آيـــات للســـائلـــيـــن [ 8 ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

.

معالجة القدر الكوني بالقدر الشرعي :

مثال : لو سألتكم .. من الرازق ؟ قلتم : الله .
كلنا ولله الحمد نؤمن بهذا الشيء .. " وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ "


" وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ "


لكن .. هل واقعنا منسجم مع هذا اليقين ؟ وهذا الإيمان ؟


لو سألت شخصاً أرتكب معصية في عمله : لم فعلت هذا ؟ ، لأجابك : خوفاً من أن يُقطع رزقي !


سبحان الله ! .. ألم تقل : " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ "


وهذا كله لا يُعارض الأسباب .


لكن مع الأسف ، نحن عندنا انفصال بين الإيمان النظري وبين الواقع العملي .. لو آمنا حق الإيمان بصفة أن الله هو الرزاق ذو القوة المتين .. لما كان هذا حالنا كما هي حال كثير من الناس ..


يتركون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خوفاً من قطع الرزق !
بل بعضهم يرتكب المحرمات كالربا !


الإيمان يقتضي ألا ترتكب ما حرم الله .. وكلُ منا أدرى بنفسه .. فالكثير منا لا يملك الجرأة في قول الحق ، أو مشاركة في مشروع خيري ، أو قول معروف ، أو نهي عن منكر .


لكن لو تغير وضعه المادي .. تغير الأمر !


إذا .. ربط الرزق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ! .. بقول كلمة الحق !


لا حول ولا قوة إلا بالله .


المؤمن الحقيقي لا يلتفت لهذه المسائل ، وهذا لا يتعارض مع الأسباب ، ووجوب الأخذ بها .. والأخذ بالأسباب لا يُعارض أمراً من أمر الله .


" قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مبين "



من الدروس التي نستخلصها من هذه الآية : معالجة القدر الكوني بالقدر الشرعي .


فـ يعقوب عليه السلام ، لما فسر الرؤيا ، علم أن ابنه سيُبتلى ، وسيكون له شأن .. وهذا قدر كوني قدره الله جلّ وعلا .


لكنه لم يستسلم لهذا .. إنما عالج القدر الكوني بالقدر الشرعي .. فقال لابنه : " لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا "


فلا تعارض بين القدر الكوني ، والقدر الشرعي .


كما فعل عمر رضي الله عنه في قصة الطاعون .. وقوع الطاعون في الشام في عهد عمر قدر كوني .. ورجوع عمر رضي الله عنه أخذ بالأسباب وقدر شرعي .


لما توجه أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام علم في أثناء الطريق أنه قد وقع فيها الطاعون، فاستشار الصحابة رضي الله عنهم: هل يستمر ويمضي في سيره أو يرجع إلى المدينة؟ فاختلف الناس عليه، ثم استقر رأيهم على أن يرجع إلى المدينة، ولما عزم على ذلك جاءه أبو عبيدة عامر بن الجراح وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُجله ويُقدره، فقال: يا أمير المؤمنين: كيف ترجع إلى المدينة؟ أفراراً من قدر الله؟ فقال عمر رضي الله عنه: نفر من قدر الله إلى قدر الله، وبعد ذلك جاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه -وكان غائباً في حاجة له- فحدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال عن الطاعون: ( إذا سمعتم به في أرض فلا تقدموا عليها ).


هذا فقه عظيم ، وعقيدة عظيمة .


يعقوب عليه السلام فسر الرؤيا ، واتضح له الأمر ، فرأى أن يُعالج هذا الموضوع بالقدر الشرعي ..

ما علاقة هذا بواقعنا ؟

الذي يجري الآن في الكون قدر الله ، ولا شك له أسبابه ..


تسلط الظالمين ، أعداء الله على المسلمين .. كل هذه أقدار


لكن واجبنا أن ندفع القدر بالقدر .. قدر ما نستطيع .. وإذا وقع أمر الله فنحن لم نقصر باتخاذ الأسباب .


هذا هو الارتباط الوثيق في هذه الحقيقة .


وللحديث عن أتخاذ الأسباب بقية بإذن الله .

د . ناصر العمر

^
^

لا اله الاّ الله


الله يجزاك كل خير ويبارك فيك ياجواهر

الله يعطيك العافية يا جواهر على ما تسطره لنا اناملك يا عمري

لكن من كلامك لاحظت انك نفيتي بالأول وجود ارتباط بين الإيمان النظري و الواقعي و بالادلة اثبتتي انه فيه ترابط خاصة بالاخير لما ذكرتي تسلط الظالمين

هذا قدر و المفروض نجاهد القدر بالقدر يعني الإنسان يسعى ورا رزقه و من ضمن هالسعي محاربة الفساد و الظالمين

كذا حيكون .... إيمان نظري = إيمان عملي

ما أدري هذا رايي المبدأي ..........وش رايك جواهر ؟

بارك الله فيك جواهر
وجزاك الله كل خير ..

الله يكتب لك الاجر والثواب

والعمل والنيه الخالصه لوجه الله

ياجواهر

بارك الله فيك سديم
وأشكر لك حضورك ..

هلا بك هديل ..
أولا ً هذا ليس تحليلي .. ولا أنفي أو أثبت في مثل هالأمور
وهذا الطرح نقلته عن الشيخ ناصر العمر ..

لكن توضيحا ً لتعقيبك ..
لم يكن هناك نفي بين الإيمان النظري والواقعي
ربما أنك فهمتي الأسطر الأولى خطأ ً ..
هذا فقط نظرة الناس اليوم ..
أي أن الناس هم من ينفي هذا الترابط رغم إيمانهم به ..
وتم ضرب مثال على ذلك في قطع الأرزاق ..

أشكر لك حضورك وتعقيبك ..

جزاك الله خير السارية على حضورك
شكرا ً لك ..

وياك يا وفاء
الله يجزاك خير على حضورك ..

الله يعطيك العافية يا عمري و لا يحرمك الأجر

اعذريني غلًبتك معي

معك حق انا ما فهمت الجزء الاول و لا انتبهت له

تسلمي يا عسل

دمتِ بخير