني أعوذ بك من الهَدْم ، و أعوذ من التَّرَدِّى ، و من الغَرَق و الحَرَق و الهَرَم ، و أعوذ بك من أن يتخبطني الشيطان عند الموت ، و أعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبراً ، و أعوذ بك من أن أموت لديغاً ) . رواه أبو داود و النسائى ، و زاد النسائى في رواية : ( و الغم ) قوله : ( أن رسول الله صل الله عليه و سلم كان يدعو : اللهم إني أعوذ بك من الهَدْم ) : هو سقوط البناء و وقوعه على الشئ . ( و أعوذ بك من التَّرَدِّى ) أي : السقوط من مكان عال كالجبل و السطح ، أو الوقوع في مكان سفلي كالبئر . ( و من الغَرَق ) : بفتح الغين و الراء مصدر غرق في الماء . ( و الحَرَق ) : بفتح الحاء و الراء أيضاً أي : بالنار و إنما استعاذ من الهلاك بهذه الأسباب مع ما فيه من نيل الشهادة ؛ لأنها محن مجهدة مقلقة لا يكاد الإنسان يصبر عليها و يثبت عندها ، فلعل الشيطان انتهز فرصة منه فيحمله على ما يخله و يضر بدينه ؛ و لأنه يقع فجأة . و قيل لعله صلى الله عليه و سلم استعاذ منها ؛ لأنها في الظاهر أمراض ، و مصائب ، و محن ، و بلايا كالأمراض السابقة المستعاذ منها ، و أما ترتب ثواب الشهادة عليها فللبناء على أن الله تعالى يثيب المؤمن على المصائب كلها حتى الشوكة يشاكها ، و مع ذلك فالعافية أوسع ، و لأن الفرق بين الشهادة الحقيقة و بين هذه أنها متمنى كل مؤمن و مطلوبه ، و قد يجب عليه توخي الشهادة ، و التجزؤ فيها بخلاف التردي ، و الغرق ، و الحرق ، و نحوها فإنه يجب الاحتراز عنها ، و لو سعى فيها عصى . ( و الهَرَم ) أي : سوء الكبر المعبر عنه بالخرف و أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا ، و قد ورد أن من حفظ القرآن حُفظ منه . ( و أعوذ بك من أن يتخبطني الشيطان ) أي : إبليس أو أحد أعوانه ، قيل التخبط الإفساد ، و المراد إفساد العقل و الدين و تخصيصه بقوله ( عند الموت ) ؛ لأن المدار على الخاتمة . و قال القاضي : أي من أن يمسني الشيطان بنزعاته التي تزل الأقدام ، و تصارع العقول و الأوهام . ( و أعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبراً ) أي : مرتداً ، أو مدبراً عن ذكرك و مقبلاً على غيرك . و قال الطيبي : أي فاراً ، و تبعه ابن حجر و قال : إدباراً محرماً ، أو مطلقاً قيل إن ذلك من باب تعليم الأمة ، و إلا فرسول الله صلى الله عليه و سلم أمن التخبط ، و الفرار من الزحف ، و غير ذلك من الأمراض المزمنة . ( و أعوذ بك من أن أموت لديغاً ) : ” لديغ ” : فعيل بمعنى مفعول من اللدغ ، و هو يُستعمل في ذوات السم من العقرب ، و الحية و نحوها و ( الغم ) أي : الهم الشديد الذي يغم النفس ، أو هم الدنيا أو مطلق الهم.
|
12 May 2015, 02:38 PM | [ 2 ] | |||||||
|
.
بوُركتِ مَلاكْ الطُهر علىْ القِطافْ وَ التوُضيِح وَ لا حُرمتِ الأَجر يَ أَلّقْ . |
|||||||
13 May 2015, 05:29 AM | [ 3 ] | ||||||||
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
جزاك الله خير وجعلك الله مباركا اينما كنت وبيض الله وجهك |
||||||||
13 May 2015, 01:03 PM | [ 4 ] | |||||||
<img border=
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
بارك الله فيك ملاك ولك كل الشكر والتقدير |
|||||||
13 May 2015, 04:33 PM | [ 5 ] | |||||||
ممنوع من المشاركة
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
تفضيل للقراءة* جزيتِ خيرا. ............... |
|||||||
13 May 2015, 04:49 PM | [ 6 ] | ||||||||
مؤسس شبكة الشدادين
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
بارك الله فيك أختي ملاك وجزاك عنا كل خير وأثابك وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليماً كثيراً |
||||||||
14 May 2015, 09:21 AM | [ 7 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
اسأل الله العظيم أن يرزقكم الفردوس الأعلى من الجنان. وأن يثيبكم البارئ خير الثواب على ردكم الطيب دمتم برضى الرحمن |
||||||||
15 May 2015, 12:15 AM | [ 8 ] | |||||||
شاعر
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
جزاك الله عنا خيرا اختي ملاك اللهم اجعلنا ممن يشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم |
|||||||
15 May 2015, 03:25 AM | [ 9 ] | |||||||
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
جزاك الله خير والله يجعله بموازين حسناتك |
|||||||
18 May 2015, 02:37 AM | [ 10 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
رد: سبب استعاذة النبى من : الهَدْم والتَّردّى والغرق والحرق
اسأل الله العظيم أن يرزقكم الفردوس الأعلى من الجنان. وأن يثيبكم البارئ خير الثواب على ردكم الطيب دمتم برضى الرحمن |
||||||||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|