فصل [في عناية الصحابة والتابعين بمعاني القرآن]

فصل [في عناية الصحابة والتابعين بمعاني القرآن]
يجب أن يعلم أن النبي صل الله عليه وسلم بَيَّنَ لأصحابه معاني القرآن
كما بين لهم ألفاظه،
فقوله تعالى‏:‏ ‏{لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏44‏]‏ يتناول هذا وهذا، وقد قال أبو عبد الرحمن السلمي‏:‏
حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن كعثمان بن عفان، وعبد اللّه بن مسعود وغيرهما أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صل الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل،
قالوا‏:‏ فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعًا‏.‏ ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة‏.
‏ وقال أنس‏:‏ كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جَلَّ في أعيننا‏.‏ وأقام ابن عمر على حفظ البقرة عدة سنين،
قيل‏:‏ ثماني سنين، ذكره مالك‏.‏
وذلك أن اللّه تعالى قال‏:‏ ‏{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ‏}‏ ‏[‏ص‏:‏29‏]‏، وقال‏:‏
‏{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ‏}‏‏[‏النساء‏:‏82،محمد‏:‏24‏]‏، وقال‏:‏‏{أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ‏}‏ ‏[‏المؤمنون‏:‏ 68‏]‏،
وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا يمكن، وكذلك قال تعالى‏:‏
‏{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‏}‏ ‏[‏يوسف‏:‏ 2‏]‏
وعقل الكلام متضمن لفهمه‏.‏

ص -10- ومن المعلوم أن كل كلام فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد ألفاظه،
فالقرآن أولى بذلك‏.‏ وأيضًا، فالعادة تمنع أن يقرأ قوم كتابًا في فن من العلم كالطب والحساب
ولا يستشرحوه، فكيف بكلام اللّه الذي هو عصمتهم، وبه نجاتهم وسعادتهم، وقيام دينهم ودنياهم‏؟‏
ولهذا كان النزاع بين الصحابة في تفسير القرآن
قليلاً جدًا، وهو وإن كان في التابعين أكثر منه في الصحابة، فهو قليل بالنسبة إلى من بعدهم، وكلما كان العصر أشرف كان الاجتماع والائتلاف والعلم والبيان فيه أكثر‏.‏
ومن التابعين من تلقى جميع التفسير عن الصحابة، كما قال مجاهد‏:‏ عرضت المصحف على ابن عباس أوقفه عند كل آية منه وأسأله عنها؛
ولهذا قال الثوري‏:‏ إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به؛ ولهذا يعتمد على تفسيره الشافعي والبخاري
وغيرهما من أهل العلم،
وكذلك الإمام أحمد وغيره ممن صنف في التفسير يكرر الطرق عن مجاهد أكثر من غيره‏.‏
والمقصود أن التابعين تلقوا التفسير عن الصحابة، كما تلقوا عنهم



ص -11- علم السنة، وإن كانوا قد يتكلمون في بعض ذلك بالاستنباط والاستدلال،
كما يتكلمون في بعض السنن بالاستنباط والاستدلال‏.‏

أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

جزاك ربي الجنة
حفظك الله وادام عطائك وجهودك

جزاك الله كل خير
يا مشرفتنا ملاك
ونفعنا وإياك بهذا النشر الطيب
وألف شكر لك

بارك الله فيك ملاك
والله يعافيك
تقديري

جزاكم الله خيرا
وبارك الله في حضوركم
اسال الله ان يجعله في ميزان حسناتكم

جزاك الله خير
على الإيراد الطيّب
وجعله بميزان حسناتك

اسأل الله العظيم أن يرزقكم الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبكم البارئ خير الثواب على ردكم الطيب
دمتم برضى الرحمن